‌فصل في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الإثبات بفرعون وقولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها، وأنهم أولى بفرعون وهم أشباهه - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1929 -

هِيَ فِي الصَّواعِقِ إنْ تُرِدْ تَحْقِيقَهَا

…

لَا تَخْتَفِي إلَّا عَلَى العُمْيَانِ

1930 -

نُونُ اليَهُودِ وَلَامُ جَهْميٍّ هُمَا

…

فِي وَحْي رَب العَرْشِ زَائِدَتَانِ

1931 -

وكَذلِكَ الجَهْمِيُّ عَطَّلَ وَصْفَهُ

…

وَيَهُودُ قَدْ وَصَفَوهُ بالنُّقْصَانِ

1932 -

فَهُمَا إذًا فِي نَفْيِهِم لِصِفَاتِهِ الْـ

…

ـعلْيَا كَمَا بَيَّنْتُهُ أخَوَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في بيان بهتانهم في تشبيهِ أهلِ الإِثباتِ بفرعون وقولهم إنَّ مقالةَ العلوِّ عنه أخذوها، وأنهم أَولى بفرعون وهم أشباهه

1933 -

وَمِنَ العَجَائِبِ قَولُهُم: فِرْعوْنُ مَذْ

…

هَبُهُ العُلُو وَذَاكَ فِي القُرْآنِ

1934 -

وَلِذَاكَ قَدْ طَلَبَ الصُّعُودَ إِلَيهِ بالصَّـ

…

ـرْحِ الَّذِي قَدْ رَامَ مِنْ هَامَانِ

1935 -

هَذَا رَأيْنَاهُ بِكُتْبِهِمُ وَمِنْ

…

أَفْوَاهِهِم سَمْعًا إِلَى الآذَانِ

1936 -

فاسْمَعْ إذًا مَنْ ذَا الَّذِي أوْلَى بِفِرْ

…

عَوْنَ المُعَطّلِ جَاحِدِ الرَّحْمنِ

1937 -

وانْظُر إلَى مَنْ قَالَ مُوسَى كَاذِبٌ

…

حِينَ ادَّعَى فَوْقِيَّةَ الرَّحْمنِ

1938 -

فَمِنَ المَصَائِبِ أنَّ فِرعَوْنِيكُم

…

أَضْحَى يُكفِّرُ صَاحِبَ الإيمَانِ

1939 -

ويقُولُ: ذَاكَ مُبَدِّلٌ لِلدَّينِ سَا

…

عٍ بالفَسَادِ وَذَا مِن البُهْتَانِ

1940 -

إِنَّ المورِّثَ ذَا لَهُم فِرعَونُ حِيـ

…

ـنَ رَمَى بِهِ الموْلُودَ مِنْ عِمْرانِ

1941 -

فهُوَ الإمَامُ لَهُمْ وهادِيِهم ومَتْـ

…

ـبُوعٌ يَقُودُهُمُ إلَى النِّيرَانِ

1942 -

هُو أنكَرَ الوَصْفَينِ وَصْفَ الفَوْقِ والتَّـ

…

ـكليمَ إنْكَارًا عَلَى البُهْتَانِ

1943 -

إذْ قَصْدُهُ إنكَارُ ذَاتِ الربِّ فالتَّـ

…

ـعْطِيلُ مِرقَاةٌ لِذَا النُّكْرانِ

1944 -

وَسِوَاهُ جَاءَ بِسُلَّمٍ وبآلةٍ

…

وَأَتَى بِقَانُونٍ عَلَى بُنْيَانِ

1945 -

وَأتَى بِذَاكَ مُفَكِّرًا ومُقَدِّرًا

