المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف الياء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣١

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الحادي والثلاثون (سنة 461- 470) ]

- ‌الطبقة السابعة والأربعون

- ‌سنة إحدى وستين وأربعمائة

- ‌[حَرِيقُ جَامِعِ دِمَشْقَ]

- ‌[تَغَلَّبَ حِصْنُ الدَّوْلَةِ عَلَى دِمَشْقَ]

- ‌[وُصُولُ الرُّومِ إِلَى الثُّغُورِ]

- ‌سنة اثنتين وستين وأربعمائة

- ‌[نزول ملك الروم على منبج]

- ‌[محاصرة أمير الجيوش صور]

- ‌[إعادة الخطبة للعباسيّين بمكة]

- ‌[القحط في مصر]

- ‌سنة ثلاث وستين وأربعمائة

- ‌[الخطبة في حلب للخليفة القائم]

- ‌[مسير ألب أرسلان إلى حلب]

- ‌[موقعة منازكرد]

- ‌[مسير أَتْسِز بن أبق في بلاد الشام]

- ‌سنة أربع وستين وأربعمائة

- ‌[فتح نظام الملك حصن فضلون]

- ‌[الوباء في الغنم]

- ‌[وفاة قاضي طرابلس ابن عمار]

- ‌[تملك جلال الملك طرابلس]

- ‌سنة خمس وستين وأربعمائة

- ‌[مقتل ألب أرسلان]

- ‌[انتقال السلطنة إلى نظام الملك]

- ‌[الفتنة بين جيش المستنصر العبيدي والعبيد والعربان]

- ‌[تغلب العبيد على ابن حمدان]

- ‌[انكسار ابن حمدان أمام المستنصر]

- ‌[تغلب ابن حمدان على خصومه من جديد]

- ‌[رواية ابن الأثير عن الغلاء في مصر]

- ‌[مصالحة الأتراك لناصر الدولة ابن حمدان]

- ‌[الحرب بين ابن حمدان وتاج الملك شاذي]

- ‌[اضمحلال أمر المستنصر]

- ‌[تفرق أولاد المستنصر]

- ‌[المبالغة في إهانة المستنصر]

- ‌[قتل ابن حمدان]

- ‌[ولاية بدر الجمالي مصر]

- ‌[ولاية الأفضل]

- ‌سنة ستّ وستّين وأربعمائة

- ‌[الغرق العظيم ببغداد]

- ‌[رواية ابن الجوزي]

- ‌[رواية ابن الصّابيء]

- ‌[أخْذُ صاحب سمرقند مدينة تِرْمِذ]

- ‌[وفاة إياس ابن صاحب سمرقند]

- ‌[بناء قلعة صَرْخَد]

- ‌سنة سبع وستين وأربعمائة

- ‌[دخول بدر الجمالي مصر وتمهيدها]

- ‌[وفاة الخليفة القائم بأمر الله]

- ‌[وزارة ابن جهير]

- ‌[أخذ البيعة من السلطان ملك شاه]

- ‌[قطع الخطبة للعباسيين بمكة]

- ‌[اختلاف العرب بإفريقية]

- ‌[حريق بغداد]

- ‌[تحديد المنجمين موعد النيروز]

- ‌[عمل الرّصد للسلطان ملك شاه]

- ‌[وفاة صاحب حلب]

- ‌سنة ثمان وستين وأربعمائة

- ‌[استرجاع منبج من الروم]

- ‌[محاصرة أَتْسِز دمشقَ]

- ‌[هرب المعلى من دمشق وقتله]

- ‌[ولاية المصمودي دمشق]

- ‌[عودة أَتْسِز إلى دمشق]

- ‌سنة تسع وستين وأربعمائة

- ‌[انهزام أَتْسِز عن مصر]

- ‌[دخول أَتْسِز دمشق]

- ‌[الفتنة بين القُشَيري والحنابلة]

- ‌[رواية ابن الأكفاني عن كسْرة أَتْسِز]

- ‌[رواية ابن القلانسي]

- ‌سنة سبعين وأربعمائة

- ‌[الصلح بين ابن باديس وابن علناس]

