الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة ثمان وستين وأربعمائة
-
حرف الألف
-
235-
أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر [1] البَرْمَكيّ [2] .
أبو الْحُسَيْن بْن الشَّيْخ أَبِي إِسْحَاق.
ديِّن خيِّر منعزل.
سمع: أَبَا الفتح بْن أَبِي الفوارس.
ورَوَى عَنْهُ: قاضي المَرِستان أبو بَكْر. وأصلهم من قرية اسمها البرمكية.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.
236-
أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد [3] .
أبو بَكْر المقدسي القطّان المقرئ.
قرأ القراءات على جماعةٍ منهم: أبو القاسم عليّ بْن مُحَمَّد الزَّيديّ بحَرّان، وأبو علي الأهوازيّ بدمشق، ومحمد بْن الْحُسَيْن الكارَزِينيّ [4] بمكّة، وعُتْبَة بْن عَبْد الملك العثماني، وجماعة ببغداد.
وسمع الكثير.
[1] انظر عن (أحمد بن إبراهيم البرمكي) في: المنتظم 8/ 298 رقم 355 (16/ 172 رقم 3449) .
[2]
البرمكيّ: بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الراء وفتح الميم، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى محلّة قديمة ببغداد تعرف بالبرامكة، وقيل: بل قرية يقال لها البرمكية. (الأنساب 2/ 168) .
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
الكارزيني: بفتح الكاف والراء وكسر الزاي بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى كارزين، وهي من بلاد فارس، بنواحيها مما يلي البحر. (الأنساب 10/ 316) .
رَوَى عَنْهُ: أبو بَكْر المَزْرَفيّ [1] .
237-
أَحْمَد بْن علي بْن القاضي أَبِي عَبْد اللَّه محمد بْن الْحُسَيْن النصيبيّ [2] .
ثُمَّ الدَّمشقي، جلال الدولة أبو الْحَسَن.
سمع: أَبَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي كامل [3] فيما زعم، وهو جدُّه لأُمّه [4] .
وولي قضاء دمشق فِي دولة المستنصر العُبَيْديّ [5] . وهو آخر قضاة العُبَيْدييّن بدمشق. ولي بعده الشريف أبو الفضل. وكان يُرمَى بالكذِب.
أَخَذَ عَنْهُ هبة اللَّه بْن الأكفاني.
وحكى الشريف النسيب عن أبي الفتيان بن حيّوس أنه كان يومًا مع الشريف أَحْمَد، فقال الشريف: ودِدْت أَنّي كنتُ فِي الشجاعة مثل علي، وَفِي السّخاء مثل حاتم. فقال له ابن حيُّوس: وَفِي الصِّدْق مثل أَبِي ذَرّ [6] . يُعرّض بأنّه كذّاب [7] .
قال ابن الأكفانيّ: تُوُفّي قاضيا بدمشق وأعمالها [8] .
[1] تقدم التعريف بهذه النسبة في حاشية الترجمة رقم (229) .
[2]
انظر عن (أحمد بن علي النصيبي) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 61، وأخبار مصر لابن ميسّر 2/ 24 وفيه:«أبو الحسين بن أحمد النصيبيني» ، وميزان الاعتدال 1/ 121 رقم 478، والمغني في الضعفاء 1/ 49 رقم 381، ولسان الميزان 1/ 224 رقم 698، واتعاظ الحنفا 2/ 315، والنجوم الزاهرة 5/ 102، وتهذيب تاريخ دمشق 1/ 409، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 354، 355 رقم 168.
[3]
وهو الأطرابلسيّ.
[4]
وسمع جدّه لأبيه: أبا عبد الله محمد بن الحسين بن عبيد الله النصيبي قاضي دمشق وخطيبها ونقيبها المتوفى سنة 408 هـ-.
[5]
بعد الشريف ابن أبي الجن الّذي تقدّمت ترجمته في هذا الجزء.
[6]
وهو أبو ذرّ الغفاريّ الصحابي الجليل.
[7]
زاد ابن عساكر: فخجل الشريف لأنه كان يتزيّد في كلامه.
وقال ابن ميسّر: فيه مقال.
[8]
وفيه يقول أبو الفتيان بن حيّوس:
حاشى سميّك أن تدعى له ولدا
…
لو كنت من نسله ما كنت كذا
238-
أَحْمَد بْن عليّ بْن أَحْمَد [1] .
أبو سَعِيد بْن الأزرق السوسي [2] ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ.
وُلِد سنة تسعين وثلاثمائة.
وسمع من: أَبِي أَحْمَد الفَرَضي، وأبي عُمَر بْن مَهْديّ.
وكانت أُصوله جيّدة.