…

ورِثَ الوليدَ العَابِدَ الأوْثَانِ

1946 -

وأتَى إلَى التَّعْطِيل مِنْ أَبْوَابِهِ

…

لَا مِنْ ظُهُورِ الدَّارِ والجُدْرَانِ

1947 -

وَأتَى بِهِ فِي قَالَبِ التَّنْزِيهِ والتَّـ

…

ـعظِيمِ تَلْبِيسًا عَلَى العُمْيانِ

1948 -

وَأَتَى إلَى وَصْفِ العُلُو فَقَال ذَا التَّـ

…

ـجْسِيمُ لَيسَ يَليقُ بالرَّحْمنِ

1949 -

فَاللَّفظُ قَدْ أَنْشَاهُ مِنْ تِلْقَائِهِ

…

وَكَسَاهُ وَصْفَ الوَاحِدِ المنَّانِ

1950 -

والنَّاسُ كُلهمُ صَبِيُّ العَقْلِ لَم

…

يَبلُغْ وَلَوْ كَانُوا مِنَ الشِّيخَانِ

1951 -

إلا أُنَاسًا سَلَّمُوا لِلوحْي هُمْ

…

أَهْلُ البُلُوغِ وأعْقَلُ الإنْسَانِ

1952 -

فأتَى إلَى الصِّبْيَانِ فانْقَادُوا لَهُ

…

كالشَّاءِ إذْ تَنْقَادُ لِلجُوبانِ

1953 -

فانظُرْ إِلى عَقْلٍ صَغِيرٍ في يَدَيْ

…

شَيْطَانَ مَا يَلْقَى مِنَ الشَّيْطَانِ

* * *

فصلٌ في بيان تدليسهم وتَلْبِيسهم الحقَّ بالباطِل

1954 -

قَالُوا: إذا قَالَ المُجَسِّمُ رَبُّنَا

…

حَقًّا عَلَى العَرشِ اسْتوَى بِلسَانِ

1955 -

فَسَلُوهُ كَمْ للعرشِ مَعنىً واسْتَوىَ

…

أيضًا لَهُ فِي الوَضْع خَمْسُ مَعَانِ

1956 -

وَ"عَلَى" فَكمْ مَعْنىً لَهَا أَيْضًا لَدَى

…

عَمْرٍو فَذَاكَ إمَامُ هَذَا الشَّانِ

1957 -

بَيِّنْ لَنَا تِلْكَ الْمَعَانِيَ وَالَّذِي

…

مِنْهَا أُريدَ بِوَاضِحِ التِّبْيَانِ

1958 -

فاسْمَعْ فَدَاكَ مُعَطّلٌ هَذِي الجَعَا

…

جعُ مَا الَّذِي فِيهَا مِنَ الهَذَيَانِ

1959 -

قُلْ لِلمُجَعْجِعِ ويْلَكَ اعْقِلْ ذَا الَّذِي

…

قَدْ قُلْتَهُ إِنْ كُنْتَ ذَا عِرْفَانِ

1960 -

العَرشُ عَرشُ الرّبِّ جل جلاله

…

و"اللامُ" لِلمعْهُودِ فِي الأذْهَانِ

1961 -

مَا فِيهِ إجْمَال وَلَا هُوَ مُوهِمٌ

…

نَقْلَ المجَازِ وَلَا لَهُ وَضْعَانِ

1962 -

وَمُحَمَّدٌ والأنبيَاءُ جَمِيعُهُمْ

…

شَهِدُوا بِهِ لِلخالِقِ الرَّحْمنِ

1963 -

منْهُم عَرَفْنَاهُ وَهُم عَرَفُوهُ مِنْ

…

رَبٍّ عَلَيه قَدِ اسْتَوَى دَيَّانِ

1964 -

لَم تَفْهمِ الأذْهَانُ مِنْهُ سرِيرَ بِلْـ

…

ـقِيسٍ وَلَا بَيْتًا عَلَى أرْكَانِ

1965 -

كَلَّا وَلَا عَرْشًا على بحرٍ وَلَا

…

