‌فصل في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1846 -

مِنْ قَصْدِ تحْرِيفٍ لَهَا يُسْمَى بتأ

…

ويلٍ مَعَ الإتْعَابِ للأذْهَانِ

1847 -

واللهِ مَا القَصْدَانِ فِي حَدٍّ سَوَا

…

فِي حِكْمةِ المتَكَلِّمِ المنَّانِ

1848 -

بَلْ حِكْمَةُ الرَّحْمنِ تُبْطِلُ قَصْدَهُ التَّـ

…

ـحْرِيفَ حَاشَا حِكمَةَ الرَّحمنِ

1849 -

وَكَذَاكَ تُبطِلُ قَصْدَهُ إنزالَهَا

…

مِنْ غَيْرِ مَعْنىً وَاضِحِ التِّبيَانِ

1850 -

وَهُمَا طَرِيقَا فِرْقَتَيْنِ كِلاهُمَا

…

عَنْ مَقْصِد القُرْآنِ مُنْحرفَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل

1851 -

وَأتَى ابْنُ سِينَا بَعْدَ ذَا بِطَريقَةٍ

…

أخْرَى وَلَم يأنَفْ مِنَ الكُفْرَانِ

1852 -

قَالَ المرادُ حَقَائِقُ الألفَاظِ تَخْـ

…

ـيِيلًا وتَقْرِيبًا إلَى الأذْهَانِ

1853 -

عَجَزَتْ عَنِ الإدْرَاكِ للمعْقُولِ إلَّا

…

م فِي مِثَالِ الحِسِّ كالصِّبْيَانِ

1854 -

كَي يَبرُزَ المعْقُولُ فِي صُوَرٍ مِنِ الْـ

…

ـمحْسُوسِ مَقْبُولًا لَدَى الأذْهَانِ

1855 -

فَتَسَلُّطُ التَّأوِيلِ إبْطَالٌ لِهَـ

…

ـذا القَصْد وَهْوَ جِنَايةٌ مِنْ جَانِ

1806 -

هَذَا الَّذِي قَدْ قَالَهُ مَعَ نَفْيِهِ

…

لِحَقَائِقِ الأَلفَاظِ فِي الأعيان

1857 -

وَطَريقَةُ التَّأوِيلِ أيْضًا قَدْ غَدَتْ

…

مُشْتَقَّة مِنْ هَذِه الخُلْجانِ

1858 -

وَكِلَاهُمَا اتَّفَقَا عَلَى أنَّ الحَقيـ

…

ـقةَ مُنْتَفٍ مَضْمُونُهَا بِبَيَانِ

1859 -

لَكِنْ قَدِ اخْتَلَفَا فَعِنْدَ فَرِيقِكُمْ

…

مَا إنْ أُرِيدَتْ قَطُّ بالتِّبْيَانِ

1860 -

لَكِنَّ عِنْدَهُمُ أرِيدَ ثُبُوتُهَا

…

فِي الذِّهنِ إذْ عُدِمَتْ مِنَ الأعيانِ

1861 -

إذْ ذَاكَ مَصْلَحَةُ المخَاطَبِ عِنْدَهُم

…

وَطَرِيقَةُ البُرهَانِ أمْرٌ ثَانِ

1862 -

فَكِلَاهُما ارْتكَبَا أشَدَّ جِنَايَةٍ

…

جُنِيَتْ عَلَى القُرْآنِ والإيمَانِ

1863 -

جَعَلُوا النُّصوصَ لأجْلِهَا غَرَضًا لَهُم

…

قَدْ خَرَّقُوهُ بِأسْهُمِ الهَذَيَانِ

1864 -

وَتَسَلَّطَ الأوْغَادُ والأوْقَاحُ وَالـ

…

أَرْذَالُ بالتَّحْريفِ والبُهْتَانِ

1865 -

كُلٌّ إذَا قَابَلْتَهُ بالنَّصِّ قَا

…

بَلَهُ بتَأْويلٍ بلَا بُرْهَانِ

1866 -

وَيقُولُ تأوِيلي كتَأْويلِ الَّذِيـ

…

