‌ حرف النون - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣١

[ (-) ] والمختصر في أخبار البشر 2/ 192، وتاريخ ابن الوردي 1/ 378.

[1]

ورد في الأصل بعد ترجمة «ناصر بن أحمد بن محمد» ، فأثبتناه هنا.

[2]

انظر عن (مكي بن جابار) في: الإكمال لابن ماكولا 2/ 11، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 43/ 363، 364، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 25/ 236، 237 رقم 71، وسير أعلام النبلاء 18/ 412، 413 رقم 208، وتبصير المنتبه 1/ 330، وشذرات الذهب 3/ 232، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 91، 92 رقم 1702.

[3]

في الأصل: «الديلم» وهو غلط.

[4]

وسمع: أبا عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي.

[5]

على مذهب الصحابيّ الجليل «سفيان الثوري» .

[6]

دميرة: بفتح أوله وكسر ثانيه. قرية كبيرة بمصر قرب دمياط.

[7]

قال ابن ماكولا: رحل إلى بغداد في طلب الحديث، وسمع الكثير، وخرج إلى مصر وأدرك ابن النحاس، وغيره. وكان بدمشق وامتنع من التحديث، وتركته حيّا في أول سنة 457 وكان قد ولي القضاء بدميرة. (الإكمال 2/ 11) .

[8]

انظر عن (ناصر بن أحمد) في: المنتخب من السياق 461، 362 رقم 1571، والمختصر الأول من المنتخب (مخطوط) ورقة 91 ب. وفيه اسمه بالكامل:«ناصر بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن العباس بن مسلم بن عبد الله بن الفضل بن سليمان الطوسي» ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 27. (دون ترجمة) .

[1] قال عبد الغافر: «مشهور معروف، من وجوه أصحاب الشافعيّ بنيسابور، أديب فقيه فاضل، جمع الكثير من العلوم، وتفقّه على أبي محمد الجويني، وسمع تصانيف زين الإسلام وكتبها، وكان عنده نفائس من الكتب في الأنواع حصّلها بحيث لا يوجد مثلها، مثل ديوان الأدب بخط أبي الحسن السرخسي وتصحيحه، وغرائب الحديث لأبي سليمان الخطابي بخط القاضي أبي جعفر البحائي الزوزني وتصحيحه.

وسمع العالي من أبي طاهر الزيادي، ومن أصحاب الأصمّ كالقاضي، والصيرفي، وكان أهلا لأن يعقد له الإملاء لصيانته وأمانته وإسناده العالي فلم يتفق. وتوفي شهور سنة ثمان وستين وأربعمائة.

وما روى إلا القليل» . (المنتخب 461، 462) .

[2]

انظر عن (ناصر بن محمد التركي) في: المنتظم 8/ 301- 303 رقم 366 (16/ 176- 179 رقم 3460) ، والبداية والنهاية 12/ 114، وورد اسمه في (الأنساب 5/ 39) :«ناصر بن محمد بن علي السلامي» .

[3]

الخبريّ: بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء المنقوطة بنقطة واحدة، في آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى خبر، وهي قرية بنواحي شيراز من فارس. وأبو حكيم هو عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله المعلم الخبري. كان فاضلا معلّما ببغداد. (الأنساب 5/ 39) .

[4]

المنتظم 8/ 301 (16/ 176) .

[1] اسمه «محمد» وكنيته «أبو الفضل» . (الأنساب) .

[2]

هي البنت الكبرى لأبي حكيم. (الأنساب) .

[3]

هو: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدبّاس، يعرف بالبارع.

[4]

مطلع القصيدة التي تتألّف من (49) بيتا) :

سلام وأنّى يردّ السّلاما

…

معاشر في التّرب أمسوا رماما

لدى البيد صرعى كأنّ الحمام

…

سقاهم بكأس المنايا مداما

…

(المنتظم 8/ 301 ج 303/ 16/ 176- 179) .

[5]

انظر عن (نصر بن محمود) في: المنتظم 8/ 304 (16/ 180) وزبدة الحلب 2/ 45- 49، ديوان ابن حيّوس (في أكثر من موضع) ، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 108، 109، والكامل في التاريخ 10/ 100، 105، ووفيات الأعيان 4/ 438- 441 في ترجمة (ابن حيّوس الشاعر) ، (وسير أعلام النبلاء 18/ 349 في آخر ترجمة الهمدانيّ رقم 167) ، والنجوم الزاهرة 5/ 101.

[6]

قال ابن القلانسي: قتل يوم الأحد عيد الفطر، وذاك أنه قبض على مقدّم الأتراك المعروف بالأمير أحمد شاه، وخرج إليهم لينهيهم، فرماه أحدهم بسهم فقتله. (ذيل تاريخ دمشق 109، زبدة الحلب 2/ 49) .

[7]

قال ابن العديم: أمن الناس في أيام نصر، وكانت سيرته أصلح من سيرة أبيه، وأحسن إلى أهل حلب، وأطلق من كان في اعتقال أبيه من أحداثهم، وعمّ الناس بجوده، وكان بحرا للمكارم، إلّا أنه كان لا يستطيع أن يرى أحدا يأكل طعامه مع كرمه وجوده. (زبدة الحلب 2/ 45) .