روى عَنْ أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن حُبيش، وعن: الخُشُوعيِّ، - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

روى عَنْ أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن حُبيش، وعن: الخُشُوعيِّ، والقاسم بن عساكر، والقاضي محيي الدّين محمد ابن الزَّكيّ.

وتصدَّر للإِقراء بجامع دمشق. وكان رجلا صالحا.

تُوُفّي في ذي الحِجَّة.

‌

‌حرف الفاء

540-

فَرْحَةُ بنت أبي سَعْد [1] بن أحمد بن تُمَيْرة [2] .

أمّ علي، البَغْدادية.

قال ابن النجّار: امرأة صالحة، سمعت من هبة الله ابن الشِّبليّ. تُوفّيت في ثامن ربيع الأول.

قلت: روى عنها ابن النجّار، وإبراهيمُ بن مسعود الحُوَيْزيُّ.

‌

‌حرف الميم

541-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [3] بْن مُحَمَّد بن يوسُف بن عليّ.

مُنْتَجَبُ الدِّين، أبو عبد الله، الماكسانيّ، ثم الدّمشقيّ.

روى عن: أبي القاسم بن عساكر.

وسَمِعَ منه: عمر ابن الحاجب وقال: كَانَ لا بأسَ به.

وَحَدَّثَنَا عنه الشَّرفُ بن عساكر.

ومات في سابع جُمَادَى الآخرة.

542-

مُحَمَّدُ بن أبي البركات [4] بن أبي السعادات بن صَعْنين.

أبو بكر، الحَرِيميّ، الصيَّاد.

سَمِعَ: أبا المعالي الجبَّان، وابن البَطِّي، وجماعة.

وقال ابن النجّار: كَتَبْتُ عنه. وكان ديِّنًا، فقيرا، يأكلُ من كسب يده.

مات في ذي الحِجَّة سَنَة 628.

543-

محمد ابن قاضي القُضاة [1] أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العلي، الفقيه. شرفُ الدِّين، الشافعيّ، المِصْريُّ.

544-

محمد بن عبد الغنيّ [2] بن أبي بكر بن شُجاع بن أبي نصر بن عبد الله. الحافظ، مُعِين الدِّين، أبو بكر، ابن نُقْطَة، البَغْداديُّ، الحَنْبَليّ.

أحدُ أئمّة الحديثِ ببغداد. وُلِدَ سَنَة نيّف وسبعين وخمسمائة.

وكان أبوه من مشايخ بغداد وصُلحائها، فعُني أبو بكر بطلب الحديث.

وسَمِعَ من يحيى بن بَوشٍ وهُوَ أكبر شيخِ لَهُ. وفاتَه ابن كُليبٍ وأضرابُه.

ثمّ سَمِعَ سَنَة ستمائة أو بعدَها من: عَبْد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وعُمَر بْن طَبَرْزَد، وأحمد بن الحَسَن العاقُوليّ، وأبي الفَتْح المندائيّ، وابن الأخضر، والحافظ عبد الرزّاق بن عبد القادر، ومُحَمَّد بن عليّ القبَّيطيّ، وعليّ بن المبارك بن جابر، وجماعة.

ورحلَ إلى إصْبَهان فسمع بأصبهان من عفيفة الفارفانية، وزاهر بن أحمد الثّقفيّ، والمؤيّد ابن الإخوة، وأبي الفخر أسعد بن سَعيد بن روح، ومحمود بن

أحمد المضريّ، وعائشة بنت مَعمر، وطائفة. وسَمِعَ بِنَيْسَابور مِن: منصور الفَرَاويّ، والمؤيِّد الطُّوسيّ، وزينب الشَّعرية، وبحرّان من عبد القادر الرُّهاويّ، وبدمشق من أبي اليُمن الكِنْديّ، وأبي القاسم ابن الحرستانيّ. وبحلب من الافتخار الهاشميّ، وبمصرَ من الحُسَيْن بن أبي الفخر الكاتب، وعبد القويّ ابن الجبّاب. وبالإسكندرية من محمد بن عِماد، وجماعة. وبدَمنْهور، ودُنَيسر، ومَكّة، وغير ذلك.

