الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجزئية الثانية: الدليل:
من أدلة جواز إجابة المسلم لغير المسلم ما ورد من إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم ومن ذلك ما يأتي:
1 -
إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لدعوة اليهودي (1).
2 -
ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من الشاة التي أهدتها له اليهودية (2).
الجانب الثاني: إذا كانت الإجابة مفسدة:
وفيه جزءان هما:
1 -
أمثلة المفسدة.
2 -
الإجابة.
الجزء الأول: أمثلة المفسدة:
من أمثلة المفسدة بإجابة المسلم لدعوة غير المسلم ما يأتي:
1 -
أن تؤدى إلى تطاول الداعي وترفعه على المسلمين وجرأته عليهم.
2 -
أن تؤدي إلى خضوع المدعو للداعي واحترامه له.
3 -
أن تؤدي إلى اغترار الناس بالداعي واحترامهم له وحسن ظنهم به.
المطلب الرابع الاستئذان للدخول
وفيه مسألتان هما:
1 -
حكم الاستئذان.
2 -
صيغة الإذن.
المسألة الأولى: حكم الاستئذان:
وفيها ثلاثة فروع هي:
(1) مسند الإمام أحمد 3/ 270.
(2)
صحيح البخاري/ باب قبول الهدية من المشركين / 2617.
1 -
بيان الحكم.
3 -
صيغة الاستئذان.
الفرع الأول: بيان الحكم:
الاستئذان للدخول على الغير واجب.
2 -
دليل الحكم.
الفرع الثاني: الدليل:
دليل وجوب الاستئذان ما يأتي:
1 -
2 -
ما ورد أن رجلًا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير اسئذان فقال رسول الله: (أرجع فاستأذن)(2).
الفرع الثالث: صيغة الاستئذان:
وفيها أمران، هما:
1 -
بيان الصيغة.
2 -
الدليل.
الأمر الاؤل: بيان الصيغة:
صيغة الاستئذان: السلام عليكم أأدخل.
(1) سورة النور [27، 28].
(2)
سنن الترمذي/ باب ما جاء في التسليم / 2716.
الأمر الثاني: الدليل:
دليل صيغة الاستئذان: ما ورد أن رجلًا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم من غير استئذان، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم:(ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل) فرجع وقال ذلك (1).
المسألة الثانية: صيغة الإذن.
وفيها فرعان هما:
1 -
الصيغة القولية.
2 -
الصيغة الفعلية.
الفرع الأول: الصيغة القولية:
وفيه أمران هما:
1 -
بيانها.
2 -
أمثلتها.
الأمر الأول: بيان الصيغة:
الصيغة القولية للإذن هي التلفظ بالإذن وليس لها صيغة محددة فيرجع فيها إلى العرف.
الأمر الثاني: الأمثلة:
من أمثلة الصيغة القولية للإذن بالدخول ما يأتي:
1 -
ادخل.
2 -
تفضل.
3 -
أهلا.
4 -
ما كان مستعملا في الوقع من الألفاظ.
جعل جهاز على المدخل يردد عبارات الترحيب والأمر بالدخول.
(1) سنن الترمذي/ باب ما جاء في التسليم/ 2710.