المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب جامع الترغيب في الصلاة - التنكيت على الموطأ

[عبد الله بن مانع الروقي]

فهرس الكتاب

- ‌1 - كتاب وقوت الصلاة

- ‌باب وقوت الصلاة

- ‌باب وقت الجمعة

- ‌باب جامع الوقوت

- ‌باب النوم عن الصلاة

- ‌باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم، وتغطية الفم

- ‌2 - كتاب الطهارة

- ‌باب العمل في الوضوء

- ‌باب الطهور للوضوء

- ‌باب ما لا يجب منه الوضوء

- ‌باب ترك الوضوء مما مسته النار

- ‌باب جامع الوضوء

- ‌باب ما جاء في المسح بالرأس والأذنين

- ‌باب ما جاء في المسح على الخفين

- ‌باب العمل في المسح على الخفين

- ‌باب العمل فيمن غلبه الدم من جرح أو رعاف

- ‌باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي

- ‌باب الوضوء من مس الفرج

- ‌باب الوشوء من قبلة الرجل امرأته

- ‌باب العمل في غسل الجنابة

- ‌باب واجب الغسل إذا التقى الخناتان

- ‌باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل

- ‌باب إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر وغسل ثوبه

- ‌باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل

- ‌باب جامع غسل الجنابة

- ‌ باب في التيمم

- ‌باب العمل في التيمم

- ‌باب تيمم الجنب

- ‌باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض

- ‌باب طهر الحائض

- ‌باب جامع الحيضة

- ‌باب المستحاضة

- ‌باب ما جاء في بول الصبي

- ‌باب ما جاء في البول قائمًا وغيره

- ‌باب ما جاء في السواك

- ‌3 - كتاب الصلاة

- ‌باب ما جاء في النداء للصلاة

- ‌باب النداء في السفر وعلى غيره وضوء

- ‌باب قدر السحور من النداء

- ‌باب افتتا الصلاة

- ‌باب القراءة في المغرب والعشاء

- ‌باب العمل في القراءة

- ‌باب القراءة في الصبح

- ‌باب ما جاء في أم القرآن

- ‌باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة

- ‌باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه

- ‌باب ما جاء في التأمين خلف الإمام

- ‌باب العمل في الجلوس في الصلاة

- ‌باب التشهد في الصلاة

- ‌باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام

- ‌باب من يفعل من سلم من ركعتين ساهيًا

- ‌باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته

- ‌باب النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها

- ‌4 - كتاب السهو

- ‌باب العمل في السهو

- ‌5 - كتاب الجمعة

- ‌باب العمل في غسل يوم الجمعة

- ‌باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب

- ‌باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة

- ‌باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة

- ‌باب ما جاء في السعي يوم الجمعة

- ‌باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر

- ‌باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة

- ‌باب الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة

- ‌باب القراءة في صلاة الجمعة، والاحتباء، ومن تركها من غير عذر

- ‌6 - كتاب الصلاة في رمضان

- ‌باب ما جاء في قيام رمضان

- ‌7 - كتاب الصلاة في الليل

- ‌باب ما جاء في صلاة الليل

- ‌باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر

- ‌باب الأمر بالوتر

- ‌باب الوتر بعد الفجر

- ‌باب ما جاء في ركعتي الفجر

- ‌8 - كتاب صلاة الجماعة

- ‌باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ

- ‌باب ما جاء في العتمة والصبح

- ‌باب إعادة الصلاة مع الإمام

- ‌باب العمل في صلاة الجماعة

- ‌باب صلاة الإمام وهو جالس

- ‌باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد

- ‌باب ما جاء في صلاة القاعدة في النافلة

- ‌باب الصلاة الوسطى

- ‌باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد

- ‌باب الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار

- ‌9 - كتاب قصر الصلاة في السفر

- ‌باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر

- ‌باب قصر الصلاة في السفر

- ‌باب ما يجب فيه قصر الصلاة

- ‌باب صلاة المسافر ما لم يجمع مكثًا

- ‌باب صلاة الإمام إذا أجمع مكثًا

- ‌باب صلاة المسافر إذا كان إمامًا أو كان وراء إمام

- ‌باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب جامع سبحة الضحى

- ‌باب التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي

- ‌باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي

- ‌باب سترة المصلي في السفر

- ‌باب مسح الحصباء في الصلاة

- ‌باب ما جاء في تسوية الصفوف

- ‌باب وضع اليدين إحدهما على الأخرى في الصلاة

- ‌باب القنوت في الصبح

- ‌باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته

- ‌باب انتظار الصلاة والمشي إليها

- ‌باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود

- ‌باب الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة

- ‌باب ما يفعل من جاء والإمام راكع

- ‌باب العمل في جامع الصلاة

- ‌باب جامع الصلاة

- ‌باب جامع الترغيب في الصلاة

- ‌10 - كتاب العيدين

- ‌باب العمر في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة

- ‌باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين

- ‌باب الأمر بالأكل قبل الغدو في العيد

- ‌باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين

- ‌باب ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما

- ‌باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما

- ‌باب غدو الإمام يوم العيد وانتظار الخطبة

- ‌11 - كتاب صلاة الخوف

- ‌باب صلاة الخوف

- ‌12 - كتاب صلاة الكسوف

- ‌باب العمل في صلاة الكسوف

- ‌13 - كتاب الاستسقاء

- ‌باب العمل في الاستسقاء

- ‌باب ما جاء في الاستسقاء

- ‌باب الاستمطار بالنجوم

- ‌14 - كتاب القبلة

- ‌باب النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجته

- ‌باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أو غائط

- ‌باب ما جاء في القبلة

- ‌15 - كتاب القرآن

- ‌باب الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء

- ‌باب ما جاء في تحزيب القرآن

- ‌باب ما جاء في القرآن

- ‌باب ما جاء في سجود القرآن

- ‌باب ما جاء في قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}

- ‌باب ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى

- ‌باب العمل في الدعاء

- ‌باب النهي عن الصلاة بعد الصلاة وبعد العصر

- ‌16 - كتاب الجنائز

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب ما جاء في كفن الميت

- ‌باب المشي أمام الجنازة

- ‌باب النهي عن أن تتبع الجنازة بنار

- ‌باب التكبير على الجنائز

- ‌باب ما يقول المصلي على الجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار

- ‌باب الصلاة على الجنائز في المسجد

- ‌باب جامع الصلاة على الجنائز

- ‌باب ما جاء في دفن الميت

- ‌باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر

- ‌باب النهي عن البكاء على الميت

- ‌باب الحسبة في المصيبة

- ‌باب جامع الحسبة في المصيبة

- ‌باب ما جاء في الاختفاء

- ‌باب جامع الجنائز

- ‌17 - كتاب الزكاة

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة

- ‌باب الزكاة في العين من الذهب والورق

- ‌باب ما جاء في صدقة البقر

- ‌باب ما لا زكاة فيه من الثمار

- ‌باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول

- ‌باب ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل

- ‌باب جزية أهل الكتاب والمجوس

- ‌18 - كتاب الصيام

- ‌باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان

- ‌باب من أجمع الصيام قبل الفجر

- ‌باب ما جاء في تعجيل الفطر

- ‌باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبًا في رمضان

- ‌باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم

- ‌باب ما جاء في التشديد في القبلة للصائم

- ‌باب ما جاء في الصيام في السفر

- ‌باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان

- ‌باب كفارة من أفطر في رمضان

- ‌باب ما جاء في حجامة الصائم

- ‌باب صيام يوم عاشوراء

- ‌باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر

- ‌باب النهي عن الوصال في الصيام

- ‌باب صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر

- ‌باب ما يفعل المريض في صيامه

- ‌باب النذر في الصيام، والصيام عن الميت

- ‌19 - كتاب الاعتكاف

- ‌باب ذكر الاعتكاف

- ‌باب ما لا يجوز الاعتكاف إلا به

- ‌باب خروج المعتكف للعيد

- ‌باب قضاء الاعتكاف

- ‌باب النكاح في الاعتكاف

- ‌باب ما جاء في ليلة القدر

- ‌20 - كتاب الحج

- ‌باب غسل المحرم

- ‌باب تخمير المحرم وجهه

- ‌باب مواقيت الإهلال

- ‌باب العمل في الإهلال

- ‌باب قطع التلبية

- ‌باب إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم

- ‌باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي

- ‌باب جامع ما جاء في العمرة

- ‌باب نكاح المحرم

- ‌باب حجامة المحرم

- ‌باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد

- ‌باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد

- ‌باب الحكم في الصيد

- ‌باب ما يقتل المحرم من الدواب

- ‌باب ما يجوز للمحرم أن يفعله

- ‌باب الحج عمن يحج عنه

- ‌باب ما جاء فيمن أحصر بعدو

- ‌باب ما جاء فيمن أحصر بغير عدو

- ‌باب ما جاء في بناء الكعبة

- ‌باب الرمل في الطواف

- ‌باب الاستلام في الطواف

- ‌باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام

- ‌باب ركعتا الطواف

- ‌باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف

- ‌باب جامع الطواف

- ‌باب البدء بالصفا في السعي

- ‌باب جامع السعي

- ‌باب صيام يوم عرفة

- ‌باب ما جاء في صيام أيام منى

- ‌باب ما يجوز من الهدي

- ‌باب العمل في الهدي حين يساق

- ‌باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل

- ‌باب هدي المحرم إذا أصاب أهله

- ‌باب هدي من فاته الحج

- ‌باب هدي من أصاب أهله قبل أن يفيض

