المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

271- مُحَمَّد بن موسى [1] بن هِشام المُرْسِي. سَمِعَ من أبي - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الخامس والأربعون (سنة 621- 630) ]

- ‌[الطبقة الثالثة والستون]

- ‌ومن الحوادث سنة إحدى وعشرين وستّمائة

- ‌استرداد الأشرف خلاط

- ‌ظهور السُّلطان جلال الدِّين

- ‌استيلاء لؤلؤ على الموصل

- ‌بناء الكاملية

- ‌قدوم الأقسيس من اليمن

- ‌عودة التتار من القفجاق

- ‌استيلاء غِياث الدِّين على شيراز

- ‌تملُّك امرأة على الكُرْج

- ‌سنة اثنتين وعشرين وستّمائة

- ‌إيقاع جلال الدِّين بالكرْج

- ‌ملْك جلال الدِّين مراغة

- ‌ملك جلال الدِّين تبريز

- ‌وفاة الناصر لدين الله

- ‌بيعة الظاهر بأمر الله

- ‌قضاء القضاة ببغداد

- ‌اشتداد الغلاء بالموصل والجزيرة

- ‌سنة ثلاث وعشرين وستّمائة

- ‌وصول الخِلع من الظاهر بأمر الله إلى أولاد العادل بمصر

- ‌تقديم الأشرف الطاعة للمعظّم

- ‌سفر خال ابن الجوزي إلى الكامل في مصر

- ‌عصيان نائب كرمان على جلال الدِّين

- ‌أخذ ملك الروم عِدَّة حصون لصاحب آمد

- ‌موت ملك الأرمن

- ‌الأرنبة العجيبة

- ‌تحوّل بنت إلى رجل

- ‌غنم مُرّ

- ‌زلزلة الموصل وشهرزور

- ‌انخساف القمر

- ‌برْد ماء عين القيّارة

- ‌كثرة الحيوانات

- ‌القحط والجراد بالموصل

- ‌وفاة الظاهر بأمر الله

- ‌بيعة المستنصر باللَّه

- ‌رسليَّة ابنُ الأَثير

- ‌كسْر جلال الدِّين للكرْج

- ‌سنة أربع وعشرين وستّمائة

- ‌الوقعة بين جلال الدِّين والتتار

- ‌انتقام جلال الدِّين من الإسماعيلية

- ‌فتح خُوَيّ ومَرَند

- ‌القضاة بدمشق

- ‌شنق ابن السقلاطوني

- ‌ترتيب مُسْند أحمد

- ‌مرض المعظّم وموته

- ‌قدوم رسول ملك الفرنج

- ‌الحجّ الشاميّ

- ‌سنة خمس وعشرين وستّمائة

- ‌المنشور بولاية الناصر

- ‌تحرّك الفرنج بالسواحل

- ‌غارة المسلمين على صور

- ‌نزول الملك العزيز على بعلبكّ

- ‌المشيخة والحسبة بدمشق

- ‌نزول جلال الدِّين على خِلاط ثانية

- ‌جَرْيُ الكُوَيْزِ الساعي

- ‌تأسيس المستنصريَّة

- ‌موقعة الرَّيّ بين جلال الدِّين والتتار

- ‌تملُّك كَيْقُباذ مدينة أرزَن

- ‌ظهور محضر للعناكيّين

- ‌تدريس المسمارية

- ‌تقييد الفتوى

- ‌طلوع الفرنج إلى صيدا

- ‌خلعة الزعامة

- ‌رسول جلال الدِّين

- ‌العقد على ابنة صاحب الموصل

- ‌قدوم الحجّاج إلى بغداد

- ‌قدوم الحجّاج على الدويدار

- ‌تغلّب ابن هود على الأندلس

- ‌سنة ستّ وعشرين وستّمائة

- ‌دخول الفرنج بيت المقدس

- ‌حصار الكامل دمشق

- ‌دخول الكامل دمشق

- ‌الاشتغال بعلوم الأوائل

- ‌خروج الأمجد من بَعْلَبَكّ

- ‌حصار جلال الدِّين خلاط

- ‌سنة سبع وعشرين وستّمائة

- ‌كسرة الخوارزمية أمام الأشرف

- ‌انكسار الخُوارزْميّ في رواية سبط ابن الجوزيّ

- ‌رجوع رسل الخليفة

- ‌الخطبة للمستنصر باللَّه في المغرب

- ‌تسيير ملابس الفتوّة للخُوارزْميّ

- ‌الخطبة للمستنصر باللَّه في تلمسان

- ‌رواية الموفّق البَغْداديُّ عن كسرة الخُوارِزْميَّة

- ‌سنة ثمان وعشرين وستّمائة

- ‌ذِكْر أحداث في المغرب