- ‌[الفتنة ببغداد]

- ‌[نزول ناصر الدولة الجيوشي على دمشق]

- ‌[نزول تتش على حلب]

- ‌[منازلة دمشق ثانية]

- ‌المتوفون في هذه الطبقة

- ‌سنة إحدى وستين وأربعمائة من المشاهير

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة اثنتين وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌الكنى

- ‌سنة ثلاث وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة أربع وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌الكنى

- ‌سنة خمس وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ست وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة سبع وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ثمان وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة تسع وستين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة سبعين وأربعمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌المتوفون تقريبًا

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الْعَيْنِ

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الواو

الفصل: ‌ حرف الياء

ولابن حيوس فِيهِ مدائح. وقد أجازه مرّةً بألف دينار [1] .

وتملك بعده أخوه سابق آخر ملوك بني مرداس [2] .

-‌

‌ حرف الياء

-

275-

يحيى بْن سَعِيد بْن أَحْمَد بْن يَحْيَى [3] .

أَبُو بَكْر بْن الحديدي الطُّلَيْطِليّ.

سمع من: أَبِي مُحَمَّد بْن عَبَّاس، وحماد بْن عمار.

وناظر على: أَبِي بَكْر بْن مغيث.

وكان نبيلًا، متفننًا، فصيحًا [4] ، مقدَّمًا فِي الشورى، وكان له مكانة عند المأمون يحيى بْن ذي النون [5] . دخل معه قرطبة إذ ملكها. وكان غالبًا عليه. فَلَمَّا تُوُفّي المأمون استثقله حفيده القادر باللَّه حَتَّى قُتِل بقَصره فِي محرَّم سنة ثمانٍ.

276-

يَعْلَى بْن هبة اللَّه بْن الفُضَيْل [6] .

أبو صاعد الفُضِيلي [7] ، الهَرَويّ، القاضي.

من بقايا الشيوخ بهَرَاة.

روى عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي شريح، وغيره.

[1] وذلك على قصيدته التي أولها:

كفى الدّين عزّا ما قضاه لك الدّهر

فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر

(ديوان ابن حيّوس 1/ 342) .

وفيها قال ابن حيّوس:

فجاد ابن نصر لي بألف تصرّمت

وإنّي لأرجو أن سيخلفها نصر

فأطلق له نصر ألف دينار وقال: وحياتي، لو قال: سيضعفها نصر لأضعفتها. (زبدة الحلب 2/ 46، وفيات الأعيان 4/ 439) .

[2]

انظر: زبدة الحلب 2/ 53 وما بعدها.

[3]

انظر عن (يحيى بن سعيد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 669، 670 رقم 1475.

[4]

زاد ابن بشكوال بعدها: «فطنا» .

[5]

زاد ابن بشكوال بعدها: «وكان لا يقطع في شيء من أوامره إلّا عن مشورته» .

[6]

انظر عن (يعلى بن هبة الله) في: التحبير في المعجم الكبير لابن السمعاني 2/ 183، 184، والمعين في طبقات المحدّثين 134 رقم 1484.

[7]

الفضيليّ: بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى الفضيل وهو اسم لجدّ المنتسب إليه. (الأنساب 9/ 315) .

ص: 276

وعنه: أبو الوقت وهو آخر من حدَّث عَنْهُ.

عاش أربعًا وثمانين سنة.

ومن الرواة عَنْهُ: أبو الفخر جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب الهروي [1] .

277-

يوسف بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أحمد [2] .

أبو القاسم المِهْرَواني [3] الهَمَذَانيّ.

كان يسكن رباط الزوزني. وكان صالحًا، زاهدًا، ورِعًا، ثقة، معَمَّرًا.

سمع: أَبَا أَحْمَد بْن أبي مسلم الفرضي، وأبا عمر بن مهدي، وأبا الحسن ابن الصلت، وأبا مُحَمَّد بْن البيع، وأبا الْحُسَيْن بْن بشران.

وخرج له أبو بَكْر الخطيب خمسة أجزاء، وابن خيرون ثلاثة أجزاء [4] .

رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن أيوب الهَمَذَاني، وأبو بَكْر الْأَنْصَارِي، وإسماعيل بْن السَّمَرقندي، وأبو مَنْصُور القزّاز، ويحيى بْن الطراح، والأرموي.

تُوُفّي فِي رابع عشر ذي الحجّة [5] ودُفِن على باب رباط الزَّوْزنيّ.

278-

يوسف بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن حسن [6] .

[1] وروى عَنْهُ أيضا: أبو الفتح محمد بْن علي بن عبد الله المضري من أهل هراة توفي سنة 530 هـ-. (التحبير 2/ 183، 184) .

[2]

انظر عن (يوسف بن محمد بن أحمد) في: الأنساب 11/ 537، والمنتظم 8/ 303، 304 رقم 367 (16/ 179 رقم 3461) ، ومعجم البلدان 5/ 233، واللباب 3/ 274، والإعلام بوفيات الأعلام 193، وسير أعلام النبلاء 18/ 346، 347 رقم 166، والمعين في طبقات المحدّثين 135 رقم 1485، والعبر 3/ 268، ومرآة الجنان 3/ 97، والبداية والنهاية 12/ 114، وتبصير المنتبه 3/ 1445، وشذرات الذهب 3/ 331.

[3]

المهروانيّ: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء، والواو، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى مهروان، وهي ناحية مشتملة على قرى بهمذان. (الأنساب 11/ 537) وتابعه ياقوت في (المعجم) ، وابن الأثير في (اللباب) ، وقد قيّدها محقّقا (سير أعلام النبلاء) بفتح الميم.

ووردت النسبة محرّفة في (المنتظم) بطبعتيه القديمة والجديدة، إلى:«النهرواني» ، ولم يأت محقّقا الطبعة الجديدة ومراجعها بأي جديد في التحقيق فبقيت الأغلاط هي هي كما في الطبعة القديمة.

[4]

انظر: الأنساب 11/ 537.

[5]

وكان مولده في سنة 380 هـ-. (المنتظم) .

[6]

انظر عن (يوسف بن محمد بن يوسف) في: المنتظم 8/ 304 رقم 368 (16/ 179 رقم

ص: 277

أبو القاسم الهَمَذَانيّ الخطيب المحدِّث.

رحل، وصنَّف، وجمعَ الجموع، وانتشرت روايته.

سمع بهمذان: أَبَا سهل عُبَيْد اللَّه بْن زِيرَك، وأبا بَكْر بْن لال، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم التميمي، وأبا طاهر بْن سلمة.

وببغداد: أَبَا أَحْمَد الفرضي، وأبا الْحَسَن بْن الصلت، وابن مَهْديّ الفارسي، وأبا الفتح بْن أَبِي الفوارس.

رَوَى عَنْهُ: حفيده أبو مَنْصُور سعد بْن سَعِيد الخطيب، وأبو عليّ أَحْمَد بْن سعد العجلي، وهبة اللَّه بْن الفَرَج، والرئيس أبو تمام إِبْرَاهِيم بْن أحمد الهَمَذَانيّ البُرُوجِرْديّ [1] .

قال أبو سعد السمعاني: سمعت هبة اللَّه بْن الفَرَج يقول: كان يوسف بْن مُحَمَّد الخطيب شيخًا كبيرًا صاحب كرامات.

وذكره الكيا شيرويه الدَّيْلَمي فأثنى عليه، ووصفه بالصِّدق والدّيانة. وقال:

مولده في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة [2] .

قال: وتوفّي في خامس ذي القعدة.

[ (- 3462] ، وسير أعلام النبلاء 18/ 348، 349 رقم 167، والعبر 3/ 268، ومرآة الجنان 3/ 97، والبداية والنهاية 12/ 114، وشذرات الذهب 3/ 331.

[1]

البروجرديّ: بضم الباء والراء، بعدها الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، وهذه النسبة إلى بروجرد، وهي بلدة حسنة كثيرة الأشجار والأنهار من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همدان. (الأنساب 2/ 174) .

[2]

سير أعلام النبلاء 18/ 349.

ص: 278