الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة أربع وستين وأربعمائة
-
حرف الألف
-
95-
أَحْمَد بْن أسعد بْن مُحَمَّد بْن حُسَين [1] .
أبو نصر الهَرَويّ التاجر.
سمع: أَبَاه، وعمَّه، وأبا عليّ مَنْصُور بْن عَبْد اللَّه الخالدي، وغيرهم.
96-
أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عليّ بْن مُحَمَّد [2] .
القاضي أبو سعيد الثّقفي الأصبهاني.
روى عن: أَبِي عَبْد اللَّه بْن مَنْده.
وعنه: جماعة.
97-
أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الفضل بْن جَعْفَر [3] .
أبو الفَرَج الْبَغْدَادِي، المعروف بابن المَخْبَزِيّ [4] .
من بيت حشمة. ذُكِر أنّ كُتُبَه ذهبت فِي حريق الكَرْخ.
قال أبو سعْد السَّمعانيّ [5] : كَبْر وضعف، وكان مُقِلًّا من الحديث، وسماعه صحيح.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
لم أجد مصدر ترجمته.
[3]
انظر عن (أحمد بن عثمان) في: تاريخ بغداد 4/ 302 رقم 2081، والإكمال لابن ماكولا 7/ 310، والمنتظم 8/ 274 رقم 318 16/ 140، 141 رقم 3413) ، والأنساب 11/ 77.
وهو أخو «عبد الوهاب بن عثمان، أبو الفتح» المتوفى سنة 450 هـ-. (تاريخ بغداد 11/ 34، 35) .
[4]
المخبزيّ: بفتح الميم: وسكون الخاء المنقوطة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وبعدها زاي، هذه النسبة إلى المخبز، وهو موضع يخبز فيه الرغفان. (الأنساب) .
[5]
قوله ليس في (الأنساب) ولعلّه في (ذيل الأنساب) .
قال: ورأيت بخطّ بعض المحدثين أنه كان يتشيَّع.
وقال الخطيب: [1] كتبتُ عَنْه، وكان صدوقًا.
ووثّقه ابن خيرون.
سمع: عِيسَى بْن الوزير، وعبيد اللَّه بْن حَبَابَة. ثنا عَنْهُ: أبو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، ويحيى بْن الطّرّاح.
ومات فِي صَفَر [2] .
98-
أَحْمَد بْن عليّ بْن شجاع بْن مُحَمَّد [3] .
أبو زَيْدُ المَصْقَليّ [4] الأصبهاني أخو شجَاع.
ثقة [5]، سمع من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن مَنْده [6] ، وغيره.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الدّقّاق [7] .
وتُوُفي فِي شوال.
وروى أيضًا عن: أَبِي جَعْفَر بْن المَرْزُبان «جُزء لُوَيْن» .
رواه عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَبِي نصر هاجر، ومحمود بْن مُحَمَّد بْن مَاشَاذَة.
99-
أَحْمَد بْن الفضل بْن أَحْمَد [8] .
الجصّاص [9] الأصبهاني.
رحّال جوّال.
سمع: أَبَا سَعِيد النّقّاش، وجماعة بإصبهان، وأبا عَبْد الرحمن السّلميّ
[1] في تاريخ بغداد 4/ 302.
[2]
وكان مولده في سنة 376 هـ-.
[3]
انظر عن (أحمد بن علي بن شجاع) في: الأنساب 11/ 249، والتقييد 155 رقم 178.
[4]
المصقليّ: بفتح الميم، وسكون الصاد المهملة، وفتح القاف. هذه النسبة إلى الجد، وهو مصقلة بن هبيرة. (الأنساب 11/ 348) .
[5]
وثّقه ابن السمعاني.
[6]
سمع منه «معرفة الصحابة» .
[7]
روى عنه بمرو.
[8]
لم أجد مصدر ترجمته.
[9]
الجصّاص: بفتح الجيم والصاد المشدّدة المهملة وفي آخرها صاد أخرى، هذه النسبة إلى العمل بالجصّ وتبييض الجدران. (الأنساب 3/ 260) .