‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣١

[ (-) ] الأولى، وأثبت الثانية فقط في (اللباب) ، وفرّق المؤلّف الذهبي- رحمه الله بينهما في (المشتبه) ، وهنا.

[1]

قال عبد الغافر الفارسيّ: «أبو منصور بن أبي بكر، فاضل ثقة من أصحاب أبي حنيفة، مستور بالحال، من مجاوري الجامع القديم وجيرانه، كان في شبابه من خواصّ أصحاب أبي عبد الرحمن السلمي وصاحب كتبه، كتب عنه الكثير، وسمع من تصانيفه وقرأ الحديث الكثير.

وأدرك الإسناد العالي من الخفّاف، وأبي نعيم، والسيد أبي الحسن، وأبي الحسن بن أبي إسحاق، وأبي العباس السليطي، والحاكم أبي عبد الله، والزيادي، وابن يوسف، وأبي زكريا، وأبي عبد الرحمن، وطبقة أصحاب الأصمّ» . (المنتخب من السياق) واقتبسه ابن السمعاني في (الأنساب) .

[2]

لم أجد مصدر ترجمته.

[3]

انظر عن (محمد بن أحمد البرداني) في: الأنساب 2/ 136، والمنتظم 8/ 311 رقم 378 (16/ 188، 189 رقم 3472) ، ومعجم البلدان 1/ 376، واللباب 1/ 135، وذيل طبقات الحنابلة 1/ 13- 15 رقم 10، وهدية العارفين 2/ 33، ومعجم المؤلفين 9/ 4.

[4]

البرداني: بفتح الباء الموحّدة والراء والدال المهملة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بردان وهي قرية من قرى بغداد. (الأنساب 2/ 135) .

[5]

وقيل: سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. (ذيل طبقات الحنابلة 1/ 13) .

[1] في (الأنساب) : «رزق» ، والمثبت يتفق مع: ذيل طبقات الحنابلة، والمنتظم.

[2]

قال القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى: صحب الوالد، وتردّد إلى مجالسه في الفقه وسماع الحديث، وكان رجلا صالحا.

وقال ابن النجار: وكان رجلا صالحا صدوقا، حافظا لكتاب الله تعالى، عالما بالفرائض وقسمة التركات. كتب بخطّه الكثير، وخرّج تخاريج، وجمع فنونا من الأحاديث، وغيرها. وخطّه رديء كثير السقم، وكان أمين القاضي أبي الحسين بن المهتدي، ثم ذكر عن ابنه أبي ياسر عبد الله: أن أباه أبا الحسن سرد الصوم ثلاثين سنة.

وذكر عن السلفي أنه جرى ذكر ابنه أبي علي، فقال الحافظ أبو محمد السمرقندي: لو رأيت أباه وصلاحه لرأيت العجب. روى لنا عن ابن رزقويه وطبقته، وكان فقيها ووضيئا، محدّثا، مرضيّا.

وذكر عن ابن خيرون: أن البرداني كان رجلا صالحا ثقة.

وقال ابن الجوزي: كان له علم بالقراءات والفرائض، وكان ثقة عالما صالحا أمينا. (ذيل طبقات الحنابلة 1/ 14) .

[3]

يوم الخميس ثامن عشرين ذي القعدة. ذكره ابن النجار. وذكر ابن شافع: أنه توفي ليلة الجمعة تاسع عشرين ذي القعدة، ثم قال: قرأت بخط ابنه أبي علي، أن أباه توفي يوم الخميس مستهل ذي الحجة من السنة. قال: وصلّيت عليه يوم الجمعة في المقصورة، وتبعه خلق عظيم.

وأرّخ ابن أبي يعلى وفاته: ليلة الجمعة الثالثة من ذي الحجّة. (طبقات الحنابلة 2/ 236) .

قال ابن رجب الحنبلي: له كتاب «فضيلة الذكر والدعاء» رواه عنه ابنه أبو علي. (ذيل طبقات الحنابلة 1/ 14، 15) .

ذكر ابن السمعاني اسمه كاملا فقال: أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن هارون البرداني، من أهل درب الشوا إحدى محالّ شارع دار الرقيق. أحد المتميّزين

…

روى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزّاز، ولم يحدّثنا عنه سواه.

(الأنساب 2/ 136) .

[4]

انظر عن (محمد بن أحمد بن سعيد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 548 رقم 199، وغاية النهاية 2/ 63 رقم 2832.

[1] الجيّانيّ: بفتح الجيم وتشديد الياء المعجمة بنقطتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى جيّان، وهي بلدة كبيرة من بلاد الأندلس من المغرب. (الأنساب 3/ 404) .

[2]

زاد ابن بشكوال في نسبته: «المعافري» .

[3]

قال ابن بشكوال: قرأت وفاته بخط القاضي يحيى بن حبيب، وكان ممّن أخذ عنه.

[4]

انظر عن (محمد بن أحمد بن عيسى) في: الصلة لابن بشكول 2/ 548، 549 رقم 1200.

