قال الزَّكيُّ البِرْزَاليُّ: هُوَ مُسْند الشام في زمانه. وقال: كَانَ - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

قال الزَّكيُّ البِرْزَاليُّ: هُوَ مُسْند الشام في زمانه. وقال: كَانَ يسأل من غير حاجة. وقال أبو الفتح ابن الحاجب: ربّما كَانَ يأخذُ من آحاد الأَغنياء الشيءَ على التَّسميع.

وقال مُحَمَّد بن الحَسَن بن سِلَّام: كَانَ فيه شُحٍّ بالتّسميع إلّا بِعَرَضٍ من الدُّنيا. وهُوَ من بيت حديث، وأمانة، وصِيانة. كَانَ أخوه من علماء الحديث.

وقرأت عليه «علوم الحديث» للحاكم في ميعادين. وكان متموِّلًا لَهُ مال وأملاك، رُزِئ في ماله مرّات.

وقال ابن الحاجب: كَانَ صاحبَ أصولٍ، لَيِّن الجانب، بهيّا، سَهْلَ الانقياد، مواظبا على أوقات الصلاة، متجنّبا لمخالطة النّاس. وهُوَ رِبْعِيٌّ: من ربيعة الفَرَس. تُوُفّي في ثالث وعشرين المحرَّم، وصَلَّى عليه الخطيب الدّولعيّ بالجامع، والقاضي شمس الدِّين الخُوَيي بظاهر البلد، وتاج الدِّين ابن أبي جعفر بمقبرته بقاسيون.

‌

‌حرف السين

343-

سُلَيْمان بن الحُسَيْن [1] بن سليمان.

أبو الربيع، الكتبيّ، المليجيّ، الإسكندرانيّ.

وُلِدَ سَنَة تسعٍ وأربعين. وحدَّث عن السِّلَفِيّ.

‌

‌حرف الشين

- شَرَفُ النّساءِ، اسمُها أمةُ الله [2] .

‌

‌حرف العين

344-

عائشةُ بنت عَرَفَة [3] بن عليّ ابن البَقْليِّ البَغْداديِّ. أمةُ الجبّار.

تروي عن أبيها [4] .

ماتت في المحرَّم.

345-

عبّاسُ بن بَهْرام بن مُحَمَّد بن بختيار.

أبو الفضل، ابن السَّلار، الأَتابكيُّ.

حدَّث هُوَ، وأبوه، وأخوه. وأصلُهم من حِمص.

سَمِعَ الحافظ عليَّ بن عساكر، وغيرَهُ.

روى عنه الجمال ابن الصابونيّ، وغيرُه.

وتُوُفّي في ذي الحِجَّة.

346-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [1] بْن محمد بن محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن مَسْلَمة. أبو جعفر، القُرْطُبيّ.

سَمِعَ من أبيه، ومن ابن بَشْكُوالَ. وأخذ القراءاتِ عن أبي الأصبغ عبد العزيز ابن الطَّحّان.

وَوَلِيَ خطابة قُرْطُبَة، وتمنَّع من القضاء، واعتذَر، وتغيَّب أياما فلم يُقْبَل منه، فتولّى أشهرا مُكْرَهًا.

وتُوُفّي في رمضان، وقد جاوز السَّبعين.

قاله الأَبَّار.

347-

عبد الله بن عبد الوهّاب [2] ابن الإمام صدر الإسلام أبي الطّاهر ابن عَوْف الزُّهْريّ. الإِسكندرانيُّ، عمادُ الدِّين، أبو البركات، المالكيُّ.

سَمِعَ من جدّه، ودَرَّس، وأفتَى. وكان مولده في سنة خمس وستّين وخمسمائة.

وتُوُفّي في ثامن عشر رجب.

348-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ [3] بْن أَحْمَد بْن عليّ. الفقيه، أبو محمد،

البَغْداديُّ، الحَنْبَليّ، الواعظُ، المعروفُ بابن التانرايا [1] .

تَفَقَّه على أبي الفَتْح بن المَنِّي.

وسَمِعَ من: عبد الحقّ اليُوسُفيّ، وغيرِه.

ونابَ فِي القضاءِ عن أَبِي صالح الجيليُّ. وولي مشيخة رباط الزَّوْزَنيّ.

وكتب عنه ابن النّجّار، وغيرُه.

مات فجاءة في 25 جمادى الآخرة [2] .

349-

عبد الرحمن بن أَبِي السّعادات [1] الحَسَن بن عليّ بن بُصْلا [2] .

أبو الفَرَج، البَنْدَنيجِيُّ، الصُّوفيّ.

شيخٌ صالحٌ، سَدِيدُ السِّيرة.

ووُلِدَ سَنَة خمسٍ وأربعين وخمسمائة بالبندنيجين. وقَدِمَ بغدادَ فسمعَ من يحيى بن ثابت، وأحمد بن المُقَرَّب.

