‌فصل في ذكر حصن شيزر وولاية بني منقذ - الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية - جـ ١

(والتقى والندى ومقربة الْخَيل

…

وبيض الظبى وَسمر العوالي)

(والخلال الَّتِي إِذا مَا تخلت

…

صدرت مِنْك عَن كريم الْخلال)

(إِن وقتك النُّفُوس مَا تتوقى

…

فحقيق فدا الموالى الموَالِي)

(أَو تحصنت فِي شعار من التَّقْوَى

…

فَمَا زلت مِنْهُ فِي سربال)

(فشفى الله من أجل دوائيه

…

صَرِيح الدُّعَاء والإبتهال)

(ملك ابدل المخافة بالأمن

…

وأضحى يعد فِي الأبدال)

(وَهُوَ تَاج الْمُلُوك فالملك العاطل

…

حَال بِهِ على كل حَال)

(وَإِذا النيرَان غابا فنور الدّين

…

شمس فجرية الآصال)

(قد أرت وَجهك الْعلَا مَا يريها

…

وَهِي مرْآة صَالح الْأَعْمَال)

(وَقضى الله أَن نجمك فِي الأنجم

…

سَام وَأَن جدك عَال)

(كل يَوْم هَذَا الْمحيا محيى

…

بالتهاني على يَد الإقبال)

‌

‌فصل فِي ذكر حصن شيزر وَولَايَة بني منقذ

قَالَ ابْن الْأَثِير وَهُوَ حصن قريب من حماة بَينهمَا نَحْو نصف نَهَار وَهُوَ من أمنع القلاع وأحصنها على حجر عَال لَهُ طَرِيق منقور فِي طرف الْجَبَل وَقد قطع الطَّرِيق فِي وَسطه وَجعل عَلَيْهِ جسر من خشب فَإِذا قطع ذَلِك الْخشب تعذر الصعُود إِلَيْهِ

وَكَانَ لآل منقذ الكنانيين يتوارثونه من أَيَّام

صَالح بن مرداس إِلَى أَن انْتهى الْأَمر إِلَى الْأَمِير أَبى المرهف نصر بن عَليّ بن الْمُقَلّد بن نصر بن منقذ بن نصر بن هَاشم بعد أَبِيه أَبى الْحسن عَليّ فبقى بِهِ مُدَّة طَوِيلَة إِلَى أَن مَاتَ بشيزر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ شجاعا كَرِيمًا صواما قواما

فَلَمَّا حَضَره الْمَوْت اسْتخْلف أَخَاهُ الْأَمِير أَبَا سَلامَة مرشد بن عَليّ وَهُوَ وَالِد أُسَامَة فَقَالَ وَالله لَا وليتها ولأخرجن من الدُّنْيَا كَمَا دَخَلتهَا

وَكَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ وَالْأَدب كثير الصّلاح فولاها اخاه أَبَا العساكر سُلْطَان بن عَليّ وَكَانَ أَصْغَر مِنْهُ فاصطحبا أجمل صُحْبَة مُدَّة من الزَّمَان فولد أَبُو سَلامَة مرشد عدَّة أَوْلَاد ذُكُور فكبروا وسادوا مِنْهُم عز الدولة أَبُو الْحسن عَليّ ومؤيد الدولة أُسَامَة بن مرشد وَغَيرهمَا وَلم يُولد لِأَخِيهِ سُلْطَان ولد ذكر إِلَى أَن كبر فَجَاءَهُ أَوْلَاد فحسد أَخَاهُ على ذَلِك فَكَانَ كلما رأى صغر أَوْلَاده وَكبر أَوْلَاد أَخِيه وسيادتهم سَاءَهُ ذَلِك وخافهم على أَوْلَاده وسعى المفسدون بَينهمَا فغيروا كلا مِنْهُمَا على أَخِيه فَكتب الْأَمِير سُلْطَان إِلَى أَخِيه شعرًا يعاتبه على أَشْيَاء بلغته عَنهُ فَأَجَابَهُ بِأَبْيَات جَيِّدَة فِي مَعْنَاهَا وَكلهمْ كَانَ أديبا شَاعِرًا فَمِنْهَا