[5]

في الأصل: «الأسيلي» . والتصحيح من (الصلة) .

[6]

وقال ابن بشكوال: قرأت بخط أبي محمد بن خزرج: أخبرني أبو عبد الله بن منظور أنه خرج من إشبيلية إلى المشرق في شعبان سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وأنه وقف وقفتين سنة ثلاثين وسنة إحدى وثلاثين. وأنه دخل إشبيلية منصرفا سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. قرأت وفاته بخط القاضي يحيى بن حبيب وكان ممّن أخذ عنه.

قال أبو علي: كان من أفاضل الناس، حسن الضبط، جيّد التقييد للحديث، كريم النفس، خيارا.

قرأت بخط بعض الشيوخ: أخبرني من أثق به أن أهل إشبيلية أصابهم قحط في بعض الأعوام

[ (-) ] وبلغ قفيزهم أحد عشر مثقالا، وزيتهم ثمانية مثاقيل القسط، فانصرف بعض أهلها مهتمّا بذلك في بعض الأيام، ولم يتعشّ أحد في دار ذلك الرجل لهمّهم بذلك، فرأت بنته في السحر شيخا حسن الهيئة لا يشبه رجال أهل الدنيا فكأنها شكت إليه تلك الحال، فقال لها: سيحطّ السعر. قد سقيتم بدعوة أبي عبد الله بن منظور البارحة، فنهضت إليه أمّها يوما آخر، وكان بينهما متات، فتحدّثت معه ثم سألته: هل سألت ربك البارحة حاجة؟ فاستحى وقال لها: ما الخبر؟ فأخبرته برؤيا ابنتها، فخرّ ساجدا للَّه، ثم أمر بخمسين قفيزا ففرّقت في المساكين.

وكان له ابن عمّ يؤمّ بجامع إشبيلية، فشكاه إليه الناس ونهض إليه وقال: تترك عيالك وتعطى في مثل هذه السنة خمسين قفيزا؟ فقال له: إنما أعطيتها للَّه تعالى، فما انقضى النهار حتى سقاهم الله تعالى.

[1]

لم أجد مصدر ترجمته.

[2]

انظر عن (محمد بن علي الأنماطي) في: تاريخ بغداد 11/ 401، والإكمال 4/ 320، والمنتظم 8/ 311 رقم 379 (16/ 189 رقم 3473) ، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 364، وسير أعلام النبلاء 18/ 346 رقم 165، والبداية والنهاية 12/ 117، وتاج العروس 9/ 240 (مادّة: سكن) .

[3]

الأنماطي: بفتح الألف وسكون النون وفتح الميم وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع الأنماط، وهي الفرش التي تبسط. (الأنساب 1/ 376) .

[4]

المنتظم.

[1] وقال ابن الجوزي: وكان كثير السماع، ثقة، حدّثنا عنه جماعة من مشايخنا.

[2]

انظر عن (محمد بن علي الجبليّ) في: سير أعلام النبلاء 18/ 438 رقم 224، والوافي بالوفيات 4/ 128.

[3]

الجبليّ: بفتح الجيم، وضم الباء المشدّدة المنقوطة بنقطة واحدة، وهذه النسبة إلى جبّل، وهي بلدة على الدجلة بين بغداد وواسط. (الأنساب 3/ 182) .

[4]

ويعرف بابن المكوّر صاحب أبي الخطّاب الجبليّ. وأبو الخطّاب هو: مُحَمَّد بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشاعر المعروف بالجبّلي. وكان رافضيا شديد الترفّض. توفي سنة 439 هـ. (تاريخ بغداد 3/ 101- 103 رقم 1098) .

[5]

في الوافي: «وسترت وجهها عن النظر» .

[6]

في الوافي: «عمود صبح» .

[7]

البيتان في: الوافي بالوفيات 4/ 128.

[8]

هكذا في الأصل للقافية.

[1] ومن شعره أيضا:

ستروا الوجوه بأذرع ومعاصم

…

ورنوا بنجل للقلوب كوالم

حسروا الأكمّة عن سواعد فضّة

…

فكأنّما انتضيت متون صوارم

أغروا سهام عيونهم بقلوبنا

…

فلنا حديث وقائع وملاحم

[2]

انظر عن (معاوية بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 614، 615 رقم 1345، وغاية النهاية 2/ 303 رقم 3626 وفيه «معاوية بن محمد بن معارك» بإسقاط اسم جدّه «أحمد» .

[3]

وقال أبو الحسن بن مغيث- وكان قد جلس إليه وسمع منه-: كان قديم الطلب، كريم العناية بالعلم والصحبة لأهله.

[4]

انظر عن (مغيث بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 629، 630 رقم 1385.

[5]

وقال حفيده أبو الحسين يونس بن محمد بن مغيث: أخبرني أبو طالب محمد بن مكي أنه رأى فيما يرى النائم في غرّة ربيع الآخر رجلا يعلم أنه ميت. فكان يسأله عن حاله، فكان يقول