‌ مسألة: إذا اجتمع في شخص أكثر من جهة للإرث، فلا يخلو: - الفتوحات الربانية بشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية

ابن المعتق؛ لأن تعصيب الابن أقوى من تعصيب الأب والجد، فيسقطان بالابن، ولا يورث بالولاء صاحب فرض.

المذهب

شيخ الإسلام

-‌

‌ مسألة: إذا اجتمع في شخص أكثر من جهة للإرث، فلا يخلو:

1 -

أن تجتمع جهتا تعصيب فأكثر: فيرث بالجهة المقدمة.

مثاله: ابن هو معتِق، فيرث بكونه ابنًا، لا بكونه معتقًا.

2 -

أن تجتمع جهة فرض وجهة تعصيب: فيرث بهما، وذلك كزوج هو ابن عم، فيرث بالجهتين، وأخ لأم هو ابن عم، فيرث بالجهتين أيضاً.

3 -

أن تجتمع جهتا فرض: فيرث بهما إن لم تحجب إحداهما الأخرى.

مثال ذلك: جدة هي (أم أم أم) و (أم أم أب)، فترث ثلثي السدس بالجهتين.

فإن حجبت إحداهما الأخرى ورث بالحاجبة دون المحجوبة.

ويتصور هذا أيضًا في نكاح المجوس، وفي الوطء بشبهة.

مثال ذلك: ما لو تزوج مجوسي أمه، فأتت ببنت، وكذا لو وطئ رجل أُمَّه بشبهة، فأتت ببنت، فالبنت في المثالين قد اجتمع فيها جهتا فرض:

إحداهما: كونها بنتًا للواطئ.

والأخرى: كونها أخته من أُمه.

فترث الواطئ بكونها بنتًا لا بكونها أختًا من أم؛ لأن البنت تحجب أولاد الأم.

وقوله: (وَلَا تكُنْ لِغَيْرِ) طريق (حَقٍّ عَصَبَهْ) أي: مقويًّا وناصراً، وفيه إشارة إلى معنى العصبة لغة، وتقدم.