248 - واصبِرْ بغَيرِ تَسَخُّطٍ وَشِكَايَةٍ … واصفَحْ بغيْرِ عِتَابِ - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

248 -

واصبِرْ بغَيرِ تَسَخُّطٍ وَشِكَايَةٍ

…

واصفَحْ بغيْرِ عِتَابِ مَنْ هُوَ جَانِ

249 -

واهجُرهُمُ الهَجرَ الجَميلَ بِلَا أذىً

…

إنْ لَمْ يكنْ بدٌّ مِنَ الهِجْرانِ

250 -

وانظُرْ إلَى الأقدَارِ جَارِيَةً بِمَا

…

قَدْ شَاءَ مِنْ غَيٍّ وَمِنْ إيمَانِ

251 -

واجعَلْ لقلْبِكَ مُقْلَتين كِلاهُما

…

بالحَقِّ فِي ذَا الخَلقِ باصرتَانِ

252 -

فانظُرْ بِعَينِ الحُكْمِ وارحَمْهُم بِهَا

…

إذْ لَا تُرَدُّ مشيِئَةُ الدَّيَّانِ

253 -

وانظُرْ بعينِ الأمْرِ واحْمِلْهُمْ عَلَى

…

أَحْكَامِهِ فَهُمَا إذًا نَظَرانِ

254 -

واجْعَلْ لوجْهِكَ مُقْلَتينِ كِلاهُما

…

مِنْ خَشيْةِ الرحمنِ بَاكيتانِ

255 -

لَوْ شاء رَبُّكَ كُنتَ أيْضًا مِثلَهمْ

…

فالقلبُ بين أَصابعِ الرَحمنِ

256 -

واحذَرْ كَمائنَ نفسِكَ اللَّاتي مَتَى

…

خرجتْ عَليكَ كُسِرتَ كَسرَ مُهانِ

257 -

وإذا انتصرتَ لها تكونُ كَمنْ بَغَى

…

طَفْيَ الدُّخانِ بمُوقَدِ النِّيرانِ

258 -

واللهُ أخْبرَ وَهْوَ أصدقُ قَائِلٍ

…

أنْ ليسَ يَنصرُ عَبْدَهُ بأمَاني

259 -

مَن يعملِ السُوأى سُيجزَى مِثلَها

…

أو يعملِ الحُسنى يَفُزْ بجِنَانِ

260 -

هَذِي وَصِيّةُ نَاصِحٍ ولِنفْسِهِ

…

وَصَّى وبعدُ لِسائرِ الإِخْوَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ

وهذا أوَّلُ عقدِ مجلسِ التَّحكيمِ

261 -

فاجلِسْ إذًا فِي مَجلسِ الحَكَمَيْنِ لِلرّ

…

حْمنِ لا لِلنَّفْسِ والشَّيطانِ

262 -

إحداهُما النقلُ الصحيحُ وبَعدَه الـ

…

ـعَقلُ الصَّريحُ وفِطرةُ الرحمنِ

263 -

واحكُمْ إذًا فِي رُفْقةٍ قَدْ سافروا

…

يَبغُونَ فاطرَ هَذِهِ الأكوانِ

264 -

فترافقُوا فِي سَيْرِهمْ وتفارقُوا

…

عِند افتراقِ الطُّرْقِ بالحَيْرانِ

265 -

فأتَى فَريقٌ ثُم قَالَ وجدتُه

…

هَذَا الوجودَ بِعَينِهِ وَعِيَانِ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

