‌فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء اهل الجنه ام لا - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

5397 -

وَمَزِيدُهُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ حَاصِلٌ

…

سُبْحَانَ ذِي المَلَكُوتِ والسُّلْطَانِ

5398 -

يَا غَافِلًا عَمَّا خُلِقْتَ لَهُ انْتَبِهْ

…

جَدَّ الرَّحِيلُ وَلَسْتَ بالْيَقْظَانِ

5399 -

سَارَ الرِّفَاقُ وَخَلَّفُوكَ مَعَ الأُلى

…

قَنِعُوا بِذَا الحَظِّ الخَسِيسِ الفَانِي

5400 -

وَرَأيْتَ أَكْثَرَ مَنْ تَرى مُتَخَلِّفًا

…

فَتبِعْتَهُمْ وَرَضيتَ بالحِرْمَانِ

5401 -

لَكِنْ أتَيْتَ بخُطَّتَيْ عَجْزٍ وَجَهْـ .... ـلٍ بَعْدَ ذَا وَصَحِبْتَ كُلَّ أمَاني

5402 -

مَنَّتْكَ نَفْسُكَ باللَّحاق مَعَ القُعُو

…

دِ عَنِ المَسِيرِ وَرَاحَةِ الأبْدَانِ

5403 -

وَلَسْوفَ تَعْلَمُ حِينَ يَنْكَشِفُ الغِطَا

…

مَاذَا أضَعْتَ وَكُنْتَ ذَا إمْكَانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في ذِكْرِ الخِلافِ بينَ النَّاسِ هلْ تحبلُ نساءُ أهْلِ الجنَّةِ أمْ لا

