الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مات فِي ذي الحجة سنة ثلاث.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو سعْد الْبَغْدَادِيّ.
قال يحيى بْن مَنْدَهْ: يُطْعَنُ فِي اعتقاده.
-
حرف السين
-
73-
سَعِيد بْن أَحْمَد [1] أَبُو عُثْمَان الخواشتي [2] الهروي. نزيل مَرْو.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر، ومولده فِي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
-
حرف الطاء
-
74-
طاهر بْن أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن محمود [3] .
أَبُو الحسين القائنيّ [4] الفقيه الشّافعي.
نزيل دمشق.
حدَّث عن: أَبِي الحسن بن رزقويه، وأبي الحسن الحماميّ المقرئ، وأبي طالب يحيى الدسكري، ومنصور بن نصر السّمرقنديّ الكاغديّ.
روى عنه: نصر المقدسيّ، وأبو طاهر الحنائي، وأبو الحسن بن الموازيني، وهبة الله بن الأكفاني ووثقه، وآخرون [5] .
-
حرف العين
-
75-
عَبْد الله بْن علي بْن أبي الأزهر الغافقيّ [6] .
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
الخواشتيّ: بفتح الخاء والشين المعجمتين وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى خواشت، وهي قرية من قرى بلخ. (الأنساب 5/ 198) .
[3]
انظر عن (طاهر بن أحمد) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 11/ 170 رقم 99، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 50.
[4]
القائني: بفتح القاف والياء المنقوطة باثنتين بعد الألف من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قاين، وهي بلدة قريبة من طبس بين نيسابور وأصبهان. (الأنساب 10/ 36) .
[5]
خرج من دمشق سنة 461 قاصدا الحج وجاور بمكة، وتوفي بعد عوده من الحج بطريق الحجاز.
[6]
انظر عن (عبد الله بن علي) في: الصلة لابن بشكوال 1/ 281، 282 رقم 619.
أبو بكر الطليطلي.
حج، وسمع من: أَبِي ذَرّ الهَرَوي، وأبي بَكْر المطَّوِّعي.
وكان من أَهْل المعرفة والذكاء.
حمل الناسُ عَنْهُ.
76-
عَبْد الله بن محمد بن جماهير الحَجْري الطُّلَيْطِليّ [1] .
رَوَى عَنْ: أَبِي عَبْد اللَّه بْن الفَخَّارِ.
وحجّ أيضًا فأخذ عن أَبِي ذَرّ.
وكان رحمه الله، مفتيا مرضيا.
77-
عبد الله بن محمد بن عباس [2] .
أبو محمد بن الدباغ القرطبي.
روى عَن: مكّيّ القَيْسي، وأبي عَبْد اللَّه بْن عائذ.
وكان إمامًا دَيِّنًا، وَرِعًا، مُشَاوِرًا بقُرْطُبة [3] .
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
78-
عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سهْل المالِينيّ [4] .
الفقيه أَبُو سهل المزكّي.
روى عن: أبي منصور محمد بن محمد الأزْدي، وغيره.
تُوُفّي فِي صَفَر وله ثلاثٌ وسبعون سنة.
79-
عَبْد الرّزّاق بْن عَبْد اللَّه بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الفُضَيْل [5] .
أَبُو القاسم الكَلاعيّ الحمصي، ثُمَّ الدَّمشقيّ.
سمع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصْر، والمسدّد الأُمْلُوكي، وعبد الرحمن بن الطّبيز.
[1] انظر عن (عبد الله بن محمد) في: الصلة 1/ 281 رقم 618.
[2]
انظر عن (عبد الله بن محمد الدباغ) في: الصلة 1/ 281 رقم 617.
[3]
وكان صاحبا للفقيه أبي عبد الله بن الفرج، ومفتيا معه.
[4]
لم أجد مصدر ترجمته.
[5]
انظر عن (عبد الرزاق بن عبد الله) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 15/ 92، 93 رقم 72.
ورَوَى عَنْهُ: عُمَر الدَّهِسْتاني، وهبة اللَّه بْن الأكفانيّ، وأبو الفضل يحيى ابن عليّ القُرَشيّ.
تُوُفِي فِي ربيع الآخر كَهْلًا.
80-
عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن أَبِي القاسم بْن مُحَمَّد بْن دَاوُد بْن أَبِي حاتم [1] .
أَبُو عُمَر المَلِيحي [2] الهَرَوي، محدِّث هَرَاة فِي وقته ومُسْنِدُها.
سمع: أَبا مُحَمَّد المَخْلَدي، وأبا الْحُسَيْن الخفّاف، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي شُرَيْح، ومحمد بن محمد بْن سمعان، وأبا عَمْرو الفُراتي [3] ، وأبا حامد النُّعَيْمي [4] ، وغيرهم.
وحدَّث بالصّحيح عن: النُّعَيْمي، عن الفِرَبْريِّ.
رَوَى عَنْهُ: محيي السُّنَّة أَبُو مُحَمَّد البَغَوِي، وخَلَف بْن عطاء المَاوَرْدِي، وإسماعيل بْن مَنْصُور المقرئ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الفُضَيْلي، وغيرهم.