ونسخَ، وحصَّل الأصول، وصَنَّف، وخرَّج. وكان إماما ضابِطًا، مُتقنًا، صَدُوقًا، ثِقَةً، حسنَ القراءة، مليحَ الكِتابة، مُتثبتًا فيما ينقلُه. لَهُ سَمتٌ ووقار، وورعٌ وصلاحٌ. وكان قانِعًا باليسير، قفا أَثَر أبيه في الزُّهْد والتَّقشف.

سُئل عنه الضّياءُ، فقال: حافظٌ، دَيِّنٌ، ثِقةٌ، صاحبُ مروءة وكَرم.

وقال فيه البرزاليّ: ثقة، ديّن، مفيد.

قلت: سمع منه السيف ابن المجد، والزَّكيّ المُنذريُّ، وعبد الكريم بن منصور الأَثريُّ، والشرفُ حُسَيْن بن إبراهيم الإِرْبليّ الأَديب، وأبو الفتح عمر ابن الحاجب، وأخوه عثمان، وأبو الفَرَج عبد الرحمن بن محمد ابن الحافظ عبد الغنيّ.

وحدَّث عنه: ابنه أبو موسى الَّليْث، وعزّ الدِّين أحمدُ بن إبراهيم الفاروثيّ. وأجاز لجماعة من شيوخنا آخرُهم فاطمةُ بنت سليمان.

وهُوَ مؤلّف كتاب «التقييد في معرفة رُواة الكتب والمَسانيد [1] وهُوَ مجلّد مُفيد. وصَنَّف «المستدرك» على «إكمال» ابن ماكولا في مجلّدين دلّ على براعته وحُفَظَته. وقال في المُباركيّ: هُوَ سليمان بن مُحَمَّد، سَمِعَ أبا شهاب الحنَّاط قال: وقال الأميرُ في «الإكمال» [2] : هُوَ سُلَيْمان بن داود، فأخطأ وأظنّ أنَّه نقله من «تاريخ» الخطيب، فإنّ الخطيب ذكره في «تاريخه» [3] على الوَهم أيضا. وقد ذكره على الصّواب في ترجمة أبي شهاب عبد ربّه الحنّاط [4] .

وقال أبو أحمد الحاكم في «الكُنى» [1] : أبو داود المباركيّ: هُوَ سليمان بن مُحَمَّد، كنَّاه وسمَّاه لنا أبو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الأسفرايينيّ، سَمِعَ أبا شهاب عبد ربّه بن نافع.

ثمّ قال ابن نُقْطَة: روى عن المباركيّ جماعة، فسمَّوا أباه مُحَمَّدًا منهم:

خَلَف البزَّاز- وهُوَ من أقرانه-، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، والحَسَن بن عليّ المَعمري، وإسحاق بن موسى الأَنصاريّ، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وَأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عبد الجبّار. وقد أوردنا لكلّ رجل منهم حديثا في كتابنا الموسوم ب- «الملتقط ممّا في كتب الخطيب وغيره من الوَهم والغَلَط» .

قلتُ: وسُئل عن نُقْطَة فقال: هي جارية عُرفنا بها ربَّت لجدِّ أبي.

تُوُفّي في الثاني والعشرين من صفر ببغداد وهُوَ في سنِّ الكهولة.

545-

محمد بن عليّ بن عطّاف [2] . أبو عبد الله، البَغْداديُّ، الحدَّاد.

يروي عن: عبد الحقّ اليُوسُفيّ.

مات في جُمَادَى الأولى. ويُعرف بسهوة.

546-

محمد بن عليّ بن محمد [3] ابن الجارود. القاضي، أبو عبد الله، المارانيّ، الكفرعَزيّ [4] . قاضي إربل [5] .

