الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة إحدى وستّين وثلاثمائة ومن تُوُفّي فيها
أحمد بن المحدّث محمد بن العبّاس [1] بن نجيح البغدادي أبو الحسن، رئيس المعتزلة ببغداد.
وَرّخَه طلحة في ربيع الآخر وقال: كان رئيس المعتزلة.
أحمد بن محمد بن سعيد بن سهل بن شبّرة، بالمُعْجَمَة، والتثقيل. أبو حامد النَّيْسَابُوري الصّيْرفي الزّاهد الثّبْت، نزيل سمرقند.
روى عن: عمر البحتري، وأبن خُزَيمَةَ، والسّرّاج.
قال الإدريسي: ثقة، كتبنا عنه، ومات بسمرقند في شعبان.
أحمد بن مستور [2] الأمير، ولي دمشق للحسن بن أحمد القرمطي المعروف بالسيد عند تغلّبة ثانيًا على الشام، وذلك في رمضان. ومات بعد عشرة أشهر، أعنى أحمد.
إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم [3] البغدادي البُزُوري [4] أبو إسحاق [5] المقرئ.
[1] له حكاية في (نشوار المحاضرة 5/ 122) .
[2]
في الأصل «مسور» ، والتصحيح من «أمراء دمشق 7 رقم 18» .
[3]
الإكمال 1/ 474، تاريخ بغداد 6/ 16 رقم 3046، معرفة القراء 1/ 262 رقم 65.
[4]
البزوري: بضم الباء الموحّدة والزاي والراء بعد الواو. هذه النسبة الى البزور. (الباب 1/ 148) .
[5]
ساقطة من الأصل.
قرأ عليه: إسحاق الخُزَاعي، والحسن بن الحسين الصّوّاف، وأحمد بن فرج، وجماعة.
وكان من أئمّة هذا الشأن، وحدّث عن البغوي وغيره.
قرأ عليه: محمد بن عمر بن بكير، وعلي بن محمد الحدّاد، وعبد الباقي بن الحسن.
مات في ذي الحجّة.
بكّار بن محمد بن أحمد بن إسحاق أبو الحسن المعافري المصري الزّاهد.
وقد حدّث وسمع منه أبو القاسم يحيى بن أبي الطحّان.
الحسن بن الخضر بن عبد الله [1] الأَسْيُوطي [2] .
حدّث عن: أبي عبد الرحمن النسائي، وأبي يعقوب المنجنيقي، وجماعة. وكان صاحب حديث.
وعنه: محمد بن الفضل بن نظيف، ويحيى بن علي بن الطحّان، وأبو القاسم ابن بشران، وغيرهم.
وتوفي في ربيع الأول.
خَلَف بن محمد بن إسماعيل [3] بن إبراهيم بن نصر البخاري أبو صالح الخيّام، وهو الذي يخيط الخيم. كان بندار الحديث.
[1] العبر 2/ 324، اللباب 1/ 61 وفيه:«أبو علي الحسن بن علي بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي» . شذرات الذهب 3/ 39، الأنساب 1/ 263.
[2]
الأسيوطي: بضم الألف وسكونا لسين المهملة وضم الياء المنقوطة بنقطتين من تحت وفي آخرها طاء مهملة بعد الواو. هذه النسبة إلى أسيوط، وهي مدينة الآن بمصر. ومنهم من يسقط الألف فيقول سيوط. (اللباب) .
[3]
اللباب 1/ 475، العبر 2/ 324، النجوم 4/ 64، شذرات الذهب 3/ 39، الأنساب 5/ 226، 227، ميزان الاعتدال 1/ 662، سير أعلام النبلاء 16/ 70 رقم 51، لسان الميزان 2/ 404، 405.
روى عن: صالح بن محمد جَزَرَةَ، ونُصَيْر بن أحمد الكِنْدي، وموسى ابن أفلح، ومحمد بن علي بن عثمان، وعمر بن هنّاد، وفرح بن أيّوب، وحامد بن سهل، وطائفة بُبخَارى، ولم يَرْحَل.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي، وأبو عبد الله محمد بن أحمد الغُنْجار، وآخرون.
وتُوُفّي في جُمَادَى الأولى وله ستٌّ وثمانون، وقد تكلّم فيه أبو سعيد الإدريسي ولَيّنه.
عبد الرحمن بن أحمد بن عِمْران أبو القاسم الدّيَنَورِي الواعظ نزيل دمشق. سكن قرية قتيبة.
وحدّث عن: عبد الله بن محمد بن وهب الدّينَوَرِي، وأحمد بن عبد الرّزّاق، والغَسّال، وأبي جعفر الغنجاري، وابن عَرُوبة الحرّاني، وجماعة.
وعنه: تمّام، وعبد الوهاب الميداني، وسعيد بن أحمد بن فُطَيْس، وجماعة.
تُوُفّي في آخرها.
عُبَيْد الله بن أحمد بن الحسين القاضي أبو عمر بن السّمسار الفقيه الدّاوديّ الظّاهري، تلميذ أبي [بكر][1] محمد بن داود الظاهري.