(ظلوم أَبَت فِي الظُّلم إِلَّا تماديا

…

وَفِي الصد والهجران إِلَّا تناهيا)

(شكت هجرنا فِي ذَاك والذنب ذنبها

…

فيا عجبا من ظَالِم جَاءَ شاكيا)

(وطاوعت الواشين فِي وطالما

…

عصيت عذولا فِي هَواهَا وواشيا)

(وَمَال بهَا تيه الْجمال إِلَى القلى

…

وهيهات أَن أَمْسَى لَهَا الدَّهْر قاليا)

(وَلَا نَاسِيا مَا أودعت من عهودها

…

وَإِن هِيَ أبدت جفوة وتناسيا)

(وَلما أَتَانِي من قريضك جَوْهَر

…

جمعت الْمَعَالِي فِيهِ لي والمعانيا)

(وَكنت هجرت الشّعْر حينا لِأَنَّهُ

…

تولى برغمى حِين ولى شبابيا)

(وَأَيْنَ من السِّتين لفظ مفوف

…

إِذا رمت أدْني القَوْل مِنْهُ عصانيا)

(وَقلت أخي يرْعَى بني وأسرتي

…

ويحفظ عهدي فيهم وذماميا)

(ويجزيهم مَا لم أكلفه فعله

…

لنَفْسي فقد أعددته من تراثيا)

(فمالك لما أَن حَنى الدَّهْر صعدتي

…

وثلم مني صَارِمًا كَانَ مَاضِيا)

(تنكرت حَتَّى صَار بِرٌّك قسوة

…

وقربك مني جفوة وتنائيا)

(فَأَصْبَحت صفر الْكَفّ مِمَّا رجوته

…

كَذَا الْيَأْس قد عفى سَبِيل رجائيا)

(على أنني مَا حلت عَمَّا عهدته

…

وَلَا غيرت هذى السنون وداديا)

(فَلَا غرو عِنْد الحادثات فإنني

…

أَرَاك يَمِيني والأنام شماليا)

(تهن بهَا عذراء لَو قرنت بهَا

…

نُجُوم السَّمَاء لم تعد دراريا)

(تحلت بدر من صفاتك زانها

…

كَمَا زَان منظوم الآلي الغوانيا)

(وعش بانيا للْجُود مَا كَانَ واهنا

…

مُشيدا من الْإِحْسَان مَا كَانَ واهيا)

قَالَ وَكَانَ الْأَمر فِيهِ فِي حَيَاة الْأَمِير مرشد بعض السّتْر فَلَمَّا مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة قلب أَخُوهُ لأولاده ظهر الْمِجَن وبادأهم بِمَا يسؤوهم وتمادت الْأَيَّام بَينهم إِلَى أَن قوى عَلَيْهِم فَأخْرجهُمْ من شيزر

وَكَانَ أعظم الْأَسْبَاب فِي إخراجهم مَا حدثت بِهِ عَن مؤيد الدولة أُسَامَة بن مرشد قَالَ كنت من الشجَاعَة والإقدام على مَا قد علمه النَّاس فَبينا أَنا بشيزر وَإِذا قد أَتَانِي إِنْسَان فَأَخْبرنِي أَن بدجلة يقاربها أسدا ضاريا فركبت فرسي وَأخذت سَيفي وسرت إِلَيْهِ لأقتله وَلم أعلم أحدا من النَّاس لِئَلَّا أمنع من ذَلِك فَلَمَّا قربت من الْأسد نزلت عَن فرسي وربطته ومشيت نَحوه فَلَمَّا رَآنِي قصدني ووثب فضربته بِالسَّيْفِ على رَأسه فانفلق ثمَّ أجهزت عَلَيْهِ وَأخذت رَأسه فِي مخلاة فرسي وعدت إِلَى شيزر وَدخلت على والدتي وألقيت الرَّأْس بَين يَديهَا وحدثتها الْحَال