كَانَ فقيها، عالما، متصوّنا، عفيفا.

وتُوُفّي في جُمَادَى الآخرة، وقد جاوز الثمانين.

ولَهُ شِعْر جيّد فمنه:

لَا تُكْثِر اللَّومَ في عَذْلي وفي فَنَدي

…

وقَلَّ عَنِّي فَما أُصْغى إِلى أَحدِ

هَلَّا نَهَضتَ إلى عَذْلي وَمَا قَدحَتْ

…

نَارُ الصَّبَابةِ بالأَشْوَاقِ في كَبِدي

أَيَّام أَغْدُو خَلِيَّ القَلبِ في دعَةٍ

…

مِنَ الغَرامِ وحُكمِي في الهَوَى بِيَدي [1]

547-

مُحَمَّد بن عليّ بن خُليد [2] . أبو الفَرَج، الكاتب.

شيخٌ أديبٌ، أخباريٌّ، عالمٌ. اختصر كتابَ «الأغاني» .

وخَدَمَ ببغداد في عِدّة جهات. وصَنَّف في علم الدّيوان والحساب مصنَّفًا ذكر فيه جماعة من الكتَّاب [3] ، وجعل الأمثلة ثلاثة وثلاثين مثالا. وكان ابن

حَمدون قد وضع الأمثلة تسعة وثمانين مثالا، فلم يُخِلَّ ابن خُليد بشيء منها ممّا يحتاجُ إليه، فذكر صناعةَ التَّعديلات، والصياغات، والاستعمالات ثمّ ذكر الفلاحات، وعلاج الغلّات، وكيفية الشذور وغير ذلك.

تُوُفّي في شوَّال.

548-

مُحَمَّد بن عليّ بن منصور البَغْداديُّ.

القاضي، أبو عبد الله، الحنفيّ.

نابَ في القضاء ببغداد عن ابن مُقْبِلٍ، ودَرَّس، وأَفاد.

أنشد لبعضهم.

وكُلُّ أَخٍ يَشكو إِليَّ خَصاصةً

…

فهَلْ من أخٍ أَشكو إلِيهِ خَصَاصتي

وَمَنْ كَانَ يَشكو مَا مَضى من زمانه

…

فَشَكْوَايَ من حَالٍ وآت وفائِتِ

549-

مُحَمَّدُ بن عليّ بن رمضان، الفقيه. أبو عبد الله، الكرديُّ، الزَّرزاريُّ، الشافعيّ، نزيلُ حلب.

شيخٌ معمَّرٌ. وُلِدَ بدمشق في سَنَةِ سبع وأربعين وخمسمائة.

وحدَّث عن يحيى الثَّقَفيّ. روى عنه مجدُ الدِّين ابن العديم، وسُنْقر القضائي، وغيرهما. وتُوُفّي يوم عيد النحر.

وقال ابن الظَّاهريّ: تُوُفّي في حدود الأربعين وستمائة.

550-

مُحَمَّدُ بن عُمَر [1] بن أحمد بن عليِّ بن عُمارة.

أبو عبد الله وأبو عُمَر، الحَرْبيُّ، النجّار.

سَمِعَ من يحيى بن ثابت. وحدَّث. روى عنه ابن النجار، وغيره.

وتُوُفّي في نصف شعبان.

551-

محمد بن غازي [2] الموصليّ، ويعرف بالفقاعيّ.

شربدار [3] الست ربيعةَ خاتون أخت الملك العادِل. له شعر حسن.

552-

مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن يوسُف بن أحمد بن جَهوَرٍ.

أبو بكر، الأَزدِيّ، المرسيّ، الأديب.

سَمِعَ: أبا القاسم بن الْجُنَيْد، وأبا عبد الله بن حَميد. وأجازَ لَهُ السِّلَفِيّ.

ورحل إلى قُرْطُبَة، فصحب أبا الوليد بن رُشْدٍ المتكلِّم وناظر عليه.