- ‌باب {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ}

- ‌باب جامع الهدي

الفصل: ‌باب جامع الترغيب في الصلاة

91 -

وحدثني عن مالك، أنه بلغه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه رضي الله عنه، أنه قال: كان رجلان أخوان فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة، فذكرت فضيلة الأول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«ألم يكن الآخر مسلمًا؟!» قالوا: بلى يا رسول الله، وكان لا بأس به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريكم ما بلغت به صلاته، وإنما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات، فما ترون ذلك يبقي من درنه؟! فإنكم لا تدرون ما بلغت به صلاته» (1).

92 -

وحدثني عن مالك، أنه بلغه: أن عطاء بن يسار كان إذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد، دعاه، فسأله: ما معك؟ وما تريد؟ فإن أخبره: أنه يريد أن يبيعه، قال: عليك بسوق الدنيا، وإنما هذا سوق الآخرة (2).

93 -

وحدثني عن مالك، أنه بلغه (3): أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمى البطيحاء، وقال: من كان يريد أن يلغط أو ينشد شعرًا أو يرفع صوته فليخرج إلى هذه الرحبة.

‌باب جامع الترغيب في الصلاة

94 -

حدثني يحيى، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا، فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال

(1) قلت: وانظر: أبا داود، باب النور يرى على قبر الشهيد، من كتاب الجهاد.

(2)

المسجد ما هو محل بيع، ولهذا في الحديث:«إذا رأيتم من يبيع فقولوا: لا أربح الله تجارتك» .

(3)

روى من طريق آخر: مالك، عن أبي النضر، عن سالم، عن أبيه، عن عمر. وهذا إسناد جيد.

قلت: كذا قال شيخنا. والمحفوظ: عن سالم، عن عمر. منقطع، وكذا في نسخة أبي مصعب الزهري (1/ 226) وهو أيضًا ما ذكره الحافظ في «فتح الباري» (13/ 156) من قوله: فقد أخرج مالك في «الموطأ» من طريق سالم بن عبد الله بن عمر قال: بني عمر

فذكره.

ص: 95

له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمس صلوات في اليوم والليلة» ، قال: هل علي غيرهن؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«وصيام شهر رمضان» ، قال: هل علي غيره؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» ، قال: وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» ، قال: فأدبر الرجل، وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أفلح الرجل إن صدق» (1).

95 -

وحدثني عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله قال: «يعقد الشيطان على قافيه رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطًا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» (2).

(1) فمن أدى الواجبات وترك المحارم أفلح. والمستحبات زيادة.

وهذا الحديث عام، يستثني منه: ما وجب بدليل خاص، كصدقة النذر، وصلاة النذر، وكفارة اليمين.

- إدراك الصلاة من أول ركعة وأجب من تكبيرة الإحرام، إلا بعذر؛ حتى لا يتشبه بالمنافقين.

(2)

رجح الحافظ: أن وجود العقد خاص بمن لم يقرأ آية الكرسي، عند باب عقد الشيطان. فتح (3/ 27) واختاره شيخنا في شرح البخاري وقال: من فوائد قراءة آية الكرسي سلامته من العقد.

ص: 96