‌لا يقضي حاجته في الطريق والظل والموارد - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٣

(1) الْبِرَاز: الْمُبَارَزَة فِي الْحَرْب، وَالْبِرَاز أَيْضًا كِنَايَة الْغَائِط، وَالْبَرَاز بِالْفَتْحِ: الْفَضَاء الْوَاسِع. فتح الباري (ج1ص237)

(2)

الْمَوَارِد: الْمَجَارِي ، وَالطُّرُقُ إِلَى الْمَاءِ ، وَاحِدُهَا: مَوْرِدٌ ، يُقَالُ: وَرَدْتَ الْمَاءَ إِذَا حَضَرْتَهُ لِتَشْرَبَ. عون المعبود (1/ 31)

(3)

المراد هنا بالظل ، الظلُّ الذي اتخذه الناس مَقيلا ومَنزلا ينزلونه ، وليس كل ظلٍّ يَحرم قضاءُ الحاجة تحته ، فقد قضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته تحت حائش من النخل وهو لَا محالة له ظل.

(4)

(د) 26 ، (جة) 328 ، (حم) 2715 ، صححه الألباني في الإرواء:62 ، وصَحِيح الْجَامِع: 113، وصحيح الترغيب والترهيب: 146

(1) أَيْ: يقضي حاجته.

(2)

(م) 269 ، (د) 25 ، (حم) 8840

(1) بضم النون وفتح الباء: وهي الحجارة الصغار التي يُستنجى بها.

(2)

الِاسْتِجْمَار: مَسْح مَحَلّ الْبَوْل وَالْغَائِط بِالْجِمَارِ ، وَهِيَ الْأَحْجَار الصِّغَار، قَالَ الْعُلَمَاء: يُقَال: الِاسْتِطَابَة ، وَالِاسْتِجْمَار ، وَالِاسْتِنْجَاء لِتَطْهِيرِ مَحَلّ الْبَوْل وَالْغَائِط، فَأَمَّا الِاسْتِجْمَار فَمُخْتَصٌّ بِالْمَسْحِ بِالْأَحْجَارِ،

وَأَمَّا الِاسْتِطَابَة وَالِاسْتِنْجَاء فَيَكُونَانِ بِالْمَاءِ وَيَكُونَانِ بِالْأَحْجَارِ. شرح النووي على مسلم - (ج 1 / ص 388)

(3)

(طس) 5198، انظر الصَّحِيحَة: 2749