‌فصل في الرد على الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس علي العرش إله يعبد، ولا فوق السماء إله يصلى له ويسجد، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغة وفطرة - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

1030 -

وَهُمُ فَمَا عَرَفُوهُ منْهَا بَلْ منَ الْـ

…

آياتِ وهْيَ فغيْرُ ذِي بُرْهَانِ

1031 -

اللهُ أكبرُ أنتمُ أو هُمْ عَلَى

…

حقٍّ وفِي غَيٍّ وفي خُسْرانِ؟

1032 -

دَعْ ذَا أَلَيْسَ اللهُ قد أبدَى لَنَا

…

حقَّ الأدِلَّةِ وهْي في القُرْآنِ؟

1033 -

متنوِّعاتٌ صُرِّفتْ وتظَاهَرتْ

…

من كلِّ وجْهٍ فهْيَ ذُو أَفْنَانِ

1034 -

مَعْلومَةٌ للعَقْلِ أو مشْهودَةٌ

…

لِلحِسِّ أوَ فِي فطْرَة الرَّحْمنِ

1035 -

أَسَمِعْتُمُ لِدَلِيلكُمْ فِي بَعْضهَا

…

خَبَرًا أوَ احْسَسْتُمْ له بِبَيَانِ؟

1036 -

أيكونُ أصلَ الدينِ ما تمَّ الهدَى

…

إلَّا بِهِ وبهِ قُوَى الإِيمَانِ؟

1037 -

وسِوَاهُ ليسَ بموجِبٍ من لمْ يُحِطْ

…

عِلْمًا بِهِ لمْ ينجُ من كفْرانِ؟

1038 -

واللهُ ثمَّ رسُولُهُ قدْ بيَّنَا

…

طرُقَ الهُدَى في غايةِ التِّبْيَانِ

1039 -

فلأيِّ شيءٍ أعرَضَا عَنْهُ ولمْ

…

نَسمَعْه في أثَرٍ ولا قُرْآنِ؟

1040 -

لَكنْ أتانَا بَعْدَ خيْرِ قُرونِنَا

…

وظهورِ أحْدَاثٍ منْ الشَّيْطَانِ

1041 -

وعَلَى لِسَانِ الجَهْمِ جَاءَ وحِزْبِهِ

…

مِنْ كلِّ صَاحِبِ بدْعَةٍ حَيْرَانِ

1042 -

وَلِذلِكَ اشْتَدَّ النَّكيرُ عَلَيْهمُ

…

مِنْ سَائِر العُلمَاءِ فِي البُلْدَانِ

1043 -

صَاحُوا بِهِمْ منْ كلِّ قُطرٍ بَلْ رَمَوْا

…

فِي إثْرِهِمْ بثواقِبِ الشُّهْبَانِ

1044 -

عَرَفُوا الَّذِي يُفْضي إِلَيْهِ قَوْلُهُمْ

…

ودليلُهمْ بحقيقَةِ العِرْفَانِ

1045 -

وأخُو الجهَالَةِ فِي خُفَارَةِ جَهْلِهِ

…

والجهْلُ قَدْ يُنْجِي منَ الكُفْرَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في الرد على الجَهْمِيَّةِ المعطِّلةِ القائلينَ بأنَّه ليسَ علي العرشِ إلهٌ يُعبَد، ولا فوقَ السماء إله يُصلّى لهُ ويُسْجَد، وبيان فسادِ قولهمْ عقلًا ونقلًا ولغةً وفطرةً

