‌فصل في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1764 -

وَجَرَتْ لِذَلِكَ فِتْنَةٌ فِي وَقْتِهِ

…

مِنْ فِرْقَةِ التَّعْطِيلِ والعُدْوَانِ

1765 -

واللهُ نَاصرُ ديِنهِ وَكِتَابِهِ

…

وَرَسُولِهِ فِي سَائِرِ الأزمَانِ

1766 -

لَكِنْ بِمِحْنَةِ حِزْبِهِ مِنْ حَرْبِه

…

ذَا حُكْمُه مُذْ كَانَتِ الفِئَتَانِ

1767 -

وَقَدِ اقْتَصرتُ عَلَى يَسيِرٍ مِنْ كَثِيـ

…

ـرٍ فَائِتٍ للعَدِّ وَالحُسْبَانِ

1768 -

مَا كلُّ هَذَا قَابِلَ التَّأْوِيل بالتَّـ

…

ـحْرِيف فَاسْتَحْيُوا مِنَ الرَّحْمنِ

* * *

‌

‌فصلٌ فِي جناية التأْويل على مَا جَاء به الرسُول والفرق بين المردود منه والمقبول

1769 -

هَذَا وَأصْلُ بَلِيَّةِ الإسْلَامِ مِنْ

…

تَأويِلِ ذِي التَّحْرِيفِ والبُطْلَانِ

1770 -

وَهُوَ الَّذِي قَدْ فَرَّقَ السَّبْعِينَ بَلْ

…

زَادَتْ ثَلاثًا قَوْلَ ذِي البُرْهَانِ

1771 -

وَهُوَ الَّذِي قَتَل الخَلِيفَةَ جَامِعَ الـ

…

ـقُرْآنِ ذَا النُّورَينِ والإحْسَانِ

1772 -

وَهُوَ الَّذِي قَتَل الخَلِيفَةَ بَعْدَهُ

…

أَعْنِي عَلِيًّا قاتِلَ الأقْرَانِ

1773 -

وَهُوَ الَّذِي قَتَل الحُسَيْنَ وأهْلَهُ

…

فَغَدَوْا عَلَيْهِ مُمَزَّقِي اللُّحْمَانِ

1774 -

وَهُوَ الَّذِي فِي يَوْمِ حَرَّتِهم أبَا

…

حَ حِمَى المدِينَةِ مَعْقِلَ الإيمَانِ

1775 -

حَتَّى جَرَتْ تِلكَ الدِمَاءُ كأنَّها

…

فِي يَوْمِ عِيدٍ سُنَّةُ القُرْبَانِ

1776 -

وَغَدَا لَهُ الحَجَّاجُ يَسْفِكُهَا وَيقْـ

…

ـتُلُ صَاحِبَ الإيمَانِ والقُرْآنِ

1777 -

وَجَرَى بمكَّةَ مَا جَرَى مِنْ أَجْلهِ

…

مِنْ عَسْكَرِ الحَجَّاجِ ذِي العُدْوانِ

1778 -

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَا الخَوَارجَ مِثْلَما

…

أنْشَا الرَّوافِضَ أَخْبَثَ الحَيَوَانِ

1779 -

ولأجْلِهِ شَتَمَوا خِيارَ الخَلْقِ بَعْـ

…

ـدَ الرُّسْلِ بالعُدْوَانِ والبُهْتَانِ

1780 -

ولأجْلِهِ سَلَّ البُغَاةُ سُيُوفَهُمْ

…

ظَنًّا بأنَّهُمُ ذَوُو إحْسَانِ

1781 -

ولأجْلِهِ قَدْ قَالَ أَهْلُ الاعْتزَا

…

لِ مَقَالَةً هَدَّتْ قُوَى الإيمَانِ

1782 -

ولأجْلِهِ قَالُوا بأنَّ كَلَامَه

…

سُبْحَانَهُ خَلْقٌ مِنَ الأكْوَانِ

1783 -

ولأجْلِهِ قَدْ كَذَّبَتْ بِقَضَائِه

…

