‌فصل فيما يلزم مدعي التأويل لتصح دعواه - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1827 -

مَا قَالَ مِنْهُم قَطُّ شَخْصٌ وَاحِدٌ

…

تَأويلُهُ صَرْفٌ عَنِ الرُّجْحَانِ

1828 -

كَلَّا وَلَا نَفْيُ الحَقِيقَةِ لَا ولَا

…

عَزْلُ النُّصُوصِ عَنِ اليَقِينِ فَذَانِ

1829 -

تأْوِيلُ أهْلِ البَاطِلِ المردُودِ عِنْـ

…

ـدَ أئمّة الإيمان والعرفانِ

1830 -

وَهُوَ الَّذِي لَا شَكَّ فِي بُطْلَانِهِ

…

واللهُ يَقْضي فِيهِ بالبُطْلَانِ

1831 -

فَجَعَلْتُمُ لِلَّفظِ مَعْنىً غَيْرَ مَعْـ

…

ـنَاهُ لَديهمْ باصْطِلَاحٍ ثَانِ

1832 -

وَحَمَلْتُمُ لَفْظَ الكِتَابِ عَلَيْهِ حَتَّـ

…

ـى جَاءكُمْ مِنْ ذَاكَ مَحْذُورَانِ

1833 -

كَذِبٌ عَلَى الألفَاظِ مَعْ كَذِبٍ عَلَى

…

مَنْ قَالَهَا كَذِبَان مقْبُوحَانِ

1834 -

وتَلاهُمَا أمْرَانِ أقْبَحُ منهُمَا

…

جَحْدُ الهُدَى وَشَهَادَةُ البُهْتَانِ

1835 -

إذْ يَشْهَدُونَ الزُّور أَنَّ مُرَادَهُ

…

غَيْرُ الحَقِيقَةِ وَهْيَ ذُو بُطْلَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ فيمَا يلزم مدعي التَّأويل لِتصحّ دعواه

1836 -

وَعليكُمُ فِي ذَا وظَائِفُ أربَعٌ

…

واللهِ لَيْسَ لَكُمْ بِهِنَّ يَدَانِ

1837 -

مِنْهَا دَلِيلٌ صَارِفٌ لِلَّفْظِ عَنْ

…

مَوْضُوعِهِ الأصْليِّ بالبُرْهَانِ

1838 -

إذْ مُدَّعِي نَفْسِ الحَقِيقَةِ مُدَّعٍ

…

لِلأصْلِ لَمْ يَحْتَجْ إلَى بُرْهَانِ

1839 -

فَإذا اسْتَقَامَ لَكُمْ دَلِيلُ الصَّرفِ يَا

…

هَيهَاتَ طُولِبتُم بأمْرٍ ثَانِ

1840 -

وَهُوَ احْتِمَالُ اللَّفْظِ لِلْمَعْنَى الَّذِي

…

قُلتمْ هُوَ المقْصُودُ بالتِّبْيَانِ

1841 -

فَإذَا أتَيتُم ذَاكَ طُولِبْتُم بأمْـ

…

ـرٍ ثَالِثٍ مِنْ بَعْدِ هَذَا الثَّانِي

1842 -

إذْ قُلتُمُ إنَ المُرَادَ كَذَا فَمَا

…

ذَا دَلَّكُمْ؟ أَتَخَرُّصُ الكُهَّانِ؟

1843 -

هَبْ أنهُ لَمْ يَقْصِدِ الموْضُوعَ لَـ

…

ـكِنْ قَدْ يكُونُ القَصْدُ مَعْنىً ثاني

1844 -

غَيرَ الَّذِي عَيَّنْتُمُوهُ وَقَدْ يكُو

…

نُ اللَّفْظُ مَقْصُودًا بِدُونِ مَعَانِ

1845 -

لِتَعَبُّدٍ وتِلَاوةٍ وَيَكُونُ ذَا

…

كَ القَصْدُ أنفَعَ وَهْوَ ذُو إمْكَانِ