1046 -

واللَّهُ كَانَ وَلَيْسَ شيءٌ غَيْرُهُ

…

وبَرى البريَّةَ وهْيَ ذُو حِدْثَانِ

1047 -

فسَلِ المعطِّلَ هلْ بَراهَا خارجًا

…

عنْ ذاتِهِ أم فِيهِ حلَّت، ذَانِ

1048 -

لَا بُدَّ من إِحدَاهُمَا أو أنَّهَا

…

هي عَيْنُهُ ما ثَمَّ موجُودَانِ

1049 -

مَا ثَمَّ مَخْلُوقٌ وَخَالِقُهُ وَمَا

…

شَيءٌ مُغَايِرُ هَذهِ الأكوانِ

1050 -

لَا بُدَّ مِنْ إحْدَى ثَلاثٍ مَا لهَا

…

مِنْ رَابعٍ خَلُّوا عن الرَّوغَانِ

1051 -

وَلِذَاكَ قالَ محقِّقُ القَوْمِ الَّذِي

…

رَفَعَ القواعِدَ مُدَّعِي العِرْفَانِ

1052 -

هُوَ عَيْنُ هَذَا الكَوْنِ لَيْس بِغَيْرهِ

…

أَنَّى وليسَ مُبَايِنَ الأكْوانِ؟

1053 -

كَلَّا وَلَيْسَ محايثًا أيْضًا لَهَا

…

فهوَ الوُجُودُ بِعَيْنِهِ وعِيَانِ

1054 -

إنْ لمْ يكنْ فَوْقَ الخَلائِقِ ربُّهَا

…

فالقَوْلُ هَذَا القَوْلُ فِي الميزَانِ

1055 -

إذ لَيْسَ يُعقَلُ بعَدُ إلا أنَّهُ

…

قَدْ حَلَّ فِيهَا وَهْيَ كالأبْدانِ

1056 -

والروحُ ذاتُ الحقِّ جل جلاله

…

حلَّتْ بِهَا كمقَالَةِ النَّصْرَانِي

1057 -

فاحْكُمْ عَلَى مَن قَالَ ليْسَ بخارجٍ

…

عنْها ولا فِيهَا بحُكْمِ بَيَانِ

1058 -

بخِلَافهِ الْوَحْيَيْنِ والإجْمَاعَ والْـ

…

ـعَقْلَ الصَّريحَ وفطْرَةَ الرَّحْمنِ

1059 -

فعليهِ أوقَعَ حدَّ معدُومٍ بلَى

…

حدَّ المُحالِ بغيرِ ما فُرقَانِ

1060 -

يَا لَلْعقُولِ إذا نَفَيتُمْ مُخْبَرًا

…

ونقيضَهُ هَلْ ذَاكَ فِي إمكَانِ؟

1061 -

إذ كَانَ نفيُ دُخُولِه وخُرُوجِهِ

…

لا يصدُقَانِ معًا لدى الإمْكانِ

1062 -

إلَّا علَى عدَمٍ صريحٍ نَفْيُهُ

…

متحقِّقٌ ببديهةِ الإنْسَانِ

1063 -

أيصِحُّ فِي المعْقولِ يا أهْل النُّهَى

…

ذاتَانِ لا بالغَيْر قَائمتَانِ

1064 -

لَيْسَتْ تُبَايِنُ منْهُمَا ذاتٌ لأخْـ

…

ـرَى أو تُحايِثُها فتجْتَمِعَانِ؟

1065 -

إنْ كانَ في الدُّنْيَا مُحالٌ فهْوَ ذَا

…

فارجِعْ إلى المعقُولِ والبرْهَانِ

1066 -

فَلئِنْ زعمْتُم أنَّ ذلكَ في الَّذِي

…

هو قابِلٌ منْ جِسْمٍ أوْ جُسْمَانِ

1067 -

والرَّبُّ ليسَ كذا فنَفْيُ دخولِهِ

…

وخروجِهِ ما فيهِ منْ بُطْلَانِ

1068 -

فيقَالُ: هَذَا أوَّلًا من قَولِكُمْ

…

دَعْوَى مجَردةٌ بلا بُرهَانِ

1069 -

ذاكَ اصطِلاحٌ من فريقٍ فارَقُوا الْـ

…