فَقَالَت يَا بني تجهز لِلْخُرُوجِ من شيزر فوَاللَّه لَا يمكنك عمك من الْمقَام وَلَا أحدا من إخْوَتك وَأَنْتُم على هَذِه الْحَال من الْإِقْدَام والجرأة

فَلَمَّا كَانَ الْغَد أَمر عمي بإخراجنا من عِنْده والزمنا بِهِ إلزاما لَا مهلة فِيهِ فتفرقنا فِي الْبِلَاد

فقصدوا الْملك الْعَادِل نور الدّين وَشَكوا إِلَيْهِ مَا لقوه من عمهم فَلم يُمكنهُ قَصده وَلَا الْأَخْذ بثأرهم وإعادتهم إِلَى أوطانهم لاشتغاله بجهاد الفرنج ولخوفه من أَن يسلم شيزر

إِلَى الفرنج وَبَقِي فِي نَفسه

وَتُوفِّي الْأَمِير سُلْطَان وَولى بعده أَوْلَاده فَبلغ نور الدّين عَنْهُم مراسلة الفرنج فَاشْتَدَّ مَا فِي نَفسه وَهُوَ ينْتَظر الفرصة فَلَمَّا خربَتْ القلعة بالزلزلة وَلم يسلم مِنْهَا أحد كَانَ بالحصن فبادر إِلَيْهَا وملكها وأضافها إِلَى بِلَاده وعمرها وأسوارها وأعادها كَأَن لم تخرب وَكَذَلِكَ أَيْضا فعل بِمَدِينَة حماة وكل مَا خرب بِالشَّام بِهَذِهِ الزلزلة فَعَادَت الْبِلَاد كأحسن مَا كَانَت

قلت وَسَيَأْتِي ذكر أُسَامَة بن مرشد فِي أَخْبَار سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَهِي السّنة الَّتِي قدم فِيهَا دمشق من بِلَاد الشرق وَذَلِكَ أَنه لما خرج من شيزر استوطن دمشق ثمَّ فَارقهَا إِلَى الديار المصرية وَكتب إِلَى معِين الدّين أنر أتابك صَاحب دمشق يعاتبه فِي أَسبَاب الْمُفَارقَة قصيدة أَولهَا

(وَلُوا فَلَمَّا رجونا عدلهم ظلمُوا

…

فليتهم حكمُوا فِينَا بِمَا علمُوا)

(مَا مر يَوْمًا بفكري مَا يريبهم

…

وَلَا سعت بِي إِلَى مَا ساءهم قدم)

(وَلَا أضعتُ لَهُم عهدا وَلَا اطَّلَعت

…

على ودائعهم فِي صَدْرِي التهم)

(فَلَيْت شعري بِمَ استوجبتُ هجرهمُ

…

ملوا فصدهم عَن وَصلي السأم)

(حفظت مَا ضيعوا أغضيت حِين جنوا

…

وفَيْتُ إِذْ غدروا واصلت إِذْ صرموا)

(حُرِمتُ مَا كنت أَرْجُو من ودادهم

…

مَا الرزق إِلَّا الَّذِي تجرى بِهِ الْقسم)

(وَبعد لَو قيل لي مَاذَا تحب وَمَا

…

تخْتَار من زِينَة الدُّنيا لَقلت هم)

(لَهُم مجَال الْكرَى من مقلتي وَمن

…

قلبِي مَحل المنى جاروا أَو اجترموا)

(تبدّلُوا بِي وَلَا أبغي بهم بَدَلا

…

حسبي هم أنصفوا فِي الحكم أَو ظلمُوا)

(بلغ أَمِيري معِين الدّين مَالِكه

…

من نازح الدَّار لَكِن وده أُمَم)

(وَقل لَهُ أَنْت خير التّرْك فضلك الْحيَاء

…

وَالدّين والإقدام وَالْكَرم)

(هلَاّ أنفت حَيَاء أَو مُحَافظَة

…

من فعل مَا أنكرته الْعَرَب والعجم)

