126- عُمَر بن القاسم [1] بن مُفَرِّج بن درع. أبو - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

126-

عُمَر بن القاسم [1] بن مُفَرِّج بن درع. أبو عبد الله، التَّكريتيّ، الفقيه الشافعيّ، أخو القاضي يحيى قاضي تكريت.

مات في جُمَادَى الآخرة عَن اثنتين وثمانين سَنةَ. إمامٌ، مفتٍ، حسنُ النظْم. ذُكر في «قلائد الْجُمان» .

‌

‌حرف الغين

127-

غالب بن أبي سَعْد [2] بن غالب بن أحمد.

أبو غالب، الحَرْبيّ، الغزَّال.

سَمِعَ من أبي الفَتْح بن البَطِّي. روى لنا عنه بالإِجازة الشهاب الأبَرْقُوهيّ. وتُوُفّي في ربيع الآخر.

‌

‌حرف الميم

128-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد [3] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد الجبّار.

أبو الغنائم، الواسطيّ، الشاعر.

تُوُفّي في ذي القعدة، وله بضع وثمانون سنة.

ومن شعره:

أيا شجراتٍ بالمُصَلَّى قديمة

…

سَلامٌ عَلَيْكُنَّ الغَدَاةَ سَلامُ

ويا بَانَ كُثْبَانِ الجنيبة هَلْ لَنَا

…

بِظِلِّك مِنْ بَعْدِ البِعَادِ مُقَامُ

- مُحَمَّد بن أحمد بن مسعود [1] الشاطبيّ.

سيأتي سَنةً خمس، لكنْ ورّخه ابن مَسْدِيّ في عام اثنتين، فاللَّه أعلم.

129-

مُحَمَّد بن إبراهيم [2] بن أحمد بن طاهر. الشيخ فخر الدِّين، أبو عبد الله، الفارسيُّ، الشيرازيُّ، الخَبْريُّ [3] ، الفيروزآبادِيّ، الصُّوفيّ، الشّافعيّ.

قَدِمَ دمشقَ سَنةَ ستٍّ وستّين وخمسمائة، وعمرُه سبْعٍ وثلاثون سَنةَ، فسمع من الحافظ أبي القاسم بن عساكر، وسافر إلى الإسكندرية في شعبان، فسمع من السِّلَفيّ، وسَمِعَ من أبي الغنائم المطهَّر بن خَلَف بن عبد الكريم النَّيْسَابوريّ، وأبي القاسم محمود بن محمد القَزْوينيّ، وجماعة من المتأخّرين.

وعلى تقدير عمره كَانَ يُمكنه السماعُ مِن القاضي أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي الأنصاري، وطبقته.

قال المُنذريّ [1] : صنَّف في الطّريقة كتابا مشهورا، وحدَّث بالكثير، وجاور بمكّة زمانا، وانقطع في آخر عمره بمعبد ذي النّون بالقَرَافَةِ.

قلتُ: روى عنه هُوَ، والرشيدُ عبد الله، والجلالُ عيسى ابْنَا حسنٍ القاهريّ، والضّياء عليّ ومحمد ابنا عيسى بن سُلَيْمان الطّائي، والشهاب الأبَرْقُوهيّ، وطائفة. وأراني شيخُنا العِمَادُ الحزّاميّ لَهُ خطبةَ كتاب، فيها أشياءُ مُنْكَرة تدلّ على انحرافه في تصوُّفه، والله أعلم بحقيقة أمره. وقال للزَّكيّ المُنذريّ: نحن من خَبْر سروشين، وهي من أعمال شِيراز.

وتُوُفّي في سادس عشر ذي الحجّة.

وقد مدحه عمر ابن الحاجب: بالحقيقة، والأحوالِ، والجلالة، وأنّه فصيحُ العبارة، كثير المحفوظ. ثمّ قال: إلّا أنَّه كَانَ كثيرَ الوقيعة في الناس لمن يَعْرِفُ ولمن لا يَعْرِفُ، لا يفكّر في عاقبة ما يقول. وكان عنده دُعابة في غالبِ الوَقْت، وكان صاحبَ أصول يُحَدِّثُ منها، وعنده أَنَسةٌ بما يُقرأ عليه.

وقال ابن نقطة: قرأت عليه يوما حكاية عن ابن مَعِين، فسبَّه ونال منه، فأنكرت عليه بلُطف.