ـوَحْيَ المُبِينَ لِحكمةِ اليُونَانِ

1070 -

والشَّيءُ يَصدُقُ نفْيُهُ عنْ قَابِلٍ

…

وسِوَاهُ في مَعهُودِ كلِّ لِسَانِ

1071 -

أنَسِيتَ نَفْيَ الظُّلْمِ عَنْهُ وَقولَكَ: الـ

…

ـظُلْمُ المحالُ وليسَ ذَا إِمكانِ؟

1072 -

وَنسِيتَ نفْيَ النومِ والسِّنَةِ التي

…

لَيْسَتْ لربِّ العَرْشِ في الإمكَانِ؟

1073 -

ونَسِيتَ نفيَ الطَّعْمِ عنهُ وليسَ ذَا

…

مَقبُولَهُ والنفْيُ في القُرْآنِ؟

1074 -

ونَسِيتَ نفْيَ ولادةٍ أو زوجَةٍ

…

وهُمَا عَلَى الرحمن ممْتَنِعَانِ؟

1075 -

واللهُ قدْ وصَفَ الجمَادَ بأنَّهُ

…

مَيْتٌ أصَمُّ وما لَه عيْنَانِ

1076 -

وكذا نَفَى عنْه الشُّعورَ ونُطْقَهُ

…

والخَلْقَ نفْيًا واضحَ التِّبيانِ

1077 -

هذَا وليسَ لهَا قبولٌ للذي

…

يُنْفَى ولا مِنْ جُملَةِ الحَيَوَانِ

1078 -

ويقالُ أيضًا ثانيًا لو صحَّ هَـ

…

ـذَا الشرطُ كانَ لِمَا هُمَا ضِدَّانِ

1079 -

لا فِي النَّقِيضَيْن اللَّذَيْنِ كِلَاهُمَا

…

لا يثْبُتَانِ ولَيْسَ يرْتَفعَانِ

1080 -

ويقالُ أيضًا نفيُكمْ لِقَبولِهِ

…

لهُمَا يُزيلُ حقيقَةَ الإِمْكانِ

1081 -

بلْ ذَا كنَفْي قِيَامِه بالنَّفْسِ أوْ

…

بالغَيْرِ في الفِطْرَاتِ والأذْهَانِ

1082 -

فإذَا المعطِّل قَال إنَّ قيامَهُ

…

بالنَّفْس أو بالغَيْرِ ذُو بُطْلَانِ

1083 -

إذ ليْسَ يقبَلُ واحِدًا من ذَينِكَ الـ

…

أَمْرَيْنِ إلا وهْوَ ذُو إِمْكَانِ

1084 -

جِسْمٌ يقُومُ بِنَفْسِهِ أيضًا كَذَا

…

عَرَضٌ يقُومُ بغْيرهِ أخَوانِ

1085 -

فِي حُكمِ إمكانٍ وليسَ بواجبٍ

…

ما كانَ فيهِ حقيقَةُ الإِمْكانِ

1086 -

فكلاكُمَا ينْفِي الإلهَ حَقِيقَةً

…

وكلاكُمَا فِي نَفْيِهِ سِيَّانِ

1087 -

مَاذَا يرُدُّ عَلَيْهِ مَنْ هوَ مثلُهُ

…

في النَّفْيِ صِرْفًا إذ هُمَا عِدْلَانِ؟

1088 -

والفرقُ ليسَ بممْكِنٍ لكَ بَعْدَمَا

…

ضَاهَيْتَ هَذا النَّفْيَ فِي البُطْلانِ

1089 -

فوِزَانُ هَذَا النَّفْي مَا قَدْ قُلْتَهُ

…

حَرْفًا بحرْفٍ أنتُمَا صِنْوانِ

1090 -

والخَصْمُ يزعُمُ أنَّ مَا هو قَابِلٌ

…

لِكِلَيْهِمَا فكقَابِلٍ لمَكَانِ

1091 -

فافْرُقْ لنَا فَرْقًا يُبِينُ مواقِعَ الْـ

…

إثْباتِ والتَّعْطِيلِ بِالبُرْهَانِ

1092 -

أوْ لَا فأعْطِ القوسَ بَارِيهَا وَخَلِّ م

…

الفَشْرَ عَنْكَ وكثرةَ الهَذَيَانِ

* * *