‌ حرف السين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣١

[1] انظر عن (سليمان بن عبد الرحيم) في: الأنساب 4/ 138، 139، ومعجم البلدان 2/ 259، واللباب 1/ 365، 366.

[2]

ويقال: «الرفّاء» .

[3]

الحسناباذي: بفتح الحاء المهملة، وسكون السين المهملة، وبعدهما النون المفتوحة، والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى حسناباذ وهي قرية من قرى أصبهان.

[4]

قال يحيى بن أبي عمرو بن مندة: رأيته ولم أرزق السماع منه، والحمد للَّه رب العالمين، كان ينتحل مذهب أبي الحسن فيما قيل. (الأنساب 4/ 139) .

وقال ياقوت: وكان فاضلا. (معجم البلدان) .

[5]

انظر عن (طاهر بن أحمد) في: نزهة الألبّاء للأنباري 363، والمنتظم 8/ 309 رقم رقم 371 (16/ 186 رقم 3465) ، ومعجم الأدباء 12/ 17- 19، و 4/ 274، وإنباه الرواة 2/ 95- 97، والكامل في التاريخ 10/ 106، ووفيات الأعيان 2/ 515- 517، والمختصر في أخبار البشر 2/ 193، وسير أعلام النبلاء 18/ 439، 440 رقم 225، والعبر 3/ 271، وتلخيص ابن مكتوم 87، 88، وتاريخ ابن الوردي 1/ 379، ومسالك الأبصار (المخطوط) ج 4 ق 3/ 459- 461، والوافي بالوفيات 16/ 390، ومرآة الجنان 3/ 98 وفيه «باشاذ» ، والبداية والنهاية 12/ 116، وإشارة التعيين (مخطوط) الورقة 22، 23، وطبقات النحويين لابن قاضي شهبة 2/ 87، واتعاظ الحنفا 2/ 318، والنجوم الزاهرة 5/ 105، وحسن المحاضرة 1/ 306، وبغية الوعاة 2/ 17، وكشف الظنون 1/ 111- 423 و 603، 6043 و 2/ 1612، 1794، 1804، وشذرات الذهب 3/ 333، وديوان الإسلام 1/ 332، 333 رقم 519، وهدية العارفين 1/ 429، والفلاكة والمفلوكون 116، وروضات الجنات 338، والأعلام 3/ 220، ومعجم المؤلفين 5/ 32.

[6]

بابشاذ: كلمة عجمية يتضمّن معناها الفرح والسرور. (مرآة الجنان 3/ 98) .