روى عن: محمد، وعن أبيه داود بن علي، وإسماعيل القاضي، وغيرهم. والأوّل أشبه.
قال المحسّن بن علي التَّنُوخيّ في «النشوار» : وعليّ بن نصر الكاتب [2] نزيل مصر، وذكر عليّ أنّه قرأ عليه كل مصنّفات أبي بكر بن داود، وأنّه كان إمامًا كبيرًا يتردّد إلى الرؤساء.
[1] إضافة من نشوار المحاضرة 8/ 186.
[2]
ذكره التنوخي في النشوار 7/ 264.
وقال هلال بن المحسّن: تُوُفّي فجأة في رجب، ثم جَزَمْتُ بأنّه لم يلق داود ولا إسماعيل.
عثمان بن عمر بن خفيف [1] أبو عمرو المقرئ المعروف بالدرّاج.
حدّث عن: هارون بن علي المزوّق [2] ، وعلي بن حمّاد العسكري، وابن المُجَدّر.
وعنه: أبو بكر البرقاني، ومحمد بن طلحة النّعالي، وجماعة.
وكان ثقة.
قال البَرْقاني: كان بَدَلًا من الأبدال.
وقال غيره: مات فجأة في رمضان، رحمة الله عليه.
عثمان بن محمد بن إبراهيم المادَرائي [3] أبو عمر، نزيل مصر.
سمع أبا مسلم الكجّي.
وعنه أبو محمد بن النّحاس.
علي بن أحمد بن فَرُّوخ [4] البغدادي الواعظ، ويُعرف بغلام المصري.
حدّث عَنْ: مُحَمَّد بْن جرير، ومُحَمَّد بْن محمد الباغَنْدِي، وجماعة.
قال الخطيب: ثنا عن ابن بُكَيْر قال: قال ابن أبي الفوارس: فيه تَسَاهُل.
فردوس بن أحمد بن محمد بن سعيد بن فردوس البزّاز أَبُو بكر [5] .
[1] تاريخ بغداد 11/ 305 رقم 6098، المنتظم 7/ 58 رقم 83، البداية والنهاية 11/ 272، العبر 2/ 324، النجوم 4/ 64، شذرات الذهب 3/ 39.
[2]
في الأصل «الررقي» ، والتصحيح من (تاريخ بغداد) .
[3]
المادرائي: بفتح الميم وسكون الألف وفتح الدال المهملة والراء وسكون الألف الثانية وفي آخرها ياء تحتها نقطتان. هذه النسبة إلى مادرايا من أعمال البصرة. (اللباب 3/ 142) .
[4]
تاريخ بغداد 11/ 324 رقم 6142.
[5]
ذكره المؤلّف- رحمه الله دون ترجمة.
محمد بن أحمد بن علي [1] بن شاهويه القاضي أبو بكر الفارسي الحنفي أحد الأعلام.
سمع: أبا خليفة زكريّا السّاجي، ودرّس بَنْيسابور، ثم درّس بُبخَاري بمدينة أبي حفص صاحب محمد بن الحسن مدّة.
ومات بنَيْسابور في ذي القعدة سنة إحدى وستّين وثلاثمائة.
محمد بن أحمد بن موسى بن يزداد القاضي أبو عبد الله القُمّي.
تُوُفّي بفَرْغانة في صفر، وحُمل تابوته إلى سمرقَنْد.
سمع: محمد بن أيّوب الرّازي، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني [2] .
وولي قضاء سمرقند. وكان من كبار الحنفيّة، ثقة في الحديث.
روى عنه أبو سعد الإدريسي وغيره.
محمد بن حارث بن أسد [3] أبو عبد الله الخُشَني [4] القيرواني الحافظ.
أخذ عن أحمد بن نصر، وأحمد بن زياد، ودخل الأندلس فسمع قاسم ابن أصبغ، وأحمد بن عبادة، وسكن قرطبة وتمكّن من صاحبها الحَكَم بن النّاصر لدين الله، وصنّف له كُتُبًا منها «الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك» ، وكتاب «الفتيا» ، وكتاب «تاريخ الأندلس» ، و «تاريخ الإفريقيّين» ، وكتاب «النّسب» .
[1] وفيات الأعيان 1/ 584، الوافي بالوفيات 2/ 44 رقم 316 وفيه توفي سنة 362 هـ.
[2]
الهسنجاني: بكسر الهاء والسين وسكون النون الأولى (الإكمال 7/ 418) وهذه النسبة إلى قرية من قرى الريّ يقال لها هسنكان فعرّب فقيل هسنجان (اللباب 3/ 388) .
[3]
جذوة المقتبس 53 رقم 41، الوافي بالوفيات 2/ 315 رقم 762، بغية الملتمس 71 رقم 96، مرآة الجنان 2/ 375، تذكرة الحفّاظ، النجوم 4/ 64، شذرات الذهب 3/ 39، الإكمال 3/ 261، تاريخ علماء الأندلس 2/ 112، 113، ترتيب المدارك 4/ 531، الأنساب 5/ 130، معجم الأدباء 8/ 111، العبر 2/ 324، 325، سير أعلام النبلاء 16/ 165، 166 رقم 120، الديباج المذهب 2/ 212، 213، طبقات الحفاظ 397.
