الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
271-
مُحَمَّد بن موسى [1] بن هِشام المُرْسِي.
سَمِعَ من أبي القاسم بن حُبَيْش وطبقِته. وَوَلِي قضاء بَسْطَة. ورَّخَهُ الأبَّار.
272-
مُحَمَّد بن أبي البركات [2] بن عليّ. أبو البَدْر، الأَزَجيّ، الدَّقَّاق.
حدَّث بالإِجازة عن الشيخ عبد القادر، وغيره. ومات في ربيع الآخر.
273-
مالك بن يَدُّو [3] المَغْربيّ، الزّاهدُ، نزيلُ الإِسكندرية.
صالحٌ، قانِتٌ، عابدٌ، صَحِبَ المشايخ، وانتفعَ به جماعةٌ.
قال الزَّكِيُّ المُنذريُّ: قيل: إنَّه سألَ الله تعالى أن يُخْمِلَ ذكره، فلم تكن شُهرته بحسب ما تقتضيه رُتْبَتُه.
274-
مُطَّلب بن بَدْر [4] بن المُطَّلِب بن زَهْمان.
أبو مُحَمَّد، الكُرْديُّ، الْجُنْديُّ، البَشِيريُّ، البَغْداديُّ.
وُلِدَ سَنَة سبْعٍ وأربعين.
وسَمِعَ من أبي الفَتْح بن البَطِّي، ومعمر ابن الفاخر. وحدَّث.
والبَشِيريّ: - بفتح الباء- نسبة إلى جدِّهم بِشير.
تُوُفّي في سادس ذي القِعْدَة.
حرف الياء
275-
يعقوب، الملك المعزُّ [5]، ويقال: الملك الأعزّ، شرف الدّين،
[1] انظر عن (محمد بن موسى) في: ذيل تاريخ مدينة السلام 2/ 620.
[2]
انظر عن (محمد بن أبي البركات) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 203 رقم 2154.
[3]
انظر عن (مالك بن يدّو) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 197، رقم 2142 وفيه:«يدّوا» بالياء آخر الحروف والدال المهملة المشدّدة وواو ساكنة وألف.
[4]
انظر عن (عن (مطّلب بن بدر) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 211 رقم 2169.
[5]
انظر عن (يعقوب الملك المعز) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 275 رقم 2318 (في وفيات سنة 627 هـ-) ، وشفاء القلوب 270 رقم 25، والدارس في تاريخ المدارس 2/ 187، وترويح القلوب 94 وسيعاد في وفيات سنة 627 هـ برقم 439.
أبو يوسُف، ابن السُّلطان صلاح الدِّين يوسُف بن أيّوب.
ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: عَبْد اللَّه بْن بَرّيّ النَّحْويّ، وابن أَسْعَد الجوانيّ. وقرأ القرآن على الأَرْتَاحِيّ.
وكان متواضعا، كثيرَ التّلاوة، دَيِّنًا. حَدَّث بالحَرَمَيْنِ، ودمشق، وكان صَدُوقًا.
سَمِعَ منه: الزَّكيّ البِرْزَاليُّ، وابن الحاجب، وعبدُ الله بن محمد بن حَسَّان الخطيب. وتُوُفّي بحلب.
يعيش. سيأتي في 626 [1] .
276-
يوسُف بن إبراهيم [2] بن تُرَيك بن عبد المُحسن.
أبو المُظَفَّر، البَيِّع.
مِن بيت الحديث. سَمِعَ من عمّه عبد المُحسن بن تُرَيك.
ومات في رجب.
277-
المُهَذَّبُ يوسُف بن أبي سَعيد السَّامِريُّ [3] . الطّبيبُ، الصّاحبُ.
برع في الطّبّ، وقرأ على مُهَذَّبِ الدِّين ابن النقاش، وجماعة.
وخَدَمَ الملك الأمجدَ صاحب بَعْلَبَكّ، وحَظِيَ لديه، ونالَ الأموال، ثمّ وَزَرَ لَهُ، واستحوذَ عليه. وما أحلَى ما قال فِتيان الشَّاغُوريّ في الأَمجد:
أَصْبَح السَّامِريُّ معتقِدًا
…
مُعْتَقَدَ السَّامِريُّ في العِجْلِ [4]
ولم يزل أمرُه مستقيما حَتّى كثرت الشكاوى من أقاربه ببَعْلَبَكّ، فإنّهم قصدوه من دمشق، واستخدمهم في الجهات، فنكبه الأمجد ونكبهم،
[1] برقم (382) .
[2]
انظر عن (يوسف بن إبراهيم) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 205 رقم 2159.
[3]
انظر عن (يوسف السامري) في: التاريخ المنصوري 132، 133، وعيون الأنباء 3/ 380.
