وحدثني عن مالك، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد، أنه قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميمًا الداري رضي الله عنه أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة.

قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر (4).

(1) لم يؤمهم عمر؛ لشغله بالخلافة.

(2)

قوله: «نعمة البدعة» من حيث اللغة، وإلا فهي قربة.

(3)

لأن أول الليل أرفق بهم، واستمر المسلمون على هذا، يصلون أول الليل جماعة.

(4)

يمكن هذا في بعض الأحيان. والمعروف: أنه كان يخفف، وفي بعضها ثلاث وعشرون، وفي بعضها ثلاثة عشر.

ص: 56

5 -

وحدثني عن مالك، عن يزيد بن رومان، أنه قال:«كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة» (1).

6 -

وحدثني عن مالك، عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول:«ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان» (2)، قال:«وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأي الناس أنه قد خفف» (3).

7 -

وحدثني عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أبي يقول:«كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام؛ مخافة الفجر» (4).

بدون - وحدثني عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن ذكوان أبا عمرو - وكان عبدًا لعائشة رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأعتنقه، عن دبر منها -كان يقوم يقرأ لها في رمضان (5).

(1) فعل هذا تارة، وإحدى عشرة ركعة تارة.

(2)

يعني: في القنوت.

(3)

لشدة الرغبة في الخير.

(4)

يمكن في العشر الأخيرة.

(5)

وكان يقرأ من المصحف، كما في رواية البخاري.

وسئل الشيخ -رحمة الله تعالى-: من يصلون أربع تسليمات خفيفة، ثم تسليمتين ثقيلة طويلة؟

فقال: الأمر واسع.

وسئل: لو أخروا التراويح آخر الليل؟

فقال: لا بأس.

وسئل: حديث: «أفضل صلاة المرء في بيته ..» ؟

فقال: هذا في عهده صلى الله عليه وسلم، وأما بعد فشرعت الجماعة في التراويح.

وسئل: صلاة الليل جماعة أحيانًا في غير رمضان؟

فقال: جائز، بدون ترتيب، بل صدفة، بدون تواطؤ.

ص: 57

الفصل السابق الفصل التالى