(أسلمتنا وسيوف الْهِنْد مغمدة

…

وَلم يرو سِنَان السمهري دم)

(وَكنت أَحسب من والاك فِي حرم

…

لَا يَعْتَرِيه بِهِ شيب وَلَا هرم)

(وَمَا طمان بِأولى من أُسَامَة بِالْوَفَاءِ

…

لَكِن جرى بالكائن الْقَلَم)

(هبنا جَنِينا ذنوبا لَا يكفرهَا

…

عذر فَمَاذَا جنى الْأَطْفَال وَالْحرم)

(ألقيتهم فِي رضَا الإفرنج مُتبعا

…

رضَا عدى يسْخط الرَّحْمَن فعلهم)

(جرّبهمُ مثل تجريبي لتخبرهم

…

فللرجال إِذا مَا جربوا قيم)

وَهِي طَوِيلَة وطمان الْمَذْكُور خَادِم تركي كَانَ لأتابك ملك الْأُمَرَاء زنكي بن آق سنقر هرب من خدمته إِلَى دمشق فَطَلَبه ولج فِيهِ فَاشْتَمَلَ عَلَيْهِ معِين الدّين للجنسية وحماه فَلَمَّا لج فِيهِ سيره إِلَى الْعَرَب وَقَامَ لَهُ بِمَا يَحْتَاجهُ إِلَى أَن رده لخدمته بِدِمَشْق

وَبَقِي أُسَامَة بِمصْر إِلَى أَن خرج مِنْهَا مَعَ عَبَّاس كَمَا سبق ذكره وَأسر الفرنج أَخَاهُ نجم الدولة مُحَمَّد بن مرشد وَطلب من ابْن عَمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن سُلْطَان صَاحب شيزر الْإِعَانَة فِي فكاكه فَلم يفعل قَالَ وادخر الله سُبْحَانَهُ أجر خلاصه وَحسن ذكره للْملك الْعَادِل نور الدّين رَحمَه

الله تَعَالَى فوهبه فَارِسًا من مقدمي الدّاوية يُقَال لَهُ المشطوب قد بذل الإفرنج فِيهِ عشرَة آلَاف دِينَار فاستخلص بِهِ أَخَاهُ من الْأسر

وَبلغ أُسَامَة أَن القَاضِي كَمَال الدّين ابْن الشهرزوري أنْشد نور الدّين

(ملكُ بنى منقذ تولى

…

وَكَانَ فَوق السماك سمكه)

(فاعتبروا وانظروا وَقُولُوا

…

سُبْحَانَ من لَا يَزُول ملكه)

وَالْمَعْرُوف ملك بني برمك فَغَيره المنشد لما تمثل بِهِ فِي غَرَضه فأجازهما أُسَامَة بِهَذِهِ الأبيات

(وكل ملك إِلَى زَوَال

…

لَا يعتري ذَا الْيَقِين شكه)

(إِن لم يزل بانتقال حَال

…

أَزَال ذَا الْملك عَنهُ هلكه)

(وَالله رب الْعباد بَاقٍ

…

وهالك نده وشركه)

(فَقل لمن يظلم البرايا

…

غَرَّك إمهاله وَتَركه)

(تنسى ذنوبا عَلَيْك تحصى

…

يحصرها نَقده وحكه)

(كم ناسك نُسكه رِيَاء

…

أوبقَه فِي الْمعَاد نُسكه)

(فاحذر فَمَا يختفي عَلَيْهِ

…

من عَبده صدقه وإفكه)

وَمَا أحسن مَا قَالَ أُسَامَة فِي كبره

(مَعَ الثَّمَانِينَ عاث الضعْف فِي جلدي

…

وساءني ضعف رجْلي واضطراب يدى)

(إِذا كتبت فخطى جد مُضْطَرب

…

كخط مرتعش الْكَفَّيْنِ مرتعد)

(فاعجب لضعف يَدي عَن حملهَا قَلما

…

من بعد حطم القنا فِي لبة الْأسد)