سمع منه: مكي الرُّمَيْليّ، وغيره.
وتُوُفّي ليلة عيد الفِطْر رحمه للَّه [3] .
رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل السَّمَرْقَنْديّ.
239-
أَحْمَد بْن مَنْصُور بْن مُحَمَّد الغساني الغَنْميّ [4] .
الفقيه أبو العبّاس الدّارَانيّ الدَّمشقي، الفقيه المالكي المعروف بابنُ قُبيس.
سمع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصْر، وعبد الرَّحْمَن المَيْداني، وأبا نصر عَبْد الوهاب المُرِّي، وابن ياسر الْجَوْبَرِيّ [5] .
وأوّل سماعه سنة اثنتين وأربعمائة بداريّا.
رَوَى عَنْهُ: ابنه علي، وعمر الرّؤاسي، وهبة اللَّه بْن الأكفاني، وعليّ بْن المسلم.
ومات فِي شعبان وقت نزول التُّرْك على دمشق.
قال هبة اللَّه: كان ثقة حافظًا متحرِّزًا، مشتغلًا بالعلم [6] .
قلت: وأخذ من الفقه عن القاضي عَبْد الوهّاب المالكيّ رحمه الله لمّا مرّ بدمشق.
[1] انظر عن (أحمد بن علي بن أحمد) في: المنتظم 8/ 298 رقم 354 (16/ 172 رقم 3448) .
[2]
في المنتظم: أبو سعد السدوسي. ولم أتبين أيّهما الصواب لأنه لم يذكر في الأنساب.
[3]
قال ابن الجوزي: توفي بواسط.
[4]
انظر عن (أحمد بن منصور) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 305، 306 رقم 396، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 100.
[5]
الجوبريّ: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية من قرى دمشق يقال لها جوبر. (الأنساب 3/ 344) .
[6]
في تاريخ دمشق: «وكان ثقة متحرّزا ضابطا مشتغلا بالعلم مواظبا عليه طول عمره» .
240-
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر [1] .
أبو طاهر الأصبهاني البقال النّقّاش.
حدَّث فِي هَذِهِ السنة عن: عَبْد اللَّه بْن مَنْدَهْ الحافظ.
رَوَى عَنْهُ: أبو عَبْد اللَّه الخلال، وأبو سعْد الْبَغْدَادِيّ.
241-
إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الطيب [2] .
القاضي أبو عليّ بْن كَمَارِيّ [3] الواسطي، الفقيه.
سمع من أَحْمَد بْن عُبَيْد بْن بِيري، وجماعة.
مات فِي جُمَادَى الأولى عن أربعٍ وثمانين سنة [4] .
وولي قضاء واسط مدّة.
وسمع أيضًا من: عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أسد، وابن خَزَفَة [5] ، وابن دينار، وأبي عَبْد اللَّه بْن مَهْدِيّ.
أخذ عنه أَهْل بلده. وقد وُثّق [6] .
242-
انتصار بْن يحيى [7] .
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (إسماعيل بن محمد) في: الإكمال لابن ماكولا 7/ 175، والأنساب 10/ 467، واللباب 3/ 50، وفيه اختلطت ترجمته بترجمة جدّه الطيّب، وسؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 66، 67 رقم 30، والمنتظم 8/ 298 رقم 353 (16/ 172 رقم 3447) ، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 107، والجواهر المضيّة 1/ 159.
[3]
كماري: بفتح الكاف والميم، ثم راء مكسورة. وقد تحرّفت في (المنتظم) إلى:«كمادى» بالدال.
[4]
قال ابن ماكولا: مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة يوم الفطر. (الإكمال 7/ 175) .
[5]
هو: أبو الحَسَن عَليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن خزفة الصيدلاني. توفي سنة 409 هـ-.
[6]
وثّقه ابن ماكولا. وقال السلفي في سؤالاته: «وكان كاتبا مترسّلا فصيحا، حسن العقل والتثبت، فقيها على مذهب أبي حنيفة وأصحابه، قرأ على أبيه أبي الحسين محمد بن أحمد، وكان أبوه قرأ على أبي بكر الرازيّ، وهم بيت معروف بالصون والعلم والمعرفة بالقضاء والأحكام. وكان ابنه أبو المفضّل محمد بن إسماعيل قاضيا بعده على واسط، وكان ليّن الجانب كيّس الأخلاق، إلّا أنه كان يزعم أنهم من ولد علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة، ولم يثبت ذلك، ورأيت بخطّه بعد موته أشياء تدلّ على رفضه» . (سؤالات الحافظ السلفي 67، 68) .
[7]
انظر عن (إنتصار بن يحيى) في: ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 108، ومختصر تاريخ