الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصلٌ في حُلاهم
(1)
وألوَانهمْ
5032 -
أَلْوَانُهُمْ بِيضٌ وَلَيْسَ لَهُمْ لِحىً
…
جُعْدُ الشُّعورِ مُكَحَّلُو الأجْفَانِ
5033 -
هَذا كَمالُ الحُسْنِ في أبْشَارِهِم
…
وَشُعُورِهِمْ وكَذَلِكَ العَيْنَانِ
* * *
فصلٌ في لِسان أهْلِ الجنَّةِ
5034 -
وَلَقَدْ أَتَى أَثَرٌ بِأَنَّ لِسَانَهُمْ
…
بالمنطِقِ العَرَبِيِّ خَيرِ لِسَانِ
5035 -
لكِنَّ في إِسْنَادِهِ نظَرٌ ففيـ
…
ـهِ رَاوِيَانِ وَمَا هُمَا ثَبْتَانِ
5036 -
أعْنِي العَلَاءَ هُوَ ابنُ عَمْرٍو ثُمَّ يَحْـ
…
ـيَى الأشْعَرِيَّ وَذَانِ مَغْمُوزَانِ
* * *
(1)
طه: "لحاهم" ولعله تصرف من الناشر، والحُلَى بضم الحاء وكسرها جمع الحِلية وهي: الخِلقة، والصورة، والصفة. القاموس ص 1647.
5032 -
كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي سبق ذكره في حاشية البيت 5021: "يدخل أهل الجنة الجنة جُرْدًا مُرْدًا بيضًا جِعادًا مكحلين
…
" وجعودة الشعر: تقيّضه وعدم استرساله، وهي ضد السبوطة في الشعر. ويقال: شعر جعد، ورجل جعد الشعر. ولم يذكر أهل اللغة "أجعد"، وجاء في شعر المتأخرين كقول الشريف المرتضى:
وفرعٌ أجعدُ الشعر
…
ولكن أيّ إجعاد
انظر: ديوانه: 1/ 411 (ص).
5035 -
كذا في الأصل وغيره. واسم لكنّ ضمير محذوف. وفي طه: "نظرًا".
5036 -
العلاء بن عَمْرو الحنفي الكوفي، متروك. عن أبي إسحاق وسفيان الثوري. =