عَرْشًا لِجِبرِيلٍ بِلَا بُنْيانِ

1966 -

كَلَّا وَلَا العرْشَ الَّذِي إنْ ثُلَّ مِنْ

…

عَبْدٍ هَوَى تَحتَ الحضِيضِ الدَّانِي

1967 -

كَلَّا وَلَا عَرْشَ الكُرُومِ وَهَذِه الْـ

…

أعْنَابِ فِي حَرْثٍ وَفِي بُسْتَانِ

1968 -

لكِنَّهَا فَهمَتْ بِحمدِ الله عَرْ

…

شَ الرَّبِّ فَوْقَ جَمِيعِ ذِي الأكْوَانِ

1969 -

وَعَلَيه رَبُّ العَالمينَ قَدِ اسْتَوَى

…

حَقًّا كَمَا قَدْ جَاءَ فِي القُرْآنِ

1970 -

وَكَذَا "اسْتَوَى" الموْصُولُ بالحَرْفِ الَّذِي

…

ظَهَرَ المرَادُ بِهِ ظُهُورَ بَيَانِ

1971 -

مَا فِيهِ إجْمَالٌ وَلَا هُوَ مُفْهِمٌ

…

لِلاشْتِرَاكِ وَلَا مَجَازٍ ثَانِ

1972 -

تَركِيبُهُ مَعَ حَرفِ الاسْتِعْلاءِ نَصٌّ م

…

فِي العُلُوِّ بوضْعِ كُلِّ لِسَانِ

1973 -

فإذَا تَركَّبَ مَعْ "إلَى" فَالقَصْدُ مَعْ

…

مَعْنَى العُلُوِّ لِوَصْفِه بِبَيَانِ

1974 -

و

"إلَى السَّماءِ قَدِ استوَى" فمقَيَّدٌ

…

بتَمَامِ صَنْعَتِهَا مَعَ الإتقَانِ

1975 -

لَكِنْ "عَلَى العْرشِ اسْتَوَى" هُوَ مُطلَقٌ

…

مِنْ بَعْدِ مَا قَدْ تَمَّ بالأرْكَانِ

1976 -

لَكِنَّمَا الجَهْمِي يَقْصُرُ فَهْمُهُ

…

عَنْ ذَا فَتِلْكَ مَوَاهِبُ المَنَّانِ

1977 -

فإذَا اقْتَضى "وَاوَ المعِيَّةِ" كَانَ مَعْـ

…

ـنَاهُ اسْتِواءَ مُقَدَّمٍ والثَّانِي

1978 -

فإذَا أَتَى مِنْ غَيْرِ حَرفٍ كَانَ مَعْـ

…

ـنَاهُ الكَمَالَ فَلَيْسَ ذَا نُقْصَانِ

1979 -

لَا تَلْبِسُوا بِالبَاطِلِ الحَقَّ الَّذِي

…

قَدْ بَيّنَ الرحْمنُ فِي الفُرْقَانِ

1980 -

و"على" لِلاسْتِعْلَاءِ فَهْي حَقِيقَةٌ

…

فِيهِ لَدَى أرْبَابِ هَذَا الشَّانِ

1981 -

وَكَذَلِكَ الرَّحْمنُ جل جلاله

…

لَم يَحْتَمِلْ مَعْنىً سِوَى الرَّحْمنِ

1982 -

يَا وَيْحَهُ بعَمَاهُ لَوْ وَجَدَ اسْمَهُ الرَّ

…

حْمنَ مُحْتَمِلًا لِخَمْسِ مَعَانِ

1983 -

لَقَضَى بأَنَّ اللَّفْظ لَا مَعْنَى لَهُ

…

إلَّا التِّلَاوةُ عِنْدَنَا بِلِسَانِ

1984 -

فَلِذَاكَ قَال أئمَّةُ الإِسْلامِ فِي

…

مَعْنَاهُ مَا قَدْ سَاءَكُمْ بِبَيَانِ

1985 -

وَلَقَدْ أَحَلْنَاكُمْ عَلَى كُتُبٍ لَهُمْ

…

هِيَ عِنْدَنَا واللهِ بالْكِيمَانِ

* * *