‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣١

[1] انظر عن (أحمد بن عبد الرحيم) في: المنتخب من السياق 105، 106 رقم 234، والتقييد لابن نقطة 147 رقم 168، وتذكرة الحفاظ 4/ 1275، وسير أعلام النبلاء 25088، 251 رقم 123

[2]

الإسماعيلي: نسبة إلى جماعة اسمهم إسماعيل.

[3]

السّليطيّ: بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وبعدها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى سليط، وهو اسم لجدّ المنتسب إليه. منهم أبو العباس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم السليطي هذا. (الأنساب 7/ 119) .

[4]

الرّوذباريّ: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الباء الموحّدة وفي آخرها الراء بعد الألف. هذه اللفظة لمواضع عند الأنهار الكبيرة يقال لها الروذبار. (الأنساب 6/ 180) .

[5]

لم يذكره في الأنساب.

[6]

وقال عبد الغافر الفارسيّ: الحاكم أبو الحسن السراجي المزكي، شيخ مشهور، ثقة، بيته بيت

[ (-) ] التزكية والعدالة، وأبوه القاضي المختار أبو سعد من المذكورين والمنظور إليهم في البلد ومحافل السادة والأكابر. وهذا الحاكم أحمد من أعيان مجلس القضاء وهو من المعتمدين المقبولين عند الطوائف. وكانت له نوبة عقد مجلس التذكير والوعظ يوم الجمعة بعد الصلاة في الجامع القديم بنيسابور، وهو حسن الاعتقاد، سنيّ الطريقة، وله مصاهرة مع البيت الناصحي، وله أولاد من تلك الدوحة. (المنتخب 106) .

[1]

وصلّى عليه القاضي الإمام أبو القاسم منصور بن صاعد في مدرسة جدّه، ودفن في مقبرتهم.

(المنتخب) .

[2]

انظر عن (أحمد بن عبد الواحد) في: موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي 2/ 88، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 38/ 529، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 112، ومعجم البلدان 1/ 158 و 454، واللباب 2/ 34، وتاريخ إربل لابن المستوفي 1/ 91، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 160 رقم 188، والعبر 3/ 269، والمعين في طبقات المحدّثين 135 رقم 1486، وسير أعلام النبلاء 18/ 418، 419 رقم 211، ومرآة الجنان 3/ 97، وشذرات الذهب 3/ 332، وفهرست مخطوطات الحديث بالظاهرية 8، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 324، 325 رقم 151.

[3]

هو الأطرابلسي.

[4]

منهم: غيث بن علي الأرمنازي خطيب صور المتوفى سنة 509 هـ، وأبو المضاء محمد بن علي بن أبي المضاء البعلبكي المتوفى سنة 509 هـ-.

[1] وهو في عشر التسعين من عمره. له مصنّفات منها «الفوائد» ، منها «الجزء الباقي من الفوائد المخرّجة» بتخريج عبد العزيز بن أحمد الكتاني، وهو مخطوط بدار الكتب الظاهرية بدمشق، ضمن مجموع رقم 80 حديث، ورقة 18 وما بعدها. (فهرست مخطوطات دار الكتب الظاهرية) - المنتخب من الحديث، للألباني- ص 8- دمشق 1970.

قال المؤلّف الذهبي رحمه الله في (سير أعلام النبلاء 18/ 419) :

«أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الفقيه ببعلبكّ، أخبرنا عبد الواحد بن أحمد القاضي، سنة ست وعشرين وست مائة، حدّثنا علي بن الحسن الحافظ إملاء، سنة 551 ببعلبكّ، أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد، أخبرنا جدّي، أخبرنا محمد بن جعفر السامري، أنشدني محمد بن طاهر الرقي:

ليس في كل حالة وأوان

…

تتهيّأ صنائع الإحسان

فإذا أمكنت فبادر إليها

…

حذرا من تعذّر الإمكان

[2]

انظر عن (أحمد بن محمد الطهراني) في: الأنساب 8/ 271.

[3]

وروى عنه مجالس من أماليه.

[4]

وقال ابن السمعاني: روى لي عنه جماعة بأصبهان مثل: أبي نصر أحمد بن عمر الغازي.

[5]

انظر عن (أسبهدوست بن محمد) في: المنتظم 8/ 308، 309 رقم 369 (16/ 184. 185 رقم 3463)، في الطبعتين:«اسبهندوست» ، والكامل في التاريخ 10/ 106، ووفيات الأعيان 3/ 246، 247 (في ترجمة ابن جني، رقم 412) ، والبداية والنهاية 12/ 116، والنجوم الزاهرة 5/ 104.

[6]

قال ابن خلّكان: «وأمّا أبو منصور الديلميّ فالمشهور عنه غير هذه التسمية، وأنه أبو الحسن علي بن منصور، وكان أبوه من جند سيف الدولة بن حمدان، وكان شاعرا مجيدا خليعا، وكان بفرد عين، وله في ذلك أشياء مليحة، فمن ذلك قوله:

[ () ]

يا ذا الّذي ليس له شاهد

…

في الحبّ معروف ولا شاهده

شواهدي عيناي إنّي بها

…

بكيت حتى ذهبت واحده

وأعجب الأشياء أن التي

…

قد بقيت في صحبتي زاهده

وله في غلام جميل الصورة بفرد عين، وقد أبدع فيه:

له عين أصابت كلّ عين

…

وعين قد أصابتها العيون»

(وفيات الأعيان 3/ 247) .

[1]

أنشد قصيدة في توبته قال فيها:

لاح الهدى فجلا عن الأبصار

…

كالليل يجلوه ضياء نهار

ورأت سبيل الرشد عيني بعد ما

…

غطّى عليها الجهل بالأستار

لا بدّ فاعلم للفتى من توبة

…

قبل الرحيل إلى ديار بوار

يمحو بها ما قد مضى من ذنبه

…

وينال عفو إلهه الغفّار

…

(المنتظم) وقال ابن الجوزي: وسئل شيخنا عبد الوهاب الأنماطي عن اسبهندوست فقال: كان شاعرا يشتم أعراض الناس.