؟

5404 -

وَالنَّاسُ بَيْنَهُمُ خِلَافٌ هَلْ بِهَا

…

حَبَلٌ وَفِي هَذَا لَهُمْ قَوْلَانِ

5405 -

فَنَفَاهُ طَاووسٌ وَإِبرَاهِيمُ ثُمَّ م

…

مُجَاهِدٌ وَهُمُ أولُو العِرْفَانِ

5406 -

وَرَوَى العُقَيليُّ الصَّدُوقُ أَبُو رَزِيـ

…

ـنٍ صَاحِبُ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ

5407 -

أَنْ لَا تَوَالُدَ فِي الجِنَانِ رَوَاهُ تَعْـ

…

ـلِيقًا مُحَمَّدٌ العَظِيمُ الشَّانِ

5408 -

وَحَكَاهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَال إِسْـ

…

ـحَاقُ بْنُ إبراهِيمَ ذُو الإتْقَانِ

5409 -

لَا يُشْتَهَى وَلَدٌ بِهَا وَلَوِ اشْتَهَا

…

هُ لَكَانَ ذَاكَ مُحَقَّقَ الإمْكَانِ

5410 -

وَرَوَى هِشَامٌ لابنِهِ عَنْ عَامِرٍ

…

عَنْ نَاجِيٍ عَنْ سَعْدٍ بنِ سنَانِ

5411 -

أنَّ المُنَعَّمَ في الجِنَانِ إذَا اشْتَهَى الْـ

…

ـوَلَدَ الَّذِي هُوَ نُسْخَةُ الإنْسَانِ

5412 -

فَالحَمْلُ ثُمَّ الوَضْعُ ثُمَّ السِّنُ فِي

…

فَرْدٍ مِنَ السَّاعَاتِ فِي الأَزْمَانِ

5413 -

إسنَادُهُ عِنْدِي صَحِيحٌ قَدْ رَوَا

…

هُ الترْمِذيُ وأحْمَدُ الشَّيْبَانِي

5414 -

ورِجَالُ ذَا الإسْنَادِ مُحْتَجٌّ بِهِمْ

…

فِي مُسْلمٍ وَهُمُ أولُو إتْقَانِ

5415 -

لَكِنْ غَرِيبٌ مَا لَهُ مِنْ شَاهِدٍ

…

فَرْدٌ بِذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ بِثَاني

5416 -

لَوْلَا حَديِثُ أَبِي رَزينٍ كَانَ ذَا

…

كَالنَّصِّ يَقْرُبُ مِنْهُ فِي التِّبْيَانِ

5417 -

وَلِذَاكَ أوَّلَهُ ابْنُ إبْرَاهِيمَ بالشَّـ

…

ـرطِ الَّذِي هُوَ مُنْتَفِي الوِجْدَانِ

5418 -

وَبِذَاكَ رَامَ الجَمْعَ بَيْنَ حَدِيثِهِ

…

وَأبي رَزِينٍ وَهْو ذُو إِمْكَانِ

5419 -

هَذَا وَفِي تَأْويلهِ نَظَرٌ فإن م

…

إذَا لِتَحْقِيقٍ وَذِي إيقَانِ

5420 -

ولَرُبَّمَا جَاءَتْ لِغَيرِ تَحَقُّقٍ

…

وَالعَكْسُ فِي إن ذَاكَ وَضْعُ لِسَانِ

5421 -

وَاحْتَجَّ مَنْ نَصَرَ الوِلَادَةَ أَنَّ فِي الْـ

…

جَنَّاتِ سَائِرَ شَهْوَةِ الإنْسَانِ

5422 -

واللهُ قَدْ جَعَلَ البَنينَ مَعَ النِّسَا

…

مِنْ أَعْظَمِ الشَّهَوَاتِ فِي القُرْآنِ

5423 -

فَأُجيبَ عَنْهُ بأنَّه لَا يَشْتَهِي

…

وَلَدًا وَلَا حَبَلًا مِنَ النِّسْوانِ

5424 -

وَاحْتَجَّ مَنْ مَنَعَ الوِلَادَةَ أنَّهَا

…

مَلْزُومَةٌ أمْرَان مُمْتَنِعَانِ

5425 -

حَيْضٌ وإنْزَالُ المَنِيِّ وَذَانِكَ الْـ

…

أمْرَانِ فِي الجَنَّاتِ مَفْقُودَانِ

5426 -

[لكنَّما الموجودُ نوعٌ غيرُ مَعْـ

…

ـهُودٍ فماذا النفيُ والإثباتُ متحدانِ]

5427 -

وَرَوَى صُدَيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ أنَّ م

…

مَنِيَّهُمْ إذْ ذَاكَ ذُو فُقْدَانِ

5428 -

بَلْ لَا مَنِيّ وَلَا مَنِيَّةَ هَكَذَا

…

يَروِي سُلَيْمَانٌ هُوَ الطَّبَرانِي

5429 -

وَأُجِيبَ عَنْهُ بأنَّهُ نَوْعٌ سِوَى الْـ

…

ـمعْهُودِ فِي الدنْيَا مِنَ النِّسوانِ

5430 -

فالنَّفْى لِلمَعْهُودِ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْـ

…

إيلَادِ والإثْبَاتُ نَوْعٌ ثَانِ

5431 -

واللهُ خَالِقُ نَوْعِنَا مِنْ أرْبعٍ

…

مُتَقَابِلَاتٍ كُلُّهَا بِوِزَانِ

5432 -

ذَكَرٌ وأنْثَى وَالَّذِي هُوَ ضِدُّهُ

…

وَكَذَاكَ مِنْ أُنْثَى بِلَا ذُكْرَانِ

5433 -

وَالعَكْسُ أَيْضًا مِثْلُ حَوَّا أمِّنَا

…

هِيَ أرْبَعٌ مَعْلُومَةُ التِّبْيَانِ

5434 -

وَكَذَاكَ مَوْلُودُ الجِنَانِ يَجُوزُ أَنْ

…

يَأتِي بِلَا حَيْضٍ وَلَا فَيَضانِ

5435 -

والأمرُ فِي ذَا مُمْكِنٌ فِي نَفْسِهِ

…

والقَطْعُ مُمْتنعٌ بِلَا بُرْهَانِ

5436 -

[فلذاك عندي الوقفُ حتّى يستبيـ

…

ـن ليَ الصوابُ بفضل ذي الإِحسانِ]