[4]
وقبله بيت آخر:
الملك الأمجد الّذي شهدت
…
له جميع الملوك بالفضل
(التاريخ المنصوري 133) .
واستصفى أموالَهم، وسجَنَهُ، ثمّ أطلقَهُ، فجاءَ إلى دمشق.
ومات في صفر. وهُوَ عمّ الموفّق أمين الدَّولة.
278-
يوسُف بن المُظَفَّر [1] بن شجاع. أبو مُحَمَّد، العَاقُوليّ، ثمّ البَغْداديُّ، الأَزَجيّ، الصَّفَّار، الزاهد.
تلميذُ الشيخ عبد القادر ومريدُه. سَمِعَ من: أحمد بن قَفَرْجَل، وابن البَطِّي، وأحمد بن المُقَرَّب، وجماعة. وحدَّث.
ولَهُ كلام حَسَن في التّصوّف والحقيقة. وكان صالحا، زاهدا، عابدا، يُتَبَرَّك به. وهُوَ آخِرُ من لَبِسَ الخِرْقَةَ من الشيخ.
وُلِدَ في رجب سَنَة خمسٍ وثلاثين، وتُوُفّي في المحرَّم.
وأَخَذَ عنه السيفُ ابن المجد. وسمع منه الجمال محمد ابن الدّبّاب، سمع منه الأوّل والثاني من «حديث» أبي عليّ بن خُزَيْمة البَغْدَاديُّ. وأجازَ لفاطمة بنت سُلَيْمان.
[الكنى] 279- أبو العبّاس ابن البَقَّال.
أحدُ الكبار المتكلّمين العالمين بالأُصول بالمغرب. أخذ عنه أبو الحَسَن البَصْريّ.
وَرَّخه ابن عمران السّبتيّ في هذا العام، سَمِعْتُ ذلك منه.
280-
أبو عبد الله بن حَمّاد [2] العَسْقَلانيّ، ثم الصَّالحيّ.
روى عن يحيى الثَّقَفيّ. وهُوَ والد المُسْند إسماعيلُ بن أبي عبد الله.
ورَّخَهُ الضّياء فقال: تُوُفّي في صفر. وكان محافظا على الجماعة وسألتُه عن مَوْلِدُه فقال: سَنَةَ أَخْذِ عَسْقلان، وأُخِذَ في سنة ثمان وأربعين.
[1] انظر عن (يوسف بن المظفر) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 198 رقم 2144.
[2]
انظر عن (أبي عبد الله بن حمّاد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 201 رقم 2151.
وفيها وُلِدَ الشيخُ تاج الدِّين عبد الرحمن بن إبراهيم الفَزَاريُّ، شيخ الشافعية.
والقاضي عماد الدِّين عبد الرحمن بن سالم بن واصل الحَمَويّ.
والمُحيي أبو بكر بن عبد الله ابن خطيب الأَبَّار.
والنَّجمُ عبد الغفار بن مُحَمَّد بن المُغَيْزل الحَمَويّ.
والزّين مُحَمَّد بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد بْن الْجَبَّاب السَّعْديّ.
والعزُّ أحمد ابن شمس الدِّين المُسْلم [1] بن عَلَّان.
والشمسُ محمد بن يوسُف الإرْبِلِّيّ الذَّهبيّ.
والبَدْرُ حسنُ بن أحمد بن عطاء الأَذرعي، بحلب.
والزّين مُحَمَّد بن أحمد العُقَيْليّ، ابن القَلانِسيّ، والد الشيخ الجلال.
والشرفُ إبراهيم بن أبي الحَسَن بن صَدَقَة المُخرِّميّ.
والتقيُّ عبد الملك بن أيبك المَعَرِّي، الفقيه.
والشمس مُحَمَّد بن مكّي بن أبي الذّكر الصّقلّيّ.
والشمس مُحَمَّد بن مكّي بن أبي الذَّكر الصَّقِلّي.
والشمسُ مُحَمَّد بن أحمد بن نوال الرُّصَافيّ.
وأبو الحرم بن مُحَمَّد الأبار، نزيل عَجْلون.
والفخرُ عُثمان بن يوسُف بن مَكْتوم.
وفي حدودها وُلِدَ الشيخُ شعبان الإرْبِلِّيّ.
والشيخُ أبو الحسن عليّ بن أحمد ابن البقّال.
والشيخة ستّ الوزراء بنت عمر ابن المُنَجّي.
وشمسُ الدِّين مُحَمَّد بن إبراهيم بن العيش الأنصاريّ.
[1] وقع في المطبوع من (تاريخ الإسلام) ص 198 «المسيلم» وضبطه بضم الميم وفتح السين المهملة. وهو غلط.