- ‌اضمحلال أمر الخُوارزْميّ

- ‌الاحتفال بقدوم صاحب إربل في بغداد

- ‌إمام مشهد أبي بكر

- ‌الغلاء بمصر

- ‌حبس الحريري

- ‌الشروع ببناء الدار الأشرفيَّة

- ‌التدريس بالتقوية والشامية الجوّانية

- ‌صُلِبَ التكريتي الكَحّال

- ‌التدريس بالصاحبية

- ‌ستة تسع وعشرين وستّمائة

- ‌خروج العسكر للتصدّي للتّتار

- ‌القبض على نائب الوزارة القُمّي

- ‌سنة ثلاثين وستّمائة

- ‌فتح الكامل مدينة آمد

- ‌تقليد الخليفة بسلطنة الكامل

- ‌الغلاء ببغداد

- ‌الواقعة بين صاحب ماردين وصاحب الروم والأشرف

- ‌دخول مَكَّة

- ‌رسليَّة الجيليّ

- ‌وفاة صاحب إربل

- ‌استيلاء عسكر الكامل على مَكَّة

- ‌فراغ دار الحديث الأشرفية

- ‌ذكر من توفي فيها

- ‌سنة إحدى وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة اثنتين وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌[حرف الصاد]

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ثلاث وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌[الكنى]

- ‌سنة أربع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة خمس وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ست وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة سبع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ثمان وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة تسع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌[الكنى]

- ‌سنة ثلاثين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

الفصل: 271- مُحَمَّد بن موسى [1] بن هِشام المُرْسِي. سَمِعَ من أبي

271-

مُحَمَّد بن موسى [1] بن هِشام المُرْسِي.

سَمِعَ من أبي القاسم بن حُبَيْش وطبقِته. وَوَلِي قضاء بَسْطَة. ورَّخَهُ الأبَّار.

272-

مُحَمَّد بن أبي البركات [2] بن عليّ. أبو البَدْر، الأَزَجيّ، الدَّقَّاق.

حدَّث بالإِجازة عن الشيخ عبد القادر، وغيره. ومات في ربيع الآخر.

273-

مالك بن يَدُّو [3] المَغْربيّ، الزّاهدُ، نزيلُ الإِسكندرية.

صالحٌ، قانِتٌ، عابدٌ، صَحِبَ المشايخ، وانتفعَ به جماعةٌ.

قال الزَّكِيُّ المُنذريُّ: قيل: إنَّه سألَ الله تعالى أن يُخْمِلَ ذكره، فلم تكن شُهرته بحسب ما تقتضيه رُتْبَتُه.

274-

مُطَّلب بن بَدْر [4] بن المُطَّلِب بن زَهْمان.

أبو مُحَمَّد، الكُرْديُّ، الْجُنْديُّ، البَشِيريُّ، البَغْداديُّ.

وُلِدَ سَنَة سبْعٍ وأربعين.

وسَمِعَ من أبي الفَتْح بن البَطِّي، ومعمر ابن الفاخر. وحدَّث.

والبَشِيريّ: - بفتح الباء- نسبة إلى جدِّهم بِشير.

تُوُفّي في سادس ذي القِعْدَة.

‌حرف الياء

275-

يعقوب، الملك المعزُّ [5]، ويقال: الملك الأعزّ، شرف الدّين،

[1] انظر عن (محمد بن موسى) في: ذيل تاريخ مدينة السلام 2/ 620.

[2]

انظر عن (محمد بن أبي البركات) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 203 رقم 2154.

[3]

انظر عن (مالك بن يدّو) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 197، رقم 2142 وفيه:«يدّوا» بالياء آخر الحروف والدال المهملة المشدّدة وواو ساكنة وألف.