قلت: أول كتابه «برق النَّقا شمس اللّقا» : الحمدُ للَّه الّذي أودعَ الحدودَ والقُدودَ الحُسْنَ، واللّمحات الحوريّة السّالبة بها إليها أرواح الأحرار المفتونة بأسرار الصَّباحة، المكنونة في أرجاء سَرْحَةِ العِذار، والنّامية تحتَ أغطية السُّبحانية، وخِباءِ القيوميةِ، المفتونة بغررها قلوبُ أولي الأيدي والأبصار بنشقة عبقة الخُزام الفائحة عن أرجاءِ الدّار، وأكنافِ الدّيار، الدّالّةِ على الأشِعَّةِ الجمالية، الموجبة خلعَ العِذار، وكشف الأستار بالبراقع المسبلة على سيماء الحُسْنِ الّذي هُوَ صُبح الصَّباحة على ذُري الجمالِ المصونِ وراءَ سُحُب الملاحةِ المُذهبة بالعقول إلى بيع العَقار وشُرب العُقار، وشدِّ الزّنّار على دِمن الأوكار، المذهلة بلطافةِ الوصلة عن هبوبِ الرياح المثيرة نيرانَ الاشتياق إلى ثورةِ الحُسن المسحبة عليها أذيالَ العشق، والافتنان من سَوْرَةِ الإِسكار، ومن لواعج الخُمار، المزعجة أرواح الطّائفة، الطّائفة حول هالة المشاهدة، والكعبة

العيانية لاختلاس المكالمة، وطيب الدّلال في السرار [1] .

130-

مُحَمَّد بن إسماعيل [2] بن محمود بن أحمد. القاضي، صفيّ الدِّين أبو عبد الله، ابن الفقيه، أبي الطّاهر، الأنصاريُّ، الدّمشقيّ الأصل، المَحَلِّيّ، الشافعيّ، الصَّفيّ، الكاتِبُ.

تَفَقَّه بمصر على الفقيه أبي إسحاق بن مُزَيْبل ولازَمَهُ مُدَّة. وسَمِعَ من

أبيه، ومن عَشِيرِ بن عليّ المُزَارع. وكتبَ في ديوان الإنشاء العادليّ مدّة [1] .

ومات بحلب. وكان لأبيه قبولٌ تامّ بالمحلَّة.

131-

مُحَمَّد بن أبي الوليد إسماعيل بن محمد. أبو بكر، الحَضْرَميّ.

إمام جامع مُرْسِيَة. كَانَ ينسخ «تفسير» أبي محمد بن عطيّة، ولَهُ به عنايةٌ ورواية، كرَّرَ نسخه إلى الممات، ومنه كَانَ يقتات. أخذ عن أبي بكر بن خَيْر، وابن بَشْكُوالَ.

قال ابن مَسْدِيّ: أكثرتُ عنه، وكان مولده سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

132-

محمد بن جعفر [2] . أبو الخطّاب، الرَّبعِيّ.

شاعر مات بالرِّقة شابّا، فمِن نظْمه:

مَتَى لَاح دُونَ الوَردِ آسُ عِذَارِه

…

فجنَّتُه خفَّتْ بأهوالِ نَارِه

غَريرٌ جرى ماءُ النعيمِ بخدِّه

…

فَزَادَ اتِّقَادُ النَّارِ في جُلّنَارِه

133-

مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أبي المكارم [3] أحمد بن الحسين بن بهرام. القاضي الصّالح، العالم مجدُ الدِّين، أبو المجد، القَزْوينيُّ، الصُّوفيّ.

وُلِدَ في صفر سَنةَ أربع وخمسين وخمسمائة بقزوين.

وسمع: أباه، ومحمد بن أسعد حَفَدَة العطاريّ، وأحمد بن ينال التُّرْك، وأبا الخير أحمد بن إسماعيل القَزوينيّ، وعُمَر الميانشيّ، وأبا الفَرَج ثابت بن مُحَمَّد المَدينيّ، وجماعة.

وحدّث بأذربيجان، وبغداد، والموصل، ورأس العين، ودمشق، وبَعْلَبَكّ، والقاهرة. ونزل بخانقاه سعيدِ السعداء.

قال المُنذريّ [1] : كَانَ شيخا صالحا، حَصَلَ لَهُ بمصر قبولٌ. ووالده قَدِمَ مصر وحدَّث- وقد تقدّم-.

وقال ابن الحاجب: كَانَ شيخا بهيّ المنظرِ، كريمَ الأخلاق، طويلَ الروح، صاحبَ أُصول.

قلتُ: سَمِعَ منه «شرح السُّنّة» و «معالم التّنزيل» خلقٌ كثير. ونسخته وقفٌ بدارِ الحديث الأشرفية بدمشق.

