الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
114-
علي بْن الْحُسَيْن بْن سهل [1] .
أبو الْحَسَن المَرْوَزِيّ الدِّهْقان الفقيه.
تفقَّه بمرْو على: أَبِي عاصم النافلة، وأبي نصر المحسِّن بْن أَحْمَد الخالديّ.
وسمع جدَّه مُحَمَّد بْن الفضل.
وقدِم بغداد فسمع هبة الله بن الحسن اللالكائيّ.
رَوَى عَنْهُ: أبو المظفّر بْن القُشَيْريّ.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة [2] .
-
حرف الميم
-
115-
الْمُبَارَك بْن الْحُسَيْن [3] .
أبو طاهر الْأَنْصَارِيّ الْبَغْدَادِيّ الصّفّار.
كان صالحًا خيِّرًا من أَهْل نهر القلّايين.
سمع: عَبْيد اللَّه بْن أَبِي مُسْلِم الفَرَضي، وأبا الْحُسَيْن بْن بشْران.
وعنه: أبو بَكْر الْأَنْصَارِي، وأبو مُحَمَّد بْن الطّرّاح، وأبو المعالي بن البدن.
[ (-) ]
أيّها الخائن الّذي شأنه الإثم
…
وكسب الحرام ماذا تقول؟
بعت دار الخلود بالثمن البخس
…
بدنيا عمّا قريب تزول
(معجم البلدان 3/ 253، 254) .
وقد سمع عتيق بصيداء: الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي المعروف بالسكن، وبصور: سليم بن أيوب الرازيّ، وله سماع بأصبهان، ودمشق، والموصل، وبغداد، والأهواز، وحرّان، وآمد، والكرج، وبروجرد، ونهاوند، وهمدان، وميّافارقين.
قال ابن عساكر: جمع معجم البلدان التي سمع بها الحديث في جزءين ذكر فيه تسمية ما سمعه في كل بلد دخله عن كل شيخ، وجميع شيوخه سبعة وسبعون شيخا. توفي يوم الاثنين الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر» . (تاريخ دمشق 26/ 107- 109) .
[1]
انظر عن (علي بن الحسين) في: المنتخب من السياق 387 رقم 1306، والمختصر الأول من المنتخب (مخطوط) ورقة 167.
[2]
قال عبد الغافر الفارسيّ: «الدهقان المروزي أبو الحسن قاضيها، قدم نيسابور قدمات، وروى ونزل مدرسة المشطي سنة سبع وخمسين. وتوفي بمرو» .
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
مات فِي شعبان.
116-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منظور [1] .
أبو بَكْر القَيْسيّ الإشبيليّ.
روى عن: أَبِي القاسم بْن عُصْفُور الحضْرميّ الزّاهد، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن العوّاد.
وولي قضاء قُرْطُبة للمعتمد على اللَّه مُحَمَّد بْن عَبّاد.
وكان عدْلًا فِي أحكامه.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
رَوَى عَنْهُ: أبو الْوَلِيد بْن طريف.
117-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصمد بن المهتدي باللَّه [2] .
أبو الْحَسَن الهاشمي العباسي، خطيب جامع المنصور.
كان عَدْلًا نبيلًا، يلبس القَلانس الدّنيَّة.
روى عن: أَبِي الْحَسَن بْن رزْقُوَيْه، وغيره.
وعنه: أبو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي، ويحيى بْن الطّرّاح.
قال الخطيب: كان صدوقا، كتبتُ عَنْهُ. وقرأ القرآن على أَبِي القاسم الصّيدلانيّ رحمه الله [3] .
[1] انظر عن (مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منظور) في: الصلة لابن بشكوال، 2/ 547 رقم 1197 وفيه: «مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بن منظور
…
» .
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد الهاشمي) في: تاريخ بغداد 2/ 356، رقم 287، والمنتظم 8/ 274، 275 رقم 321 (16/ 141، 142 رقم 3416) ، والكامل في التاريخ 10/ 72، والبداية والنهاية 12/ 105، والنجوم الزاهرة 5/ 90.
[3]
وقال ابن الأثير: «وكان قد أضرّ
…
وكان إليه قضاء واسط، وخليفته عليها أبو محمد بن السمال» ؟ (الكامل 10/ 72) .
118-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شاذة بْن جَعْفَر [1] .
أبو عَبْد اللَّه الأصبهاني القاضي بدُجَيْل.
تفقه على مذهب الشافعي.
وسمع: أَبَا سعد الماليني، وحدَّث.
وكان ثقة صالحًا.
وسمع أيضًا أَبَا عُمَر بْن مَهْدِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أبو بَكْر الأنصاريّ، ومفلح الدُّومي [2] ، ويحيى بْن الطّرّاح 119- مُحَمَّد بْن الْحَسَن [3] .
أبو عَبْد اللَّه المَرْوَزِي، المقرئ.
حدَّث عن، أَبِي الفتح بْن ودعان المَوْصِليّ بجزءين. قاله ابن الأكفاني.
120-
مُحَمَّد بْن عَقِيل بْن أَحْمَد بْن بُنْدار [4] .
أبو عَبْد اللَّه الخُراساني، ثُمَّ الدَّمشقي، المعروف بابن الكُرَيْديّ.
سمع: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن أَبِي الحديد، وأبا مُحَمَّد بْن أَبِي نصر.
وتُوُفّي بصور.
روى عنه: هبة الله بن الأكفاني.
121-
محمد بْن عليّ بْن الْحَسَن بْن زكريّا [5] .
أبو سَعِيد الطُّرَيْثيثي [6] ، المعروف بابن زهراء، أخو أَبِي بكر أحمد بن عليّ.
[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن شاذة) في: المنتظم 8/ 275 رقم 322 (16/ 142 رقم 3417) ، والبداية والنهاية 12/ 105 وفيه تحرّف اسم «شاذة» إلى «شارة» (بالراء المهملة)، وفي المنتظم:«شاده» .
[2]
الدّوميّ: بضم الدال المهملة والميم بينهما الواو، هذه النسبة إلى دومة الجندل، وهو موضع فأصل بين الشام والعراق. (الأنساب 4/ 367) .
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
انظر عن (محمد بن عقيل) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 23/ 58 رقم 90.
[5]
لم أجد مصدر ترجمته.
[6]
الطريثيثي: بضم الطاء المهملة، وفتح الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وبعدها