شِبْهَ المجُوسِ العَابِدِي النِّيرَانِ

1784 -

ولأجْلِهِ قَدْ خَلّدُوا أهْلَ الكَبَا

…

ئِرِ فِي الْجَحِيمِ كَعَابِدِي الأوْثَانِ

1785 -

ولأجْلِهِ قَدْ أنْكَرُوا لِشَفَاعَةِ الْـ

…

ـمُخْتَارِ فِيهِمْ غَايَةَ النُّكْرَانِ

1786 -

ولأجْلِهِ ضُرِبَ الإمَامُ بِسَوْطِهِمْ

…

صِدِّيقُ أَهْلِ السُّنَّةِ الشَّيبَانِي

1787 -

ولأجْلِهِ قَدْ قَالَ جَهْمٌ لَيْسَ رَبُّ

…

م العَرْشِ خَارجَ هَذِهِ الأكْوَانِ

1788 -

كَلَّا وَلَا فَوْقَ السَّمَواتِ العُلى

…

والعَرْشِ مِنْ رَبٍّ وَلَا رحْمنِ

1789 -

مَا فَوْقَهَا رَبٌّ يُطَاعُ جبَاهُنَا

…

تَهْوِي لَهُ بِسُجُودِ ذِي خُضْعَانِ

1790 -

وَلأجْلِهِ جُحِدَتْ صِفَاتُ كمَالِهِ

…

والعَرْشُ أخْلَوْهُ مِنَ الرَّحْمنِ

1791 -

ولأجْلِهِ أَفْنَى الجَحِيمَ وجَنَّةَ الـ

…

ـمَأْوَى مَقَالَةَ كاذِبٍ فَتَّانِ

1792 -

ولأَجْلِهِ قَالَ: الإلةُ مُعَطَّلٌ

…

أَزلًا بِغَيْرِ نِهَايَةٍ وَزَمَانِ

1793 -

ولأجْلِهِ قَدْ قَالَ لَيسَ لِفعْلِهِ

…

مِنْ غَايةٍ هِيَ حِكْمَةُ الدَّيَّانِ

1794 -

ولأجْلِهِ قَدْ كَذّبُوا بِنُزُولِهِ

…

نَحْوَ السَّمَاءِ بِنِصْفِ لَيْلٍ ثَانِ

1795 -

ولأجْلِهِ زَعَمُوا الكِتَابَ عِبَارةً

…

وَحِكَايةً عَنْ ذَلِكَ القُرْآنِ

1796 -

مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ سِوَى المخْلُوقِ والْـ

…

ـقُرْآنُ لَمْ يُسْمَعْ مِنَ الرَّحْمنِ

1797 -

مَاذَا كَلَامَ اللهِ قَطُّ حَقِيقَةً

…

لكِنْ مَجَازٌ وَيحَ ذي البُهْتَانِ

1798 -

ولأجْلِهِ قُتِلَ ابنُ نَصْرٍ أحْمَدٌ

…

ذَاكَ الخُزَاعيُّ العَظِيمُ الشَّانِ

1799 -

إذْ قَالَ ذَا القُرْآنُ نفسُ كَلَامِهِ

…

مَا ذَاكَ مَخْلُوقًا مِنَ الأكْوَانِ

1800 -

وَهُوَ الَّذِي جَرّا ابْنَ سِينَا والأُلَى

…

قَالُوا مَقَالَتَهُ عَلَى الكُفْرانِ

1801 -

فَتَأوَّلُوا خلْقَ السَّمَواتِ العُلى

…

وحُدُوثَهَا بِحَقِيقَةِ الإمْكَانِ

1802 -

وتأوّلُوا عِلْمَ الإِلهِ وَقَوْلَهُ

…

وَصِفَاتِهِ بِالسَّلْبِ وَالبُطْلَانِ

1803 -

وتأوَّلُوا البَعْثَ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ

…

رُسُلُ الإلةِ لِهَذِهِ الأبدَانِ

1804 -

بِفراقِهَا لِعَنَاصِرٍ قَدْ رُكِّبتْ

…

حَتَّى تَعُودَ بَسِيطَةَ الأرْكَانِ

1805 -