قال المؤتمن السّاجيّ: كان ثقة صالحًا قديم المولد. سمع «البخاريّ»
[1] انظر عن (عبد الواحد بن أحمد) في: شرح السّنّة للبغوي 1/ 23 رقم 2، والإكمال لابن ماكولا 7/ 321، والأنساب 11/ 475، 476، ومعجم البلدان 5/ 196، واللباب 3/ 256، والتقييد لابن نقطة 383 رقم 496، وتذكرة الحفاظ 3/ 1311، والمعين في طبقات المحدّثين 133 رقم 1468، والعبر 3/ 254، وسير أعلام النبلاء 18/ 255، 256 رقم 128، والإعلام بوفيات الأعلام 191، ومرآة الجنان 3/ 89، وبغية الوعاة 2/ 119، وكشف الظنون 931، 1204، وشذرات الذهب 3/ 314، وروضات الجنات 464، وهدية العارفين 1/ 634، وديوان الإسلام 4/ 237 رقم 1989، والأعلام 4/ 174، ومعجم المؤلفين 6/ 205.
[2]
تحرّف في (مرآة الجنان) : «أبو عمرو المنبجي» .
و «المليحي» : بفتح الميم، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها الساكنة، بعد اللام، وفي آخرها الحاء المهملة. (الأنساب 11/ 475) قال ياقوت: قرية من قرى هراة. (معجم البلدان 5/ 196) وذكر منها صاحب الترجمة.
وقد وقع في آخر ترجمة «عبد الواحد» في (الأنساب 11/ 476) : «المليجي» بالجيم، وهذا خطأ.
[3]
في الأصل: «الغرابي» ، وورد في أصل الأنساب:«الفراني» ، كما ورد في نسخة أخرى مهملا. والمثبت عن (الإكمال) 7/ 321) .
[4]
تحرّف في (الأنساب) إلى: «التميمي» (11/ 476) : وقال: حدّث عنه بكتاب الصحيح للبخاريّ. وزاد ابن السمعاني: ولم يحدثني عنه أحد بالسماع.
بقراءة أَبِي الفتح بْن أَبِي الفوارس.
وقال الْحُسَيْن الكُتُبيّ: تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة، وقال: مولده سنة سبع وستّين وثلاثمائة، فَعُمْرهُ ستٌ وتسعون سنة [1] .
ومَلِيح: قرية بهَرَاة [2] .
81-
عليّ بْن عَبْد الوهاب بْن علي المقرئ الدَّمشقيّ [3] .
حدَّث بصور عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي نصر.
روى عنه: غيث بن علي الأرمنازي، وقال: لا بأس به [4] .
82-
عليَّ بْن يوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن يوسف [5] .
أَبُو الْحَسَن، عمّ أَبِي المعالي الْجُوَيْني، ويُعرف بشيخ الحجاز.
كان كثير التّرْحال.
سمع: أَبَا نُعَيْم عَبْد الملك بْن الْحَسَن بخُراسان، وعبد الرَّحْمَن النّحاس بمصر، وابن أَبِي نصر بدمشق، وأبا عُمَر الهاشمي بالبصرة، وعبد اللَّه بْن يوسف ابن يامويه بنيسابور.
وعقد مجلس الإملاء بخراسان [6] .
روى عنه: أبو سعيد بْن أَبِي صالح المؤذّن، وأبو عُبَد اللَّه الفراويّ، وعبد
[1] ذكر السيوطي أنه صنّف «الردّ على أبي عبيد في غريب القرآن» ، و «الروضة» ، فيها ألف حديث صحيح، وألف غريب، وألف حكاية، وألف بيت شعر. (بغية الوعاة 2/ 119) .
ووقع في (التدوين 384) أنه مات سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.
[2]
جاء في (شذرات الذهب 3/ 314) : «المليجي» (بالجيم) . نسبة إلى مليج بلد بمصر. مع أن الأصل: «المليحي» بالحاء المهملة. وهذا وهم من ابن المعاد الحنبلي- رحمه الله.
[3]
انظر عن (علي بن عبد الوهاب) في: مختصر تاريخ دمشق 18/ 132 رقم 36.
[4]
وكان ثقة. مولده سنة 395 هـ-.
[5]
انظر عن (علي بن يوسف) في: شرح السنّة للبغوي 1/ 123 رقم 67 و 1/ 151 رقم 82 وغيره، والأنساب 3/ 386، والمنتخب من السياق 384 رقم 1294، والمختصر الأول من السياق، ورقة 64 ب، والتقييد لابن نقطة 419 رقم 559، ومختصر تاريخ دمشق 18/ 191 رقم 132، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 519، وشذرات الذهب 3/ 262.
[6]
قال عبد الغافر الفارسيّ: «سمع الكثير بخراسان، والعراق والحجاز، ومصر، وجاور بمكة مدّة، وجمع وحدّث وأملى في مسجد المطرّز مدّة» . (المنتخب 384) .