‌أطول الطريقللشيخ زروق - النبوغ المغربي في الأدب العربي - جـ ٢

‌

‌أطول الطريق

للشيخ زروق

أصول طريقتنا التي تنبني عليها عشرة أشياء: خمسة ظاهرة وخمسة باطنة. أما الخمسة الظاهرة فأولها ملازمة السمع والطاعة لأمراء المسلمين وعامتهم وخاصتهم من أهل الله، فلا يخالف عليهم بقول ولا بفعل بل إيمان وتسليم، الثاني لزوم الخمس في الجماعة بحسب الإمكان فإن كان في الجامع الأعظم فهو أولى وتكفي المرأة والصبي وأي من كان من المسلمين في تحصيل فضلها، الثالث القناعة بقليل الرزق وكثيره بأي وجه تحصل من الوجوه المباحة، الرابع إقامة الأوراد الشرعية بحسب ما يكون صالحاً بالإنسان في دينه ودنياه وذلك يختلف باختلاف الناس، الخامس إيثار الخمول بترك الفضول وعدم المنازعة والعناد في كل قول وفعل وفي ذلك يقول القائل:

وقائلة مالي أراك مجانباً. . . أموراً وفيها للتجارة مربح

فقلت لها مالي بربحك حاجة. . . فتحن أناس بالسلامة نفرح

وأما الخمسة الباطنية فأولهها الأعراض عما يرجي أو يحشى من قبل الخلق بأن لا يرجى عنهم لا دفع ولا جلب ولا يتوجه إليهم (. . . . . . . . . . . . . .).

قلت أو جلت إلا منه. الثالث إقامة رسم الشريعة بلزوم الأسباب من غير استناد ولا اعتماد، بل كما قال ابن عطاء الله: لا بد من الأسباب وجوداً والغيبة عنها شهوداً فأثبتها من حيث أثبتها الحق بحكمته ولا تستند إليها لعلمك بأحديته. الرابع الخروج من الكلف بأن تكلف ولا تتكلف وإن جرى لك شيء من ذلك فلا تعدله ودع الخلق وما دفعوا إليه فمراد الحق ما هم عليه. الخامس أن لا تعمل عملاً إلا بقصد ونية فكل عمل لا تصحبك فيه نية ولا قصد صالح فلا تقر به فإنه لا فائدة فيه.

وبعد هذه الخمس خمس لا بد لك منها، مجاملة الخلق، ومحاسنتهم في الأمور والحذر منهم في عين حسن الظن بهم، وموافقتهم في كل أمر لا يخالف الشرع ولا يضر بالدنيا ولا ينقص العقل، وإتباع العلم في كل ورد وصدر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العلم إمام العمل والعمل تابعه. وقال صلى الله عليه وسلم: لمن استوصاه اتق الله حيث كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن فين ثم قال الشيوخ: الإنسان مبتلى بنفسه والوقوع في المعصية لا يقضي بعدم الاستدراك، فالواجب على المريد أن لا يعزم على محذور ولا يفرط في مأمور فإن وقع فليبادر المعصية بالتوبة والنقيصة بالإنابة. والفرق بين المعصية والنقيصة أن المعصية ما فيه إثم كالزنى والنقيصة ما فيه عيب كالطمع.