ومات في رابع عشر ذي الحجّة.

روى عنه مجد الدّين ابن العَدِيم، لقِيهُ بحلب [3] .

350-

عَبْدُ الصَّمَد بن أحمد [4] بن محفوظ بن زَقِير [5] .

أبو مُحَمَّد، البَزَّاز.

شيخ بغداديّ.

روى عنه فوارس ابن الشباكية [6] .

وتُوُفّي في ذي الحِجَّة.

351-

عَبْد الكريم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد الله بن عبد الله بن أبي القاسم. أبو محمد، الأنصاريُّ، الدّمشقيُّ.

والد الفقيه سليمان، وجدُّ شيختنا فاطمة بنت سُلَيْمان.

سَمِعَ: أبا القاسم بن عساكر، وأبا طاهر الخُشُوعِيّ. وسَمِعَ من جماعة من الشّعراء.

ودخل الدّيارَ المِصْريّة، ولَهُ شِعْرٌ وفَضِيلة.

كتب عنه: ابنه، والسّراج بن شحانة، والنّجيب ابن الشُّقَيْشقة.

تُوُفّي في ثامن وعشرين رجب بدمشق.

352-

عبد المُحسن بن إِبْرَاهِيم [1] بن عَبْد الله بن عليّ الخَزْرجيُّ.

المِصْريّ الشّافعيُّ، الرجلُ الصالحُ.

ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

وسَمِعَ بالثَّغر من السِّلَفِيّ، وبدر الخُداداذيّ. وبمصرَ مِنْ: عَلِيّ بن هبِه اللَّه الكامليّ، وإسماعيل بن قاسم الزّيات، وأبي المفاخر المأمونيّ، وجماعة.

قال الزَّكيّ المُنذريُّ [2]، وروى عنه: كَانَ كثيرَ الصلاة والصوم، مقبلا على العِلْم مع رِقّة حاله. تُوُفّي فُجَاءَةً في ثاني عشر شوَّال- رحمه الله.

353-

عبدُ المولى بن عبد الوَهّاب [3] بن يوسُف. أبو مُحَمَّد، القَطِيعيُّ.

سَمِعَ: أبا الفَتْح بن البَطِّي، وأبا المكارم البادَرَائيّ.

ومات في ربيع الأول.

354-

عبد الوَهَّاب بن عَتِيق [4] بْن هِبَة الله بْن ميمون بْن عَتِيق بن وَرْدان. الحافظُ، المُحدِّث المُفِيدُ، والمقرئ المُجيد، أبو الميمون، العامرِيُّ، المِصْريّ، المالكيُّ.

قرأ القراءات على جماعةٍ كثيرة.

وسَمِعَ من: العَلَّامة عَبْد الله بْن بَرِّيّ، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد السِّبْيي، وقاسم بن إبراهيم المَقْدِسيِّ، ومُنجب بن عبد الله المُرشديِّ والبُوصيريِّ، والأَرْتَاحِيِّ، وطبقتهم ومن بعدهم فأكثر.

وكتبَ الكثيرَ، واستنسخَ، وأقرأ القراءات. وحدَّث، وأَفَاد.

وولد في سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

روى عنه الحافظُ المُنذريّ وقال: كَانَ كثير الإِفادة جِدًّا. وأنفق في التّحْصيلِ جُملةٌ. وكان بيتُه غالبا مجمعَ أصحاب الحديث- رحمه الله. توفّي تاسعٍ عشر جُمَادَى الآخرة.

قال ابن مَسْدِيّ: ربّما غَلِطَ وأَوْهَم، ولهذا لم يتعرّض لتجريحٍ. وقد كتب عمّن أقبل وأدبر حتّى كتب عن الشّبّان. لم أُكْثِر عنه.

355-

عليّ بن بكمُش [1] ، فخرُ الدِّين.

أبو الحَسَن، التُّركيُّ، البَغْداديُّ، النَّحْويّ.

وُلِدَ سَنَة ثلاث وستّين وخمسمائة. وسمع من: أبي الفتح بن شاتيل، وجماعة. وحدَّث.

وتُوُفّي بدمشق في شعبان.

وكان مِن تلامذة التّاج الكنديّ [2] .

356-

عليّ بن حمّاد [1] . الحاجب، الأمير، حسام الدِّين، متولّي خِلاط نيابة للأشرف.

كَانَ بَطلًا، شُجاعًا، خيِّرًا، سائِسًا.