ـنَ تَأوَّلُوا فوقِيّةَ الرَّحْمنِ

1867 -

بَلْ دُونَهُ فَظُهُورُهَا فِي الوحي بالنَّـ

…

ـصَّيْنِ مِثْلُ الشَّمسِ فِي التِّبْيَانِ

1868 -

أَيَسُوغُ تَأْويلُ العُلُوِّ لَكم ولَا

…

يُتأوَّلُ البَاقِي بِلَا فُرقَانِ

1869 -

وَكذاكَ تأوِيلُ الصِّفَاتِ مَعَ انَّهَا

…

مِلءُ الحَدِيثِ وَمِلءُ ذَا القُرْآنِ

1870 -

واللهِ تَأْوِيلُ العُلُوِّ أَشدُّ مِنْ

…

تَأوِيلِنَا لِقيَامَةِ الأبْدَانِ

1871 -

وأشَدُّ مِنْ تَأويِلِنَا لِحدُوثِ هَـ

…

ـذا العَالَمِ المَحْسُوسِ بالإمْكَانِ

1872 -

وَأشَدُّ مِنْ تأويلِنَا لِحَيَاتِهِ

…

ولِعِلْمِهِ وَمَشِيئَةِ الأكْوَانِ

1873 -

وأَشَدُّ مِنْ تأويلِنَا بَعْضَ الشَّرَا

…

ئِعِ عِنْدَ ذِي الإنْصَافِ والميزَانِ

1874 -

وأشدُّ مِنْ تأوِيلنَا لِكَلَامِهِ

…

بالفَيضِ مِنْ فَعَّالِ ذِي الأَكْوَانِ

1875 -

وَأشدُّ منْ تأويلِ أهْلِ الرَّفْضِ أَخْـ

…

ـبارَ الفَضَائِلِ حَازَهَا الشَّيْخَانِ

1876 -

وَأشَدُّ مِنْ تَأْوِيلِ كُلِّ مؤَوِّلٍ

…

نَصًّا أبَانَ مرادَهُ الوَحْيَانِ

1877 -

إذ صرَّحَ الوحْيَانِ مَعْ كُتُبِ الإلـ

…

ـه جَمِيعِهَا بالفَوْقِ للرَّحْمنِ

1878 -

فلأيّ شَيءٍ نَحْنُ كُفّارٌ بِذَا التَّـ

…

ـأوِيلِ بَلْ أنتُمْ عَلَى الإيمَانِ؟

1879 -

إنَّا تأوَّلْنَا وأنتُمْ قَدْ تأوَّ

…

لْتُم فَهَاتُوا وَاضِحَ الفُرْقَانِ

1880 -

أَلَكُمْ عَلَى تأويلِكُم أجْرَانِ حيْـ

…

ـثُ لَنَا عَلَى تأوِيلنَا وِزْرَانِ؟

1881 -

هَذِي مَقَالتُهُمْ لَكُمْ فِي كُتْبِهِم

…

مِنْهَا نَقْلْنَاهَا بِلَا عُدْوَانِ

1882 -

رُدُّوا عَلَيهِمْ إنْ قَدَرْتُمْ أَوْ فَنَحُّـ

…

ـوا عَنْ طَريقِ عَسَاكِرِ الإِيمَانِ

1883 -

لَا تَحْطَمِنَّكُمُ جُنُودُهُمُ كَحَطْـ

…

ـم السَّيْلِ مَا لَاقَى مِنَ الدِّيدَانِ

1884 -

وَكَذَا نُطَالِبُكُمْ بِأَمْرٍ رَابعٍ

…

واللهِ لَيسَ لَكُمْ بِذي إمكَانِ

1885 -

وَهُوَ الجَوَابُ عَنِ المُعَارِضِ إذْ بِهِ الدَّ

…

عْوَى تَتِمُّ سَليمةَ الأرْكَانِ

1886 -

لَكِنَّ ذَا عَينُ المُحَالِ وَلَوْ يُسَا

…

عِدُكم عَلَيهِ كُلُّ ربِّ لِسَانِ

1887 -

فأدِلةُ الإثْبَاتِ حَقٌّ لَا تَقُو

…

مُ لَهَا الجِبَالُ وسَائِرُ الأكْوانِ

1888 -

تَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ وَوَحْيُهُ

