‌فصل في المطالبة بالفرق بين ما يتأول وما لا يتأول - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

2132 -

هَذَا الَّذِي قُلْنَا وَأنْتُمْ إِنَّهُ

…

عَيْنُ المُحَالِ وَذَاكَ ذُو بُطْلَانِ

2133 -

فَإذَا تَسَاعَدْنَا جَمِيعًا أَنَّهُ

…

مَا بَيْنَنَا للَّهِ مِنْ قُرآنِ

2134 -

إلَّا كَبَيْتِ اللَّه تِلْكَ إضَافَةُ الْـ

…

ـمَخْلُوقِ لَا الأوْصَافُ لِلرَّحمنِ

2135 -

فَعَلَامَ هَذَا الحَرْبُ فِيمَا بَينَنا

…

مَعَ ذَا الوِفَاقِ وَنَحْنُ مُصْطَلِحَانِ

2136 -

فَإذَا أَبَيْتُمْ سِلْمَنَا فَتَحَيَّزُوا

…

لمَقَالةِ التَّجْسِيم بالإذْعَانِ

2137 -

عُودوا مُجسِّمَةً وقُولُوا دِينُنَا الْـ

…

إثْبَاتُ دِينُ مُشَبِّهِ الدَّيَّانِ

2138 -

أَوْ لَا فَلَا مِنَّا وَلَا مِنْهمْ وَذَا

…

شَأْنُ المنَافِقِ إذْ لَهُ وَجْهَانِ

2139 -

هَذَا يَقُولُ مُجَسِّمٌ وَخُصُومُهُ

…

تَرْمِيهِ بالتَّعْطيلِ والكُفْرَانِ

2140 -

هُوَ قَائِمٌ هُوَ قَاعِدٌ هُوَ جَاحِدٌ

…

هُوَ مُثْبِتٌ تَلْقَاهُ ذَا ألْوَانِ

2141 -

يَومًا بتَأويل يَقُولُ وتَارَةً

…

يَسْطُو عَلَى التَّأوِيلِ بالنُّكْرانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في المطالبةِ بالفرقِ بينَ ما يُتأوَّلُ ومَا لا يُتأَوَّلُ

2142 -

فَنَقُولُ فَرِّقْ بَيْنَ مَا أوَّلْتَهُ

…

وَمَنَعْتَهُ تَفْرِيقَ ذِي بُرْهَانِ

2143 -

فيقُولُ مَا يُفْضي إلَى التَّجْسِيمِ أو

…

لْنَاهُ مِنْ خَبَرٍ ومِنْ قُرْآنِ

2144 -

كالاسْتِوَاءِ مَعَ التَّكَلُّمِ هَكَذَا

…

لَفْظُ النُّزُولِ كَذَاكَ لَفْظُ يَدَانِ

2145 -

إذْ هَذِهِ أوْصَافُ جِسْمٍ مُحْدَثٍ

…

لَا تنْبَغِي لِلْوَاحِدِ المنَّانِ

2146 -

فَنَقُولُ أَنْتَ وَصَفْتَهُ أيْضًا بِمَا

…

يُفْضِي إلَى التَّجْسِيمِ والحِدْثَانِ

2147 -

فَوَصفْتَهُ بالسَّمْعِ والإبْصَارِ مَعْ

…

نَفْسِ الحَيَاةِ وعِلْمِ ذِي الأكْوانِ

2148 -

وَوَصَفْتَهُ بِمَشيئَةٍ مَعَ قُدْرَة

…

وَكَلَامِهِ النَّفْسِيِّ وَهْوَ مَعَانِ

2149 -

أوْ وَاحِدٌ والجِسْمُ حَامِلُ هَذِهِ الْـ

…

أَوْصَافِ حَقًّا فَأْتِ بالفُرْقَانِ