‌ مسألة: (والإرث نوعان) لا ثالث لهما، (بحق قسما) هذا التقسيم - الفتوحات الربانية بشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية

‌

‌بَابُ الفُرُوضِ المُقَدَّرَةِ فِي كِتَابِ اللهِ تعالى

وَالإرْثُ نَوْعَانِ بِحَقٍّ قُسِمَا:

…

فَرْضاً وَتَعْصِيباً بِنَصٍّ عُلِمَا

فَالْفَرْضُ سِتَّةٌ بِإرْثٍ نَصُّوا

…

وَمَا أَتى فِيمَا سِوَاهُ نَصُّ

نِصْفٌ، وَنِصْفُهُ، وَنِصْفُ نِصْفِهِ

…

سُدْسٌ، وضِعْفُهُ وَضِعْفُ ضِعْفِهِ

-‌

‌ مسألة: (وَالإرْثُ نَوْعَانِ) لا ثالث لهما، (بِحَقّ قُسِمَا) هذا التقسيم

، وأشار إليهما بقوله:(فَرْضاً وَتَعْصِيباً بِنَصِّ) القرآن العظيم (عُلِمَا)، وأما ذوي الأرحام فمبني على الفرض والتعصيب؛ لأنه يرث بواسطة الفرض أو التعصيب.

فالقسم الأول: الإرث بالفرض.

والفرض لغةً يطلق على معان منها: الحزُّ، والقطع، والتقدير.

وفي الاصطلاح: نصيب مقدر شرعًا، لوارث مخصوص، لا يزيد إلا بالرد، ولا ينقص إلا بالعول.