وَأَخْبَرَنَا أحمد بن إسحاق، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بن عبد السَّلام، أَخْبَرَنَا - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

وَأَخْبَرَنَا أحمد بن إسحاق، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بن عبد السَّلام، أَخْبَرَنَا محمدُ بن عليّ ابن الدَّاية، ومُحَمَّد بن عُمَر القاضي. وَأَخْبَرَنَا حضورا محمد بن أحمد الطّرائِفِيّ.

(ح) ، وأنبأنا يحيى بن أبي منصور الحنبليّ، أخبرنا عمر بن محمد المؤدّب ببغداد، أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، ويحيى ابن الطّرّاح، وأبو منصور ابن خيرون، وعبد الخالق ابن البَدِن، قالوا- سَبْعتُهم-: أَخْبَرَنَا أبو جعفر بن المُسْلِمَة، أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عبد الرحمن، أَخْبَرَنَا جعفر الفِرْيَابيّ، حَدَّثَنَا محمد بن الحَسَن البَلْخيّ، أَخْبَرَنَا عبد الله بن المُبارك، أَخْبَرَنَا سُفْيان الثَّوريّ، قال: كَانَ يُقَالُ إذا عَرَفْتَ نَفْسَكَ لم يضرَّك ما قِيل فيك.

قال المبارك ابن الشّعار المَوْصِليّ في «قلائد الجمان» [1] : كَانَ الفَتْحُ يرجع إلى أَدَب، وسَلَامة قريحة في الشعر. قال: وكان مشتهرا بالتَّشيع والغُلُوّ فيه على مذهب الإِمامية. كتب من قوله إلى النّاصر لدين الله:

مولايَ عَبْدُكَ قَدْ أَضَرَّ وَقَدَ غَدَا

…

في قَعْرِ مَنْزِلِه طَرِيحًا كالحَجَرْ

لا يَسْتَطِيع السَّعْيَ فيما نَابَهُ

…

لمُصَابهِ بالعَيْنِ مَعَ وَهْنِ الكِبَرْ

‌

‌حرف القاف

260-

قُرَّة العَين [2] بنت المقرئ يعقوب بن يوسُف الحَرْبيّ.

روت عن أبي بكر عَتِيق بن صِيلا. وماتت فِي صفر.

‌

‌حرف الميم

261-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [3] بن محمد بن إسماعيل بن سَلْمون.

أبو الحَسَن، البَلَنسيّ.

قرأ لِورش عَلَى أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل، وسَمِع منه «الموطّأ» و «البخاريّ» و «التّيسير» .

قال الأبَّار: وكان عَدْلًا مَرْضِيًّا. سَمِعْتُ منه، ولَهُ دُكّان بالعطَّارين يجلس فيها، ولم يكن له علم بالحديث ولا بغيره. أخذ عنه أصحابُنا. وتُوُفّي في ربيع الآخر، ووُلِدَ سَنَةَ سبع وأربعين وخمسمائة.

قلت: وروى عنه رضيُّ الدِّين الشَّاطِبيُّ اللُّغويُّ، وقاضي تُونس أبو العبّاس بن الغماز، وابن مسديّ وقال: سَمِعَ من ابن هُذَيْل سَنَة 555.

262-

مُحَمَّد بن حاتم [1] بن مُتَوَكّل.

أبو بكر، التَّميميّ، القُرْطُبيّ، الأَصل، الإِشْبِيليّ.

ولي القضاء. وحدَّث عن: أَبِي عَبْد اللَّه بن زَرْقون، وأَبِي بَكْر ابن الجدّ.

قال الأَبَّار: تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

263-

مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن حرب [2] .

أبو البركات، الدَّارَقَزِّيُّ، المُقرئ.

قرأ القرآنَ على أَبِي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شُنَيف بالقراءات.

وأقرأ، وكان عالي الإِسناد في القراءات فإنَّ شيخَهُ من أصحاب أبي طاهر ابن سِوَار، وثابت بن بُنْدار.

وسَمِعَ من ابن شُنَيف، ولاحِق ودَهْبَل ابني عليِّ بن كارَه. وحدَّث.

وماتَ في شَوَّال.

