الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصلٌ في تفاضُلِ أهْلِ الجنَّةِ في الدَّرجاتِ العُلى
5013 -
وَيَرى الذينَ بِذَيْلِهَا مَنْ فَوقَهُمْ
…
مِثْلَ الكَوَاكِبِ رُؤيةً بِعِيَانِ
5014 -
مَا ذَاكَ مُخْتَصًّا بِرُسْلِ اللهِ بَلْ
…
لَهُمُ ولِلصِّدِّيقِ ذِي الإيمَانِ
* * *
فصلٌ في ذِكرِ أعْلَى أهْلِ الجنَّةِ منزلةً وأدْناهُمْ
(1)
5015 -
هَذَا وأعْلَاهُم فَنَاظِرُ رَبِّهِ
…
في كُلّ يَوْمٍ وَقْتُهُ الطَّرَفَانِ
5014 - يشير إلى الحديث الذي في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم" قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم. قال: "بلى والذي نفسي بيده رجالٌ آمنوا بالله وصَدَّقوا المرسلين" رواه البخاري 2/ 218، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة. ورواه مسلم 4/ 2177 كتاب الجنة. قال الناظم في حادي الأرواح:"والغابر: هو الذاهب الماضي الذي قد تدلى للغروب، وفي التمثيل به دون الكوكب المسامت للرأس وهو أعلى فائدتان: إحداهما: بُعده عن العيون. والثانية: أن الجنة درجات بعضها أعلى من بعض، وإن لم تسامت العليا السفلى، كالبساتين الممتدة من رأس الجبل إلى ذيله". حادي الأرواح ص 115 (ط دار ابن كثير).
(1)
انظر: الباب الأربعين من كتاب حادي الأرواح للناظم.
5015 -
يشير إلى ما رواه الترمذي قال: حدثنا عبدُ بن حميد، أخبرني شبابة عن إسرائيل عن ثوير قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنى أدنى =
5016 -
لَكِنَّ أدْنَاهُم وَمَا فِيهم دَنِيٌّ
…
م لَيْسَ في الجَنَّاتِ مِنْ نُقْصَانِ
5017 -
فَهُوَ الَّذِي تُلْفَى مَسَافَةُ مُلْكِهِ
…
بِسِنِينِنَا أَلفَانِ كَامِلَتَانِ
5018 -
فَيَرَى بِهَا أقْصَاهُ حَقًّا مِثْلَ رُؤ
…
يَتِهِ لِأدْنَاهُ القَرِيبِ الدَّانِي
5019 -
أَوَ مَا سَمِعْتَ بأنَّ آخِرَ أَهْلِهَا
…
يُعْطِيهِ رَبُّ العَرْشِ ذُو الغُفْرَانِ
= أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القيامة: 22، 23].
قال أبو عيسى: وقد روي هذا الحديث من غير وجهٍ عن إسرائيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوع. ورواه عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن ابن عمر موقوف، وروى عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله ولم يرفعه، حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء. حدثنا عُبيد الله الأشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر نحوه ولم يرفعه.
رواه الترمذي في جامعه 4/ 593 - 594 كتاب صفة الجنة، باب 17 رقم الحديث 2553. وكل هذه الروايات في أسانيدها ثوير، وهو مجمع على ضعفه.
5016 -
زاد في ط قبل (ليس): "إذ".
5017 -
"تُلفى": كذا في الأصل، وفي ف:"يُلفَى". وفي د: "يلقى" بالقاف وكذلك في ط: "تلقى". وهو تصحيف.
- في الأصل: "بسنينها" وفي حاشيته: "خ بسنينا" وهو الذي ورد في نسخة ف. ووجهه أن سِنيًا جمع سنة، وذلك قول لم يثبت. وقول الناظم بعد ذلك "ألفان كاملتان" في محل النصب، على لغة من يلزم المثنى الألف في الحالات الثلاث. (ص).
- يشير إلى ما رواه أحمد في مسنده عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنة منزلة ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه .. " رواه أحمد في مسنده 2/ 13: 4632 وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفي أسانيدهم ثوير بن أبي فاختة وهو مجمع على ضعفه. مجمع الزوائد 10/ 401.