روى عنه: الضّياء المَقْدِسيُّ، والزَّكيّ المنذريّ، وعزّ الدّين عبد الرزّاق ابن رزق الله الرسْعَنيّ، والسيفُ عبد الرحمن بن محفُوظ الرسْعَنيّ، وعبدُ القاهر بن تيمية، وأبو الغنائم بن محاسن الكفّرابي [2] ، والتاجُ عبد الخالق قاضي بَعْلَبَكّ [3] ، والبهاءُ عبد الله بن الحَسَن بن محبُوب، والفقيه عباس بن عُمَر بن عَبْدان، وأمينُ الدِّين عبدُ الصَّمد بْن عساكر، وابنُ عمه الشرف أحمد ابن هبة الله، والنّجم أحمد ابن الشهاب القُّوصيّ، وأبوه، والمُحيي يحيى بن عليّ ابن القَلانسيّ، وعليُّ بن الحَسَن بن صبَّاح المَخْزوميّ، والجمال عمر ابن العَقيميّ، والكمالُ عبد الله بن قِوام، والعزُّ إسماعيل ابن الفرّاء، والعزّ أحمد ابن العماد، والشمس محمد ابن الكمال، والتّقيّ إبراهيم ابن الواسطيّ، وأخوه محمد، والتّقيّ أحمد بن مُؤمن، وإبراهيم بن أبي الحَسَن الفَرَّاء، ومُحَمَّدُ بن عليّ بن شمام الذّهبيّ، والعمادُ أحمد بن مُحَمَّد بن سَعْد، والفخرُ عبد الرحمن ابن يوسُف الحَنْبَليّ، والشمسُ خَضِرُ بن عَبْدَان الأزْديّ، والشهاب الأبَرْقُوهيّ، وأبو الفَرَج عبدُ الرحمن بن عبد الوهّاب السُّلَميّ خطيب بَعْلَبَكّ [4] ، وهُوَ آخر من حدّث عنه بالسماع.

تُوُفّي بالمَوْصِل في ثالث عشر شعبان، وقيل: في الثالث والعشرين منه [1] .

134-

محمد بن أبي القاسم الخَضِرُ [2] بن مُحَمَّد بن الخَضِر بن عَلِيّ بن عبد الله. الإمام فخر الدِّين، أبو عبد الله، ابن تيمية [3] ، الحَرّانيّ، الفقيه الحَنْبَليّ، الواعظ، المُفَسّر، صاحب الخُطَب.

شيخ حرَّان وعالمُها. وُلِدَ في شعبان سَنةَ اثنتين وأربعين وخمسمائة بحَرّان.

وتَفَقَّه بحَرّان على الفقيه أبي الفَتْح أحمد بن أبي الوفاء، وأبي الفضل حامد بن أبي الحجر، وتَفَقَّه ببغداد على الإمام أبي الفَتْح نصر بن المَنِّيّ، وأبي العباس أحمد بن بَكْرُوس.

وسَمِعَ من أبي الفتح بن البطي، ويحيى بن ثابت، وأبي بكر بن النَّقُّور، وأبي طالب بن خُضَير، وسعدِ الله بن نصر الدَّجاجيّ، وأبي منصور جعفر ابن

الدّامَغانيّ، وشُهْدَةَ، وخلقٍ. وقرأ العربيةَ على أبي مُحَمَّد بن الخَشّاب.

ولَهُ مُصَنَّف مختصر في مذهب أحمد، وشِعْرٌ حسن [1] .

حجَّ جدُّه ولَهُ امرأة حامل، فلما كَانَ بتَيْمَاءَ، رأى طِفلةً قد خرجت من خِباء، فلمّا رجع إلى حَرَّان، وجد امرأته قد وَلَدَتْ بنتا، فلمّا رآها قال: يا تيميّة يا تيميّة فلُقِّبَ به [2] .

وأمّا ابن النّجّار فقال: ذَكَرَ لنا أنّ جدَّه محمدا، كانت أمُّه تُسمَّى تيميَّة، وكانت واعظة، فنُسِبَ إليها، وعُرِفَ بها.

قلت: وكان فخرُ الدِّين إماما في التّفسير، إماما في الفقه، إماما في اللّغة.

وَلِيَ خَطابة بلده، ودرّس، ووعظ، وأفتى. وقد سمع بحَرَّان من الشيخ أبي النجيب السُّهَرَوَرْدِيّ، قَدِمَ عليهم.