264-

محمد بن حمزة بن مُحَمَّد بن أبي سَلَمَة. أبو الوفاء، الحَلَبِيُّ.

سَمِعَ عبد الله بن محمد الأشِيريَّ، وعنه مجد الدّين ابن العَدِيم.

265-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عليّ ابن المُعَمَّر.

أبو الفضل، العَلَويّ، الحُسينيّ، النَّقيب.

وَلِيَ نِقابةَ العَلويّين بالعِراق بَعْدَ وفاة أبيه سَنَةَ إحدى وثمانين وخمسمائة، ثمّ عُزِلَ سَنَة سبْعٍ وثمانين، وجَلَسَ في بيته خاملا إلى هذا الوقت.

تُوُفّي في سادسِ صفر. وأحسبه روى عن جده.

266-

محمدُ بن عبد المعيد [1] ابن الشيخ عبد المغيث بن زُهَير.

سَمِعَ من جدِّه، ومن فارس الحَفَّار. وحدَّث.

ومات كَهْلًا فِي ذِي القِعْدَة.

267-

مُحَمَّد بْن عَلِيّ [2] بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بن يحيى.

الشيخ أبو عبد الله، الغافِقيُّ، المُرسِيُّ، الشَّارِيُّ.

وشارَّة: من عَمَل مُرسية.

قال الأبَّار [3] : أخذ القراءاتِ عن أبي نصر فتح بن يوسُف صاحِب أبي داود المقرئ. وسكنَ سَبْتَةَ. وقد سَمِعَ من أبي العباس بن إدريس، وتَفَقَّه على أبي مُحَمَّد بن عاشر.

روى عنه ابنه أبو الحَسَن، وعاشَ نَيِّفًا وثمانينَ سَنَة.

268-

مُحَمَّد بن القاسم [4] بن هِبَةَ الله التَّكْريتيُّ. الفقيه، أبو عبد الله [5] .

فقيه، إمام، مُفْتٍ، صالحٌ، أعادَ بالنِّظامية ببغدادَ، ثمّ دَرَّسَ بالقَيْصَرِية [6] ببغداد.

وكان حَمِقًا، تَيَّاهًا، يَحُطُّ رتبتَه بكثرة دعاويه، وقد أُخْرِجَ مرة من بغداد، وجَرَت لَهُ أُمور.

269-

مُحَمَّد بن أبي الفتوح [1] الَّليْث بن شجاع بن سعود. أبو هريرة ابن الوَسْطَانيُّ، البَغْداديُّ، الأَزَجيُّ، الدِّينارِيُّ، اللبَّان، الضّرير.

سَمِعَ من: أبي الوَقْت السِّجْزِيّ، وأبي القاسم أحمد بن قفرجل، وهبة الله ابن هلال الدَّقَّاق، والشيخ عبد القادر، وأبي الفَتْح بن البَطِّي، وجماعة.

وهُوَ من محلّة الدِّينارِيّة.

روى عنه: الدّبيثيّ، وعمر ابن الحاجب، والتّقيّ ابن الواسطيّ. وَأَخْبَرَنَا عنه الأبَرْقُوهيّ. وأضَرَّ بأَخَرَةَ، وَرَقَّ حالُهُ. وتُوُفّي في التّاسع والعشرين من ربيع الأَوَّل.

أَخْبَرَنِي الأَبَرْقُوهِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، وَزَيْدُ بْنُ يَحْيَى، قَالا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَفَرْجَلٍ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمَحَامِليُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرْقِيِّ، أنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَقَالَ: نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. فَقُلْتُ: أَبِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ [2] ؟ قَالَ: «أَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلا بَأْسَ بِهِ» .

رواه مسلم [3] . 270- محمد [4] ابن الإمام أبي الوليد المعروف بالحَفِيد مُحَمَّد بن أحمد ابن الإمام مُحَمَّد بْن أحمد بْن أحمد بْن رُشْد. القاضي، أبو الحَسَن، القُرْطُبيّ.

بقية بيته نُبْلًا وجلالا. ناب في الحَكَم وما استَقَلَّ.

سَمِعَ من جدّه أبي القاسم، ومن ابن بَشْكُوالَ.

كتب عنه ابن مَسْدِيّ، وأرّخ وفاته في رمضان هذا العام.