قال ابن الأثير [2] : أرسلَ الأشرفُ مملوكَهُ عزّ الدِّين أيبك إلى خِلاط وأمَرهُ بالقبض على الحاجب عليّ، ولم نعلم سببا يُوجِبُ القبضَ عليه، لأَنَّه كَانَ مُستقيمًا عليه ناصحا لَهُ، حسنَ السيرة. لقد وقف هذه المدّة الطويلة في وجه جلال الدِّين خُوارزم شاه، وحفظ خلاطَ حفظا يَعْجزُ عنه غيرُه. وكان كثيرَ الخَيْرِ لا يُمَكِّن أحدا من ظُلْم، وعمل كثيرا من أعمال البِرِّ: من الخانات، والمساجد، وبَنى بخِلاط جامعا، وبيمارستانا. قبض عليه أَيْبَك، ثمّ قتله غِيلَةَ، فلم يُمْهِل اللهُ أيبك، ونازلَهُ خُوارزم شاه وأخذ خِلَاطَ، وأسر أيبك وغيره من الأمراء. فلمّا اتّفق هُوَ والأشرفُ أطلق الجميعَ، وقيل: بل قتل أيبك.

357-

عليّ بن ثابت [3] بن طاهر البَغْداديُّ. أبو الحَسَن، النعَّال.

سَمِعَ «العُزّلة» للآجُريُّ من المبارك بن محمد البادرائيّ.

وكان صالحا، حافظا للقرآن.

مات في جُمَادَى الأولى [4] .

358-

عليُّ بن صالح [5] . أبو الحسن، المصريّ، المقرئ.

صاحب أبي القاسم الشاطبيُّ.

كَانَ مِن قرية بمصر اسمها قلين [1] . ورَّخه أبو شامة.

359-

عليّ بن مُحَمَّد بن أبي العافية [2] .

أبو الحَسَن، اللَّخْمِيّ، المُرْسيّ، القَسْطَلِيُّ.

سَمِعَ من: أبي عَبْد اللَّه بن سعادة، وأَبِي عَبْد اللَّه بن عبد الرحيم، وصهره أبي القاسم عبد الرحمن بن حُبَيْش.

قال ابن مَسْدِيّ: رأسُ بلده ورئيسُها، ونَفُسْها ونَفِيسُها، قَدَّمَتْهُ الأيامُ فقامَ بِعَيْنها، واستخرجَ الله به مكنونَ خَبْئِها. وكان عَدْلًا في أحكامه، عدلا لأيامه، سديدَ القَوْلَةِ، شديدَ الصَّوْلَة قُتِلَ صَبْرًا.

قال الأَبَّار [3] : وَلِيَ قَضاءَ مُرسية، وبَلَنْسِيَةَ، وشاطِبة. وكان جَزْلًا مَهِيبًا، وكانَ بالرؤساء أشبَهَ منه بالقُضاة والفُقهاء، وأَضَرَّ بأَخَرةٍ. وعلى ذلك فكان يتولَّى الأعمالَ، ويتعسَّف الطُّرُقَ، وأثارَ فتنة جَرَّت هلاكَهُ، فقُتِلَ بمُرسية في جُمَادَى الأولى عن اثنتين وسبعين سَنَة [4] .

360-

عليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن [5] .

القاضي، الأَكمل، أبو المناقب، الأَنصاريُّ. الكاتب.

من كِبار الكُتّاب بالدِّيار المصرية. روى عن الخُشُوعِيِّ، وغيرِهِ.

وتُوُفّي في شعبان عن نحو ثمانين سنة [6] .

361-

عليّ بن مظفّر [1] بن عليّ بن نُعَيْم. أبو الحُسَيْن، ابن الحُبَيْر [2] ، البَغْداديُّ، التاجر، الرجلُ الصالحُ.

وُلِدَ سَنَة ستٍّ وأربعين.

وحدَّث عن أبي الفَتْح بن البَطِّي. وَلِيَ نظر الحَرَمِ الشريف.

وتُوُفّي بمكّة في صَفَر.

362-

عليّ بن أبي بكر [3] بن محمد.

أبو الحَسَن، التُّجِيبيُّ، الشَّاطِبِيُّ، المقرئ.

اشتغلَ بالقراءات والعربية بالمَغْرب. وصَحِبَ بمصر أبا القاسم بن فِيرة الشَّاطِبِيَّ.

وتُوُفّي بدمشق في رمضان.

ذكره أبو شامة [4] وقال: كَانَ كثيرَ التّغفّل [5] .

قلت: هُوَ جَدُّ شيخنا عليّ بن يحيى، وشيخُ الإمام أبي عبد الله الفاسي في سَمَاع «الرائية» .

وقد قرأ بالسبع على الشَّاطِبِيِّ. وكان يَدْري القراءاتِ والعربيةَ.

أثنى عليه الكِنْديّ، والمشايخُ الكبار بدمشق، وكتبوا بكمال أهليتهِ في مَحْضَر. وكان شيخ حلّة ابن طاووس.

سَمِعَ منه ولده يحيى «التَّيْسير» في سَنَةِ ثمان عشرة وستمائة.