…

مَعَ فِطْرَةِ الرَّحمنِ والبُرْهَانِ

1889 -

أنَّى يُعَارِضُهَا كُنَاسَةُ هَذِهِ الْـ

…

أَذْهَانِ بالشُّبُهَاتِ والهَذَيَانِ

1890 -

وجَعَاجعٌ وَفَرَاقِعٌ مَا تَحْتَهَا

…

إلَّا السَّرَابُ لِوَارِدٍ ظَمْآنِ

1891 -

فَلْتَهْنِكُمْ هَذِي العُلُومُ اللّاءِ قَدْ

…

ذُخِرَتْ لَكُمْ عَنْ تَابعي الإحْسَانِ

1892 -

بَل عَنْ مَشَايِخِهِم جَمِيعًا ثُمَّ وُفِّـ

…

ـقْتُم لَهَا مِنْ بَعْدِ طُولِ زَمَانِ

1893 -

واللهِ مَا ذُخِرَتْ لَكُم لِفَضِيلَةٍ

…

لَكُمُ عَلَيهِم يَا أولي النُّقْصَانِ

1894 -

لَكِنْ عُقُولُ القَوْم كَانَتْ فَوْقَ ذَا

…

قَدْرًا وَشأْنُهُمُ فَأكْمَلُ شَانِ

1895 -

وَهُمُ أَجلُّ وَعِلْمُهُم أَعْلَى وَأَشْـ

…

ـرفُ أنْ يُشَابَ بِزُخْرُفِ الهَذَيَانِ

1896 -

فَلِذَاكَ صَانهُمُ الإلهُ عَنِ الَّذِي

…

فِيهِ وَقَعْتُم صَونَ ذِي إحْسَانِ

1897 -

سَمَّيْتُمُ التَّحْرِيفَ تَأْوِيلًا كَذَا التَّـ

…

ـعْطِيلَ تَنْزِيهًا هُمَا لَقَبَانِ

1898 -

وَأَضَفْتُمُ أَمْرًا إلَى ذَا ثَالِثًا

…

شَرًّا وأقْبَحَ مِنْهُ ذَا بُهْتَانِ

1899 -

فَجَعَلْتُمُ الإثْبَاتَ تَجْسِيمًا وتَشْـ

…

ـبيهًا وَذَا مِنْ أقْبحِ العُدْوانِ

1900 -

فَقَلَبْتُمُ تِلكَ الحَقَائِقَ مِثلَمَا

…

قُلِبَتْ قُلُوبُكُمُ عَن الإيمَانِ

1901 -

وجَعَلْتُمُ المَمدُوحَ مَذْمُومًا كَذَا

…

بِالعَكْسِ حَتَّى تمَّتِ اللَّبْسَانِ

1902 -

وَأرَدْتُمُ أنْ تُحْمَدُوا بالاتِّبَا

…

عِ نَعَم (لَكِنْ) لِمَنْ يَا فِرْقَةَ البُهْتَانِ

1903 -

وَبَغَيتُمُ أنْ تَنْسُبُوا لِلابتِدَا

…

عِ عَسَاكِرَ الآثارِ والقُرْآنِ

1904 -

وَجَعَلْتُمُ الوَحْيَيْنِ غَيرَ مُفِيدَةٍ

…

لِلْعِلْمِ والتَّحْقِيقِ والبُرْهَانِ

1905 -

لَكِنْ عُقُولُ النَّاكِبِينَ عَنِ الهُدَى

…

لَهُمَا تُفِيدُ وَمنْطِقُ اليونَانِ

1906 -

وَجَعَلْتُمُ الإيمَانَ كُفْرًا والهُدَىَ

…

عَينَ الضَّلَالِ وَذَا مِنَ الطُّغْيَانِ

1907 -

ثُمَّ اسْتَخَفَّيتُم عُقُولًا مَا أَرا

…

دَ اللهُ أَنْ تَزْكُو عَلَى القُرْآنِ

1908 -

حَتَّى اسْتَجَابُوا مُهطِعينَ لِدَعْوَةِ التَّـ

…

ـعْطِيلِ قَدْ هَرَبُوا مِنَ الإيمَانِ

1909 -

يَا وَيْحَهُم لَو يَشْعُرُون بِمَنْ دَعَا

…

وَلِمَا دَعَا قَعَدُوا قُعودَ جَبَانِ

* * *