الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
98 - فضل زَيْنَبَ بنت جَحْشٍ رضي الله عنها
4110 -
قال أبو يعلى (1): حدّثنا جَعْفَرٌ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن أنس رضي الله عنه قَالَ: بَنَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بزينبَ بنت جَحْش رضي الله عنها وَكَانَتْ قَدْ أُعطيت جَمَالًا (2)، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَدِيدَ الْحَيَاءِ
…
الْحَدِيثَ.
(1) مسند أبي يعلى (4/ 87:3905)، ولفظه: قَالَ: بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وجعل عليها طعامًا وأولم عليها خبزًا ولحمًا قال: فأرسلت لأغطي على الطعام فدعوت فيجيء قوم فيأكلون ثم يخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدًا ادعوه قلت: يا رسول الله، والله ما أجد أحدًا أدعوه قال:"فارفعوا طعامكم" وإن زينب لجالسة في جانب البيت قال: وكانت امرأة قد أعطيت جمالًا وبقي في البيت ثلاثة رهطٍ يتحدثون في البيت وخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فانطلق نحو حجرة عائشة فقال: "السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله كيف أصبحتم؟، قالت: وعليك ورحمة الله كيف وجدت أهلك؟ بارك الله لك فيهن، فاستقرى حجر نسائه كلِّهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة. ثم رجع نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم فإذا الرهط الثلاثة يتحدثون في البيت وكان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فانطلق نحو حجرة عائشة فما أدري أنا أخبرته أو أخبر أن القوم قد خرجوا فرجع فلما وضع رجليه في أُسْكُفّة الباب والأخرى خارجه أرخى سترًا بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب.
(2)
يأتي أن الحديث في الصحيحين دون قوله: "وكانت قد أعطيت جمالًا"، وهذا مقصود الحافظ رحمه الله من إيراد الحديث.
4110 -
درجته:
أتوقف في الحكم عليه بهذا الإِسناد؛ لحال جعفر بن مهران شيخ أبي يعلى فلم ينص أحد على توثيقه أو جرحه كما تقدم.
وقد سكت عنه البوصيري (3/ 64/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (9/ 250)، رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
تخريجه:
هذا الحديث رواه الإِمام الطبري في تفسيره (22/ 37)، عن عمران بن موسى القزاز، عن عبد الوارث به، بنحو لفظ أبي يعلى.
وعمران بن موسى القزاز قال عنه الحافظ في التقريب (430: 1572)، صدوق.
وعليه فهذه الزيادة أقل أحوالها أنها حسنة.
أمّا بقية الحديث فتقدم أنه في صحيح البخاري رحمه الله من طريق عبد الوارث به، بنحوه لكن بدون هذه الزيادة.
رواه البخاري في كتاب التفسير، باب: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ
…
} الآية، البخاري مع الفتح (8/ 388: 4793).
ورواه النسائي في السنن الكبرى -كتاب عمل اليوم والليلة- باب ما يقول صبيحة بنائه وما يقال له (6/ 75: 10101)، عن عمران بن موسى، عن عبد الوارث به، مختصرًا دون هذه الزيادة.
والحديث في الصحيحين وغيرهما من رواية عدد من التابعين غير عبد العزيز، عن أنس رضي الله عنه دون هذه الزيادة أيضًا.
رواه البخاري في الصحيح -كتاب التفسير- الموضع المتقدم (ح 4794). =
= وفي كتاب الأطعمة، باب قول الله تعالى:{فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا} (9/ 499: 5466).
ورواه مسلم في كتاب النكاح، باب زواج زينب بنت جحش (1428)، ورواه النسائي أيضًا في الموضع المتقدم (ح 10102).
ورواه الطبراني في الكبير (24/ 46: 125)، فما بعده.
ورواه ابن سعد في الطبقات (8/ 84).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 428: 3090).
4111 -
[1] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُنْيَةَ، عَنْ أَبِي بَرْزَة الأسلمي رضي الله عنه قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تسع نسوة، فقال صلى الله عليه وسلم يَوْمًا:"خَيْرُكُنَّ أطولُكُنّ يَدًا" فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ تضع يدها على الجِدَار، فقال صلى الله عليه وسلم:"لَسْتُ أَعْنِي هَذَا ولكن أَصْنَعُكُن يَدَيْنِ"(1).
[2]
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى (2): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة بهذا.
(1) كذا وفي (عم): "بدأ".
(2)
مسند أبي يعلى (6/ 462: 7393)، وقال في:"ولكن أصْنَعْكُنَّ بِدِيْنٍ".
4111 -
درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد أيضًا؛ لجهالة منْيَة بنت عبيد.
وسكت عنه البوصيري (3/ 64/ أ).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 251)، رواه أبو يعلى وإسناده حسن لأنه يعتضد مما يأتي.
تخريجه:
لم أقف عليه من حديث أبي برزة رضي الله عنه.
لكن الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث أُمِّنَا عائشة رضي الله عنها.
رواه البخاري في كتاب الزكاة -باب بعد باب فضل صدقة الشحيح الصحيح- البخاري مع الفتح (3/ 335: 1420)، لكن وقع عنده سودة بدل زينب، وينظر: الفتح (3/ 336)، فما بعدها.
ورواه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة- باب من فضائل زينب أم المؤمنين رضي الله عنها (2452)، ولفظه: عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أسرعُكُنَّ لحاقًا بي أطولُكُن يدًا".
قالت: فكُنَّ يتطاولن أيَّتُهُنُّ أطول يدًا. =
= قالت: فكانت أطولنا يدًا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها وتصَّدق.
وعليه فالشطر الأول من حديث أبي برزة رضي الله عنه يرتقي إلى رتبة الصحيح لغيره لهذا الشاهد الذي في الصحيح.
وأمّا الشطر الثاني وهو قوله: "لست أعني هذا
…
" إلخ، فضعيف لما تقدم.
والله أعلم.