[4]
في الأصل «الحسين» ، والخشنيّ: بضمّ الخاء وفتح الشين المعجمة، نسبة إلى خشن، قرية بإفريقية.
قال ابن الفَرَضيّ [1] : بلغني أنّه صنّف للحَكَم مائة ديوان، وكان شاعرا بليغا لكنّه يَلْحَن، وكان يتعاطى الكيميا، واحتاج بعد موت الحَكَم إلى أن جلس في حانوتٍ يبيع الأَدهان.
روى عنه أبو بكر بن حوئيل، وغيره. وتُوُفّي في صفر.
محمد بن الحسن بن سعيد [2] أبو العبّاس بن الخشّاب المخرمي الصُّوفي الزّاهد.
صاحب حكايات عن الشبلي وغيره.
وعنه السُّلَمي [3] والحاكم.
محمد بن الحسين بن محمد بن الحُسين الوزير ظهير الدين أبو شجاع، حفيد الوزير أبي شجاع الرّوذراوري [4] ثم البغدادي.
وَزَر قليلًا، ثم عُزِل، ولزم بيته دهرًا في نعمة وعافية.
مات في ذي القعدة، وقد شاخ.
محمد بن حُمَيْد بن سهل [5] المخرمي أبو بكر.
سمع: أبا خليفة، وجعفر الفِرْيابي، والهَيْثَم بن خَلَف الدّوري، وغيرهم.
وعنه: الدَّارقُطْنيّ، وأبو نُعَيم، وجماعة.
قال البرقاني ضعيف.
[1] في تاريخ علماء الأندلس 2/ 112 رقم 1400.
[2]
المنتظم 7/ 59 رقم 85، تاريخ بغداد 2/ 209 رقم 641.
[3]
في طبقات الصوفية- راجع فهرس الأعلام- ص 543.
[4]
الرّوذراوري: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الراء والواو وبينهما ألف وفي آخرها راء أخرى. هذه النسبة إلى بلدة بنواحي همذان يقال لها روذراور. (اللباب 2/ 42) .
[5]
وقيل «ابن سهيل» . المنتظم 7/ 59 رقم 86، البداية والنهاية 11/ 272 وفيه «أحمد بن سهل بن شدّاد» ، تاريخ بغداد 2/ 264 رقم 734 وفيه «محمد بن حميد بن سهيل..» .
وقال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل شديد [1] .
محمد بن عمر بن محمد [2] بن الفضل أبو عبد الله الْجُعْفي [3] البغدادي.
سمع: أبا شُعَيْب الحرّاني، وموسى بن هارون، وأبا [4] العبّاس بن مسروق.
وعنه: ابن رزقَوَيْه، وأبو نُعَيم.
قال ابن أبي الفوارس: كان كذّابًا.
محمد بن فارس بن حمدان [5] أبو بكر العطشي [6] يُعرف بالمَعْبَدِي [7] يقال: إنّه من ولد أمّ مَعْبَد الخُزَاعيّة.
حدّث عن: جعفر بن محمد القَلانَسي، والحسن بن علي المعمري.
روى عنه: الدَارقُطْنيّ، وعلي بن أحمد الرّزّاز، وأبو بكر البرقاني، وأبو نُعَيم.
قال أبو نُعَيم: كان غاليًا في الرفض غريقه.
محمد بن يحيى بن عوانة [8] بن عبد الرحيم الثعلبي [9] القُرطُبي أبو عبد الله.
[1] العبارة في (المنتظم) : «فيه تساهل وشره» .
[2]
تاريخ بغداد 3/ 31 رقم 955 وفيه «محمد بن عمر بن الفضل..» بإسقاط (محمد) .
[3]
الجعفي: بضم الجيم وسكون العين المهملة وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى القبيلة.
(اللباب 1/ 284) .
[4]
في الأصل «أبو» .
[5]
تاريخ بغداد 3/ 161 رقم 1203.
[6]
العطشي: بفتح العين والطاء المهملتين.. نسبة لسوق العطش بالجانب الشرقي من بغداد.
(اللباب 2/ 436) .
[7]
المعبدي: بفتح الميم وسكون العين وفتح الباء الموحّدة وفي آخرها دال مهملة. هذه النسبة إلى أم معبد الخزاعية. (اللباب 3/ 230) .
[8]
تاريخ علماء الأندلس 2/ 71 رقم 1300، بغية الملتمس 145 رقم 317.
[9]
في الأصل «التغلبي» ، والتصحيح عن (تاريخ علماء الأندلس) .
سمع من: أحمد بن خالد الحُباب، ومحمد بن قاسم، وقاسم بن أصبغ، وجماعة.
وكان ثقةً صالحًا، أمَّ بجامع قُرْطُبَة وأكثر الناس عنه.