ولقي أبا بكر بن الجدِّ، وأبا زيد السُّهيلي.

وكان شاعرا مترسِّلًا.

553-

مُحَمَّد بن محمد بن جعفر [1] بن عليّ. القاضي، العالم، الزّاهد، أبو السعود، البصْريّ.

وُلِدَ سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

وسَمِعَ من: عبد الله بن عُمَر بن سَليخ، وأبي جعفر المُبارك بن محمد المواقيتي. وتَفَقَّه على أبي القاسم يحيى بن فَضلان. وناظرَ وتكلَّم في مسائل الخِلاف. وسَمِعَ ببغداد من شهدة، وجماعة. وبواسط من أبي جعفر هِبَة الله بن البُوقي، وأبي طالب الكتَّانيّ.

وحدَّث بالبصرة، ودَرَّس بها، ونابَ في القضاء مُدَّة ثمّ تركه.

وكان ورِعًا، صالحا، محمود السيرة، أثنى عليه غيرُ واحد.

وروى عنه: القاضي شمس الدِّين محمد بن عليّ بن عتيق البصْريّ المعروف بابن الزاهد شيخٌ للفرضيّ. وروى عنه بالإجازة أبو المعالي الأبَرْقُوهيّ.

ومات في سادس جُمَادَى الآخرة.

554-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [2] .

أبو الفضائل، القَزْوينيّ، ثم البَغْداديُّ.

تَفَقَّه ببغداد في مذهب الشافعيّ، وسَمِعَ من أبي السعادات القزّاز.

وحدّث.

قال ابن النجّار: أبو الفضائل الرَّافعيّ، - من بيتٍ مشهور بقَزوين- سَمِعَ أباه أبا الفضل، وسافَر إلى إصْبَهان، والرَّيّ، وزَنْجان، وأَذْرَبَيْجَان. وتَفَقَّه على ابن فَضْلان. ونفذ رسولا من الدّيوان إلى بعض النّواحي. وكان فاضلا، دَيِّنًا، لَهُ معرفةٌ بالحديث.

مات في جُمَادَى الأولى.

555-

محمد بن منصور بن عبد الله بن منصور بن عبد المُحسن الأنصاريّ. شمسُ الدِّين، أبو عبد الله، النابلسيّ، الكاتب، ويُعرف بصدر البازِ.

سمع من أسعد بن حمزة ابن القلانسيّ. وكان مَوصوفًا بسلامة الصَّدرِ.

زَعم أنَّه سَمِعَ أيضا من أبي القاسم بن عساكر. مات في ذي الحِجَّة.

وقد روى عنه بالإِجازة شيخُنا قاسمُ بن عساكر.

556-

محمد بن أبي جعفر منصور [1] بن فارس بْن أَحْمَد بْن هِبَة اللَّه بْن مُحَمَّد. الشريف الصالح، أبو الفضل، ابن المهتدي باللَّه، الهاشمي، الصُّوفيّ.

وُلِدَ سَنَة سبْعٍ وخمسين.

وسَمِعَ: مِن يحيى بن ثابت، وَأَحْمَد بْن المقرِّب، وَأَبِي بَكْر بْن النَّقُّور، وغيرهم. وحدَّث.

ويُعْرفُ بابن الخُطيف وهُوَ لقب لجدِّهم. تُوُفّي في حادي عشر رجب.

روى عنه ابن النجار وقال: كَانَ شيخا صالحا، مُنْقطعًا برباط بهروز.

قلت: أجاز لجماعةٍ منهم: تاجُ الدِّين إسماعيلُ بن قريش، وفاطمة بنت سليمان.

557-

محمد ابن الشريف [2] الخطيب أبي الفتوح ناصر بن الحَسَن.

عزّ القضاة، أبو عبد الله، الحُسَيْنيّ، الزَّيديُّ، المِصْريّ.

سَمِعَ من والده.

ومات في جُمَادَى الأولى، وله ثمان وثمانون سنة.