وَهُوَ الَّذِي جَرَّا القَرامِطَةَ الأُلَى

…

يَتأوَّلُونَ شَرَائِعَ الإيمَانِ

1806 -

فَتَأوَّلُوا العَمَليَّ مِثْلَ تأوُّلِ الْـ

…

ـعِلْمِيِّ عِنْدَكُمُ بِلَا فُرْقَانِ

1807 -

وَهُوَ الَّذِي جَرَّا النَّصِيرَ وَحِزْبَهُ

…

حَتَّى أتَوْا بعَسَاكِرِ الكُفْرَانِ

1808 -

فَجَرَى عَلَى الإسْلَامِ أَعْظَمُ مِحْنَةٍ

…

وَخُمَارُهَا فِينَا إلَى ذَا الآنِ

1809 -

وَجَمِيعُ مَا فِي الْكَوْنِ مِنْ بِدَعٍ وأحْـ

…

ـدَاثٍ تُخَالِفُ مُوجَبَ القُرْآنِ

1810 -

فَأسَاسُهَا التأوِيلُ ذُو البُطلَانِ لَا

…

تأوِيلُ أَهْلِ العِلْمِ والإيمَانِ

1811 -

إذْ ذَاكَ تَفْسِيرُ المُرَادِ وكشْفُهُ

…

وَبَيَانُ مَعْنَاهُ إلى الأذْهَانِ

1812 -

قَدْ كَانَ أعْلَمُ خَلْقِهِ بِكَلَامِهِ

…

صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ كُلَّ أَوَانِ

1813 -

يتأوَّلُ القُرْآنَ عِنْدَ رُكُوعِهِ

…

وَسُجُودِهِ تَأوِيلَ ذِي بُرْهَانِ

1814 -

هَذَا الَّذِي قَالَتْهُ أمُّ المؤْمِنيـ

…

ـنَ حِكَايَةً عَنْهُ لَهَا بِلِسَانِ

1815 -

فَانْظُرْ إلَى التأويلِ مَا تَعْنِي بِهِ

…

خَيرُ النِّسَاءِ وَأَفْقَهُ النِّسْوَانِ

1816 -

أتَظُنُّهَا تَعْنِي بِهِ صَرْفًا عَنِ الْـ

…

ـمَعْنَى الْقَويِّ لِغَيرِ ذِي الرُّجْحَانِ

1817 -

وانظُرْ إلَى التأْويلِ حين يقول عَلِّـ

…

ـمْهُ لِعبدِ الله فِي القُرْآنِ

1818 -

ماذا أراد به سوى تفسيرِه

…

وظهورِ معناه لَهُ بِبَيَانِ

1819 -

قَوْلُ ابنِ عبَّاسٍ هُوَ التَّأوِيلُ لَا

…

تَأْوِيلُ جَهْمِيٍّ أخِي بُهْتَانِ

1820 -

وَحَقِيقَةُ التَّأوِيل مَعْنَاهُ الرُّجُو

…

عُ إِلَى الحَقِيقَةِ لَا إلَى البُطْلَانِ

1821 -

وَكَذَاكَ تَأْوِيلُ المنَامِ حَقِيقَةُ الْـ

…

ـمَرْئِيِّ لَا التَّحريفُ بالبُهْتَانِ

1822 -

وَكَذاكَ تأوِيلُ الَّذِي قَدْ أخْبَرَتْ

…

رُسُلُ الإله بِهِ مِنَ الإيمَانِ

1823 -

نَفْسُ الحَقِيقَةِ إذْ تُشَاهِدُهَا لَدَى

…

يَوْمِ المعَادِ برُؤْيةٍ وَعِيَانِ

1824 -

لا خُلْفَ بَيْن أئِمَّةِ التّفسيرِ فِي

…

هَذَا وذلك واضِحُ التِّبِيانِ

1825 -

هَذَا كَلَامُ اللهِ ثُمَّ رسُولِهِ

…

وأئِمّةِ التّفْسِيرِ لِلْقرْآنِ

1826 -

تَأويلُهُ هُوَ عِنْدَهُمْ تَفْسِيرُهُ

…

بالظَّاهِرِ المفْهُومِ للأذْهَانِ