‌فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد الألفاظ بغلط الفلاسفة في تجريد المعاني - نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم - المتن

2028 -

جُنْدٌ يُنَادي بالبَيَانِ عَلَيْهِ مِثْـ

…

ـلَ نِدَائِنَا بإقَامَةٍ وأَذَانِ

2029 -

كَيْ يَحْصُلَ الإعْلَامُ بالمقْصُود مِنْ

…

إيرادِهِ ويصِيرَ فِي الأذْهَانِ

2030 -

فيَفُكُّ تركيبَ الكَلامِ مُعَانِدٌ

…

حَتَّى يُقَلْقِلَهُ مِنَ الأرْكَانِ

2031 -

ويَرُومُ مِنْهُ لَفْظَةً قَدْ حُمِّلَتْ

…

مَعْنًى سِوَى ذا فِي كَلَامٍ ثَانِ

2032 -

فَتكُونُ دَبُّوسَ الشِّلاقِ وَعُدَّةً

…

لِلدَّفعِ فِعْلَ الجَاهِلِ الفَتَّانِ

2033 -

فيقُولُ هَذَا مُجمَلٌ واللَّفْظ مُحْـ

…

ـتمِلٌ وَذَا مِنْ أعظَمِ البُهْتَانِ

2034 -

وَبذاكَ يَفْسُدُ كُلُّ عِلْمٍ فِي الوَرَى

…

وَالفَهْمُ مِنْ خَبَرٍ وَمِنْ قُرآنِ

2035 -

إذْ أكثرُ الألْفَاظِ تَقْبَلُ ذَاكَ فِي الْـ

…

إفرَادِ قَبلَ العَقْدِ والتِّبيَانِ

2036 -

لَكِنْ إذَا مَا رُكِّبَتْ زَالَ الَّذِي

…

قَدْ كَانَ مُحْتَمَلًا لِذا الوَحْداني

2037 -

فَإِذَا تَجَرَّدَ كَانَ مُحْتَمِلًا لِغَيْـ

…

ـرِ مُرَادِهِ أو فِي كَلَامٍ ثَانِ

2038 -

لَكِنَّ ذَا التَّجْرِيدَ مُمْتَنِعٌ فإنْ

…

يُفْرَضْ يَكُنْ لا شَكَّ فِي الأذْهَانِ

2039 -

والمفرَدَاتُ بِغَيْرِ تَركِيبٍ كَمِثْـ

…

ـلِ الصَّوْتِ تَنْعَقُهُ بِتلكَ الضَّانِ

2040 -

وَهُنَالِكَ الإجْمَالُ والتَّشْكيكُ والتَّـ

…

ـجْهِيلُ والإتيَانُ بالبُطْلانِ

2041 -

فإذَا هُمُ فَعَلُوهُ رَامُوا نَقْلَهُ

…

لِمركَّبٍ قَدْ حُفَّ بالتِّبيَانِ

2042 -

وَقَضوْا عَلَى التَّركِيبِ بالحُكْمِ الَّذِي

…

حَكَمُوا بِهِ لِلمفْرَدِ الوَحْدَانِي

2043 -

جَهْلًا وَتَجْهيلًا وَتدلِيسًا وَتلْـ

…

ـبِيسًا وترْوِيجًا عَلَى العُمْيانِ

* * *

‌

‌فصلٌ في بيانِ شَبَه غلطهم في تجريدِ الألفاظ بغلطِ الفلاسفةِ في تجريدِ المعاني

2044 -

هَذَا هَدَاكَ اللهُ مِنْ إضْلَالِهِم

…

وَضَلَالِهِم فِي مَنْطِقِ الإنْسَانِ

2045 -

كمُجَرّدَاتٍ فِي الخَيَالِ وَقَدْ بَنَى

…

قَوْمٌ عَلَيْهَا أوْهَنَ البُنْيَانِ