‌المطلب الثاني عشر الخروج - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الأسرة» - جـ ٢

الجانب الثاني: توجيه منع استمرار الجمع:

وجه منع استمرار الجمع بين الزوجات في مسكن واحد ما يأتي:

1 -

ما تقدم في تعليل منع الجمع ابتداء.

2 -

أن الرضا بالجمع ابتداء لا يمنع من الرجوع فيه، والعدول عنه؛ لأنه حق متجدد فلا يلزم إلا ما قبض منه، وهو ما مضى دون الجديد وهو المستقبل؛ لأنه لم يقبض.

‌

‌المطلب الثاني عشر الخروج

قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: وله منعها من الخروج من منزله، ويستحب إذنه أن تمرض محرمها وتشهد جنازته.

الكلام في هذا المطلب في مسألتين هما:

1 -

الخروج من غير إذن.

2 -

الخروج بإذن.

المسألة الأولى: الخروج من غير إذن:

وفيها ثلاثة فروع هي:

1 -

بيان الحكم.

2 -

التوجيه.

3 -

الدليل.

الفرع الأول: بيان حكم الخروج:

خروج الزوجة من منزلها بغير إذن زوجها لا يجوز.

الفرع الثاني: التوجيه:

وجه منع خروج الزوجة من المنزل بغير إذن زوجها: أن منفعتها مملوكة له وخروجها يفوتها عليه فلا يجوز من غير إذن.

الفرع الثالث: الدليل:

الدليل على عدم جواز خروج المرأة من المنزل بغير إذن زوجها ما ورد أن رجلا سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيادة أبيها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله ولا تخالفي زوجك)(1).

فمات أبوها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور جنازته، فقال:(اتق الله ولا تخالفي زوجك).

المسألة الثانية: الخروج بإذن:

وفيها فرعان هما:

1 -

الخروج.

2 -

الإذن.

الفرع الأول: الخروج:

وفيه أمران هما:

1 -

بيان الحكم.

2 -

التوجيه.

الأمر الأول: بيان حكم الخروج:

خروج الزوجة من المنزل بإذن زوجها جائز.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه جواز خروج الزوجة بإذن زوجها: أن الحق في ذلك له فإذا إذن فيه جاز؛ لإسقاطه لحقه.

الفرع الثاني: الإذن:

وفيه خمسة أمور هي:

1 -

الوجوب.

2 -

الاستحباب.

3 -

التحريم.

4 -

الكراهية.

5 -

الإباحة.

الأمر الأول: الوجوب:

وفيه جانبان هما:

1 -

مثاله.

2 -

توجيهه.

الجانب الأول: مثال الإذن الواجب:

من أمثلة ذلك الإذن للزوجة في الخروج لما لابد لها منه، كالعلاج والولادة في المستشفى إن اقتضى الأمر.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه وجوب إذن الزوج لزوجته في الخروج لما لابد لها منه: أنها تتضرر بعدم الإذن والضرر لا يجوز، لحديث:(لا ضرر ولا ضرار)(1).

الأمر الثاني: الندب:

وفيه جانبان هما:

1 -

مثاله.

2 -

توجيهه.

الجانب الأول:

مثال ندب الإذن للزوجة، الإذن لها في زيارة أبويها.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه استحباب الإذن للزوجة في زيارة أبويها: أن ذلك من التعاون على البر والتقوى، وذلك مندوب لقوله تعالى:{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} (1).

الأمر الثالث: التحريم:

وفيه جانبان هما:

1 -

المثال.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: المثال:

من أمثلة تحريم الإذن للزوجة بالخروج: الإذن لها بالخروج مع ترجح الفتنة بها أو منها.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه تحريم الإذن للزوجة بالخروج مع ترجح الفتنة بها أو منها: أن ذلك من التعاون على الإثم وذلك لا يجوز لقوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} (2).

الأمر الرابع: الكراهة:

وفيه جانبان هما:

1 -

مثاله.

2 -

توجيهه.

الجانب الأول: المثال:

من أمثلة كرهة الإذن للزوجة بالخروج: الإذن لها بالخروج من غير حاجة.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه كراهة الإذن للزوجة بالخروج من غير حاجة ما يأتي:

1 -

أن الخروج في الغالب لا يخلو من إنفاق للمال، وإنفاق المال بلا حاجة لا يجوز؛ لحديث:(ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال)(1).

2 -

أن الخروج فيه إضاعة للوقت، وإضاعة الوقت بلا حاجة لا ينبغي؛ لحديث: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع

…

) وفيه: (وعن عمره فيما أفناه) وعمره مدة حياته.

3 -

أن الخروج لا يخلو غالبا من إهمال بعض أعمال المنزل الواجبة (وهذا لا يجوز).

الأمر الخامس: الإباحة:

وفيه جانبان هما:

1 -

المثال.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: المثال:

من أمثلة الإذن المباح للزوجة بالخروج: الإذن لها بالخروج إلى المسجد، مع أمن الفتنة.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه إباحة الإذن للزوجة بالخروج إلى المسجد حديث: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن)(2).