قال الشهابُ القُّوصيّ: قرأتُ عليه ديوانَ خُطبة بحَرَّان. وروى عنه: الإمامُ مجد الدِّين عبدُ السلام ابن أخيه، والجمال يحيى بن الصّيرفيّ، وعبد الله ابن أبي العزِّ بن صَدَقَة، والفقيه أبو بكر بن إلياس الرَّسعنيّ نزيل القاهرة، والسيف عبدُ الرحمن بن محفوظ، والشهابُ الأبَرْقُوهيّ، والرشيدُ عُمَر بن إسماعيل الفارقيّ، سَمِعَ منه «جزءَ» البانياسيّ وإنّما ظهر بعد موته. مات في صفر.

أخبرنا الأبرقوهيّ، أخبرنا أبو عبد الله ابن تَيْمِيَّةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عن

النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:«مَنْ رَأَى هِلالَ ذِي الْحَجَّةِ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1] . تُوُفّي في حادي عشر صفر بحَرَّان. وقَدِمَ دمشق رسولا سَنَة ستمائة، فحدَّث بها [2] .

135-

محمد بن صَدَقَة [3] .

أبو عليّ، الخطَّاط، المعروف بالخَفَاجيّ، الشاعر.

مدح النّاصرَ لدين الله، وغيرَه. وعاش إحدى وخمسين سَنةَ. ومات في شَوَّال ببغداد.

فمن شِعره:

ضَعُفَ الشَّقيُّ بِكُم لِقُوَّة دائِه

…

وأَذَلَّه في الحُبِّ عِزُّ دَوائِه

أضحى يُعَالِجُ دُونَ رَمْلَيْ عَالِج

…

حُرَقًا مِنَ الأشواقِ حَشْوَ حَشَائِه

لَمْ يَقْضِ مِنْ دُنياه بَعْضَ دُيونه

…

وغَرامه في العَذْلِ من غرمائه

لم أنسه إذ زار زوارا والدُّجى

…

مُتَلَفِّتٌ والصُّبْحُ مِن رُقَبائِه

رَشْأ إذَا حَاوَلْتَ مِنْه نَظْرَةً

…

وَدِّعْ فُؤَادَكَ قَبْلَ يَوْمِ لِقَائِه

قَسَم الزّمانُ على البَرِيَّةِ حُبَّه

…

شَطْرَيْنِ بين رجاله وَنِسَائِه

يا عَاذِلَ المُشْتَاقِ كُفَّ ولا تَلُمْ

…

مَنْ بَاعَ فِيهِ نَعِيمَه بِشَقَائِه

فَالصَّبْرُ يَغْدِرُ بِالمُحِبِّ وشوقه

…

أبدا يقومُ لَهُ بِحُسْنِ وَفَائِهِ

136-

محمدُ بْن ظافر [4] بْن عَلِيّ بْن فتوح بْن حسين. أبو عبد الله، ابن

رواج، الأزْديّ، الإِسْكندَرانيّ، أخو المُحدِّث عبد الوهّاب.

روى عن السلفي، روى عنه الزكي المنذري، وغيرُه.

137-

مُحَمَّد بن عبد الجليل بن عثمان.

أبو عبد الله، المِيهَنِيّ، الصُّوفيّ.

روى عن حَفَدَةَ العَطَّارِيّ، وعنه مجدُ الدِّين العَدِيميُّ. تُوُفّي بحلب في سَلْخِ جُمَادَى الأولى.

138-

مُحَمَّد بن عليّ [1] بن موسى.

أبو بكر، الأنصاريّ، الشَّريشيّ، ويُعرف بابن الغزال.

أخذ القراءاتِ عن أبي الحَسَن بن ناصر القُرْطُبيّ، وأبي الحَسَن بن لَبَال، وسَمِعَ منهما ومن أبي بكر بن الجدّ. وأقرأ، ودرّس الفقه.

وحدّث. وكان فقيها، إماما مشاوِرًا، زاهِدًا. روى عنه: ابنُه يوسف، وأبو إسحاق بن الكمّاد. بقي إلى هذا العام، ولا أعلم وفاته.

139-

مُحَمَّد بن معالي [2] بن مُحَمَّد البَغْداديُّ.

سَمِعَ من أبي الفَتْح بن البَطِّي. ومات بواقِصَة راجعا مِن الحجِّ في المحرَّم. وواقصة: قريبة من الكُوفة [3] .

140-

مُحَمَّد بن يعقوب [4] بن عبد الله المارسْتَانيّ.

أبو بكر، أخو أحمد.

سَمِعَ من: لاحق بن كارِه، وغيرِه.

وحدَّث.