الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصلٌ في ظهورِ الفرقِ بينَ الطائفتينِ، وعدمِ التِبَاسِهِ
(1)
إلا على مَنْ ليسَ بذي عينينِ
4163 -
وَالفَرْقُ بَيْنَكُمُ وَبَيْنَ خُصُومِكُمْ
…
مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ثَابتٌ بِبَيَانِ
4164 -
مَا أَنْتُمُ مِنْهُمْ وَلَا هُمْ مِنْكُمُ
…
شَتَّانَ بَيْنَ السَّعْدِ والدّبَرَانِ
4165 -
فَإذَا دَعَوْنَا لِلقُرَان دَعَوْتُمُ
…
لِلرَّأْيِ أَيْنَ الرَّأْيُ مِنْ قُرْآنِ؟
4166 -
وَإذَا دَعَوْنَا لِلْحَدِيثِ دَعَوْتُمُ
…
أنْتُمْ إِلَى تَقْلِيدِ قَوْلِ فُلانِ
4167 -
وَكذَا تَلَقَّيْنَا نُصُوصَ نَبِيِّنَا
…
بِقَبولهَا بِالحَقِّ والإذْعَانِ
4168 -
مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ وَلَا جَحْدٍ وَلَا
…
تَفْويضِ ذِي جَهْلٍ بِلَا عِرْفَانِ
4169 -
لَكِنْ بإِعْرَاضٍ وَتجْهِيلٍ وتأ
…
وِيلٍ تَلَّقيْتُمْ مَعَ النُّكْرَانِ
4170 -
أنْكَرْتُمُوهَا جَهْدَكُمْ فإذَا أَتَى
…
مَا لَا سَبِيلَ لَهُ إلَى نُكْرَانِ
4171 -
أَعْرَضْتُمُ عَنْهُ وَلَمْ تَسْتَنبِطُوا
…
مِنْهُ هُدىً لِحَقَائِقِ الإيمَانِ
4172 -
فَإذَا ابْتُلِيتُمْ مُكْرَهِينَ بِسَمْعِهَا
…
فَوَّضْتُمُوهَا لَا عَلَى العِرْفَانِ
4173 -
لَكِنْ بِجَهْلٍ لِلَّذِي سِيقَتْ لَهُ
…
تَفْويضَ إعْرَاضٍ وَجَهْلِ مَعَانِ
(1)
العنوان في صورة الأصل غير واضح، ولكن في ف وغيرها:"التباسهم"، والصواب ما أثبتنا من ط.
4164 -
السعد والدبران من النجوم. انظر ما سبق في حاشية البيت 31.
4167 -
في الأصل: "نصوص قول"، وهو سهو من الناسخ.
4173 -
علّق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله على هذا البيت في نسخته من النونية بقوله: "فأما تفويض علم كيفيتها وكنهها إلى الله مع العلم بالمعاني والإيمان بها وإثباتها لله تعالى على الوجه اللائق به فلا بأس بذلك. بل هو الواجب، وهو قول أهل السنة، ومن ذلك قول مالك المشهور: الاستواء معلوم والكيف مجهول إلخ. وأما تفويض العلم بالمعاني فهو الذي أنكره المؤلف هنا. وهو رأي المفوضة من المبتدعة، ويزعمون أن الله خاطب الناس بما لا يعرفون. وهذا قول سوء ينزه الله عنه، والنصوص من الكتاب والسنة تدل على بطلانه".