‌غسل اليدين عند الاستيقاظ من نوم ليل - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٣

(1) أَيْ: يدَه.

(2)

قَالَ الشَّافِعِيّ رحمه الله فِي الْبُوَيْطِيِّ: فَإِنْ لَمْ يَغْسِلهَا إِلَّا مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ لَمْ يَغْسِلهَا أَصْلًا حِين أَدْخَلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَقَدْ أَسَاءَ. شرح السندي لسنن النسائي - (1/ 2)

(3)

قَالَ الْبَيْضَاوِيّ: فِيهِ إِيمَاء إِلَى أَنَّ الْبَاعِث عَلَى الْأَمْر بِذَلِكَ اِحْتِمَال النَّجَاسَة؛ لِأَنَّ الشَّرْع إِذَا ذَكَرَ حُكْمًا وَعَقَّبَهُ بِعِلَّةٍ دَلَّ عَلَى أَنَّ ثُبُوت الْحُكْم لِأَجْلِهَا، وَمِنْهُ قَوْله فِي حَدِيث الْمُحْرِم الَّذِي سَقَطَ فَمَاتَ:" فَإِنَّهُ يُبْعَث مُلَبِّيًا " بَعْد نَهْيهِمْ عَنْ تَطْيِيبه ، فَنَبَّهَ عَلَى عِلَّة النَّهْي، وَهِيَ كَوْنه مُحْرِمًا. عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (2/ 18)

وقَالَ النَّوَوِيّ: قَالَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء: مَعْنَاهُ أَنَّ أَهْل الْحِجَاز كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْأَحْجَارِ، وَبِلَادهمْ حَارَّة، فَإِذَا نَامَ أَحَدهمْ عَرِقَ فَلَا يَأمَن النَّائِم أَنْ يَطُوف يَده عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِع النَّجَس أَوْ عَلَى بَثْرَة أَوْ قَمْلَة أَوْ قَذَر وَغَيْر ذَلِكَ. شرح السندي لسنن النسائي - (1/ 2)

وقال الباجي: ما قاله يستلزم الأمر بغسل ثوب النائم لجواز ذلك عليه ، وأجيب عنه بأنه محمول على ما إذا كان العرق في اليد دون المحل ، قلت: فيه نظر ، لأن اليد إذا عرقت فالمحل بطريق الأولى على ما لا يخفي ، فلا وجه حينئذ لاختصاص اليد به. عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (2/ 19)

(4)

(م) 278 ، (خ) 160 ، (س) 1 ، (جة) 394

(5)

(جة) 395

(6)

أَيْ: إذا كان الماء الذي أريد أن أغمس يدي فيه كثيرا كماء الحوض ، فهل يجب عليَّ أيضا أن أغسل يدي قبل أن أغمسها فيه؟ ، انظر لسان العرب - (ج 6 / ص 247) شرح كلمة (هرس). ع

(7)

أَيْ: رماه بالحصى.

(8)

(خز) 146 ، وقال الألباني: صحيح.