الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المؤيَّد أبو المعالي البِسْطاميّ، سِبْط أَبِي الطَّيِّب الصّعلوكيّ.
سمع: أَبَا الْحُسَيْن الخفاف، وأبا الْحَسَن العلوي.
وأملى [1] مجالس.
رَوَى عَنْهُ: سِبْطه هبة اللَّه بْن سهل السّيّديّ، وزاهر ووجيه ابنا طاهر الشّحّاميّ، وغيرهم.
وهو أخو عَائِشَة [2] .
145-
عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن درهم [3] .
أبو القاسم البغداديّ البزّاز.
حدَّث عن: أَبِي الْحُسين بْن بشران، وأبي الفتح بْن أَبِي الفوارس.
وكان ثقة.
روى عنه: أبو منصور القزاز، وغيره.
-
حرف الغين
-
146-
غالب بْن عَبد اللَّه بْن أبي اليمن [4] .
أبو تمام القيسي الميورقي النحوي، المعروف بالقطيني.
-
حرف الكاف
-
147-
كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزيّة [5] .
[1] في الأصل: «وأملا» .
[2]
قال عبد الغافر الفارسيّ: «المؤيّد أبو المعالي أخو الإمام الموفّق أبي محمد هبة الله بن محمد بن الحسن، نبيل كبير، بهيّ المنظر، من بيت الإمامة والرئاسة. وكان مع أخيه سبطي الإمام أبي الطيّب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي، وفي بيتهم الرئاسة والزعامة لأصحاب الحديث من مدّة مائة وخمسين سنة. والموفّق، والمؤيّد لقبان سمّاهما جدّهما أبو الطيّب، وكانا ابني القاضي أبي عمر البسطامي.
وهذا المؤيّد من وجوه الأصحاب. سمع الكثير عن الخفّاف، وجدة أبي الطيّب، وأبيه القاضي أبي عمر، والأسفرايني، والسيد أبي الحسن، والزيادي، والحاكم أبي عبد الله، وابن فورك، وابن يوسف، والطبقة من أصحاب الأصمّ» . (المنتخب 369) .
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
ستعاد ترجمته في وفيات سنة 466 هـ. برقم (190) .
[5]
انظر عن (كريمة) في: الإكمال لابن ماكولا 7/ 171، والمنتظم 8/ 270 رقم 314
أمّ الكِرام، المجاورة بمكة.
كَانَتْ كاتبة فاضلة عالمة.
سمعت من: محمد بن مكّي الكُشْمِيهَنيّ [1] ، وزاهر بْن أَحْمَد السَّرْخسيّ، وعبد اللَّه بْن يوسف بْن بامُوَيْه.
وكانت تضبط كتابها [2] ، وَإِذَا حدَّثَت قابَلتْ بنسختها. ولها فهم ومعرفة.
حدَّثت «بالصحيح» ، وكانت بِكْرًا لم تتزوَّج. وطال عمرها. وأقامت بمكّة دهرًا.
وحمل عَنْهَا خلْقٌ من المغاربة والمجاورين، وعلا إسنادها.
روى عَنْهَا: أبو بَكْر الخطيب [3] ، وأبو الغنائم أُبَيّ النَّرْسيّ [4] ، وأبو طَالِب الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبيّ، ومحمد بْن بركات السَّعِيديّ، وعليّ بْن الحسين الفرّاء، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن صدقة بْن الغزّال، وأبو القاسم عليّ بْن إِبْرَاهِيم النّسيب، وأبو المظفّر السَّمعاني.
قال أُبَيّ: أَخرجَت إِلَيَّ النسخة، فقعدتُ بحذائها، وكتبتُ سبع [5] أوراق.
[ (-) ](16/ 315، 136 رقم 3409) ، والكامل في التاريخ 10/ 69، والتقييد لابن النقطة 499 رقم 683، والمنتخب من السياق 426 رقم 1454، والمختصر في أخبار البشر 2/ 188، والإعلام بوفيات الأعلام 191، وسير أعلام النبلاء 18/ 233- 235 رقم 110، والمعين في طبقات المحدّثين 133 رقم 1469، وأهل المائة فصاعدا 129، والعبر 3/ 254، ودول الإسلام 1/ 274، وتاريخ ابن الوردي 1/ 375، ومرآة الجنان 3/ 89، والبداية والنهاية 12/ 105، والقاموس المحيط (مادّة: كشميهنة) ، والعقد الثمين 8/ 310، وشذرات الذهب 3/ 314، وتاج العروس (مادة: كرم) 9/ 43، و (مادّة كشميهنة) 9/ 321، والدرّ المنثور 458، والأعلام 5/ 222.
وقد تقدّمت ترجمتها برقم (84) .
[1]
الكشميهنيّ: بضم الكاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الهاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو، على خمسة فراسخ منها في الرمل. إذا خرجت إلى ما وراء النهر. وكانت قرية قديمة، استولى عليها الخراب. (الأنساب 10/ 436) .
[2]
التقييد 499.
[3]
وقد سمع منها صحيح البخاري. (التقييد) .
[4]
وحدّث عنها في معجم شيوخه. (التقييد) .
[5]
في الأصل: «سبعة» .