266 -

مَا ثَمَّ مَوجُودٌ سِواهُ وإنَما

…

غَلِطَ اللّسانُ فقالَ موجُودانِ

267 -

فهُو السَّماءُ بعينِها ونجُومُها

…

وكذلِكَ الأفلاكُ والقَمرانِ

268 -

وهُو الغَمامُ بِعَينِه والثَلجُ والْـ

…

أمْطارُ مَعْ بَرَدٍ ومَعْ حُسْبَانِ

269 -

وهُو الهواءُ بِعينِه والماءُ وَالتُّـ

…

ـرْبُ الثقيلُ وَنَفسُ ذِي النِّيرانِ

270 -

هَذي بَسائطُه ومنهُ تركَّبتْ

…

هَذي المَظَاهِرُ مَا هُنا شَيئانِ

271 -

وَهُو الفقِيرُ لها لأجلِ ظهُورهِ

…

فِيهَا كفَقْرِ الروحِ لِلأبدانِ

272 -

وهِي الَّتي افتقرَتْ إِلَيهِ لأنه

…

هُوَ ذاتُها ووُجودُها الحَقَّانِي

273 -

وتَظلُّ تلبَسُهُ وتَخلَعُهُ وذَا الْـ

…

إيجادُ والإعدامُ كُلَّ أوَانِ

274 -

ويَظلُّ يَلبَسُها وَيخلَعُها وَذَا

…

حُكمُ المَظاهِرِ كَيْ يُرَى بِعيانِ

275 -

وَتكَثُّرُ المَوجودِ كالأعضاءِ في الْـ

…

ـمَحسوسِ مِنْ بَشَرٍ ومِنْ حَيَوانِ

276 -

أوْ كالقُوى في النَّفْسِ ذلِك وَاحدٌ

…

متكثِّرٌ قَامتْ بِهِ الأمْرانِ

277 -

فَيَكونُ كُلًّا هذِه أجزَاؤه

…

هَذِي مَقالةُ مُدَّعي العِرفانِ

278 -

أو أنَّها كَتَكثُّرِ الأنواعِ فِي

…

جِنْسٍ كَما قالَ الفَريقُ الثَّاني

279 -

فيكونُ كلِّيًّا وجزئيَّاتُه

…

هَذَا الوجُودُ فهذِهِ قَوْلَانِ

280 -

أولاهما نَصُّ الفُصوصِ وبعدَه

…

قولُ ابن سَبعينٍ وما القولانِ

281 -

عِنْد العَفِيفِ التلْمِسَانِيِّ الذي

…

هو غايةٌ في الكُفرِ وَالبُهتانِ

282 -

إلّا منَ الأغلاطِ فِي حِسٍّ وَفِي

…

وَهْمٍ وَتِلكَ طَبيعةُ الإنْسانِ

283 -

والكُلُّ شيءٌ واحدٌ فِي نفسِه

…

ما لِلتعدُّدِ فِيهِ مِنْ سُلطانِ

284 -

فَالضيفُ والمأكولُ شيءٌ واحدٌ

…

والوَهْمُ يَحسَبُ ههنا شيئانِ

285 -

وكذلكِ الموطوءُ عينُ الواطِ وَالْـ

…

ـوَهْمُ البعِيدُ يقولُ ذَانِ اثنانِ

286 -

وَلَرُبّما قالا مَقالَتَه كما

…

قد قالَ قولَهما بِلا فُرقانِ

287 -

وأبَى سِواهمْ ذَا وَقال مَظاهرٌ

…

تجْلُوه ذاتُ تُوَحُّدٍ ومثَانِ

288 -

فَالظاهِرُ المَجْلوُّ شيءٌ وَاحدٌ

…

لكنْ مَظَاهِرُه بِلا حُسْبانِ

289 -

هذي عباراتٌ لهمْ مضمونُها

…

ما ثَمَّ غَيرٌ قَطُّ في الأَعْيانِ

290 -

فَالقومُ مَا صَانوه عن إنْسٍ ولا

…

جِنٍّ ولا شَجَرٍ وَلَا حَيَوانِ

291 -

كلّا ولا عُلْوٍ وَلَا سُفْلٍ ولا

…

وَادٍ ولا جبلٍ وَلَا كُثْبانِ

292 -

كلَّا ولا طَعْمٍ وَلَا ريحٍ وَلَا

…

صَوتٍ وَلَا لونٍ من الألوانِ

293 -

لكنه المطعومُ والمَلموس وَالْـ

…

ـمَشمومُ وَالمسموعُ بالآذانِ

294 -

وكذاك قالوا إنه المنكوحُ وَالـ

…

ـمَذبوحُ بَلْ عينُ الغَوِيِّ الزاني

295 -

والكفرُ عِندَهُمُ هُدًى وَلَوَ انَّهُ

…

دينُ المجُوسِ وعابدي الأوثانِ

296 -

قالوا وما عبدُوا سواهُ وإنَّما

…

ضلُّوا بِمَا خصُّوا منَ الأعْيانِ

297 -

وَلَوَ أنَّهم عَمُّوا وَقالُوا كلُّها

…

معبودَةٌ ما كان مِنْ كُفرانِ

298 -

فالكفرُ سَتْرُ حقيقةِ المَعبودِ بالتَّـ

…

ـخْصِيص عندَ مُحَقِّقٍ رَبَّاني

299 -

قالوا ولم يكُ كافِرًا في قولِه

…

أنا رَبُّكمْ فرعونُ ذو الطُّغيانِ

305 -

بل كان حقًّا قولُه إذْ كان عَيْـ

…

ـنُ الحق مضطَلِعًا بهذا الشانِ

301 -

ولذا غَدا تغْريقُه في البحرِ تَطـ

…

ـهيرًا من الأوهامِ والحُسْبانِ

302 -

قالوا ولم يكُ منكِرًا مُوسَى لِما

…

عبدُوه مِن عِجْلٍ لَدى الخَوَرانِ

303 -

إلا على منْ كَانَ ليسَ بعابدٍ

…

معَهمْ وأَصبحَ ضَيِّقَ الأعْطانِ

304 -

ولذاكَ جرَّ بِلحيةِ الأخِ حيثُ لمْ

…

يكُ واسعًا في قومِهِ لِبِطَانِ

305 -

بل فَرَّقَ الإنكارُ منهُ بينهمْ

…

لمَّا سرَى في وَهْمه غَيْرانِ

306 -

ولقدْ رأى إبليسَ عارِفُهُمْ فأَهْـ

…

ـوَى بالسجودِ هُوِىَّ ذِي خُضْعانِ

307 -

قالوا له ماذا صنعتَ؟ فقالَ هل

…

غيرُ الإلهِ وأنتُما عَمِيَانِ

308 -

مَا ثَمَّ غَيْرٌ فاسجدُوا إن شئتمُ

…

لِلشمسِ والأصنامِ والشّيطانِ

309 -

فالكلُّ عينُ اللهِ عند مُحقِّقٍ

…

والكلُّ معبودٌ لِذِي العِرْفَانِ

310 -

هذا هوَ المعبودُ عِندَهُمُ فَقُلْ

…

سبْحَانَكَ اللهمّ ذَا السُّبْحانِ

311 -

يا أُمَّةً مَعبودُها مَوْطُوؤُها

…

أينَ الإلةُ وثُغْرَةُ الطَّعَّانِ