[4]

انظر عن (عن (مطّلب بن بدر) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 211 رقم 2169.

[5]

انظر عن (يعقوب الملك المعز) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 275 رقم 2318 (في وفيات سنة 627 هـ-) ، وشفاء القلوب 270 رقم 25، والدارس في تاريخ المدارس 2/ 187، وترويح القلوب 94 وسيعاد في وفيات سنة 627 هـ برقم 439.

ص: 212

أبو يوسُف، ابن السُّلطان صلاح الدِّين يوسُف بن أيّوب.

ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

وسمع من: عَبْد اللَّه بْن بَرّيّ النَّحْويّ، وابن أَسْعَد الجوانيّ. وقرأ القرآن على الأَرْتَاحِيّ.

وكان متواضعا، كثيرَ التّلاوة، دَيِّنًا. حَدَّث بالحَرَمَيْنِ، ودمشق، وكان صَدُوقًا.

سَمِعَ منه: الزَّكيّ البِرْزَاليُّ، وابن الحاجب، وعبدُ الله بن محمد بن حَسَّان الخطيب. وتُوُفّي بحلب.

يعيش. سيأتي في 626 [1] .

276-

يوسُف بن إبراهيم [2] بن تُرَيك بن عبد المُحسن.

أبو المُظَفَّر، البَيِّع.

مِن بيت الحديث. سَمِعَ من عمّه عبد المُحسن بن تُرَيك.

ومات في رجب.

277-

المُهَذَّبُ يوسُف بن أبي سَعيد السَّامِريُّ [3] . الطّبيبُ، الصّاحبُ.

برع في الطّبّ، وقرأ على مُهَذَّبِ الدِّين ابن النقاش، وجماعة.

وخَدَمَ الملك الأمجدَ صاحب بَعْلَبَكّ، وحَظِيَ لديه، ونالَ الأموال، ثمّ وَزَرَ لَهُ، واستحوذَ عليه. وما أحلَى ما قال فِتيان الشَّاغُوريّ في الأَمجد:

أَصْبَح السَّامِريُّ معتقِدًا

مُعْتَقَدَ السَّامِريُّ في العِجْلِ [4]

ولم يزل أمرُه مستقيما حَتّى كثرت الشكاوى من أقاربه ببَعْلَبَكّ، فإنّهم قصدوه من دمشق، واستخدمهم في الجهات، فنكبه الأمجد ونكبهم،

[1] برقم (382) .

[2]

انظر عن (يوسف بن إبراهيم) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 205 رقم 2159.

[3]

انظر عن (يوسف السامري) في: التاريخ المنصوري 132، 133، وعيون الأنباء 3/ 380.

[4]

وقبله بيت آخر:

الملك الأمجد الّذي شهدت

له جميع الملوك بالفضل

(التاريخ المنصوري 133) .

ص: 213

واستصفى أموالَهم، وسجَنَهُ، ثمّ أطلقَهُ، فجاءَ إلى دمشق.

ومات في صفر. وهُوَ عمّ الموفّق أمين الدَّولة.

278-

يوسُف بن المُظَفَّر [1] بن شجاع. أبو مُحَمَّد، العَاقُوليّ، ثمّ البَغْداديُّ، الأَزَجيّ، الصَّفَّار، الزاهد.

تلميذُ الشيخ عبد القادر ومريدُه. سَمِعَ من: أحمد بن قَفَرْجَل، وابن البَطِّي، وأحمد بن المُقَرَّب، وجماعة. وحدَّث.

ولَهُ كلام حَسَن في التّصوّف والحقيقة. وكان صالحا، زاهدا، عابدا، يُتَبَرَّك به. وهُوَ آخِرُ من لَبِسَ الخِرْقَةَ من الشيخ.

وُلِدَ في رجب سَنَة خمسٍ وثلاثين، وتُوُفّي في المحرَّم.

وأَخَذَ عنه السيفُ ابن المجد. وسمع منه الجمال محمد ابن الدّبّاب، سمع منه الأوّل والثاني من «حديث» أبي عليّ بن خُزَيْمة البَغْدَاديُّ. وأجازَ لفاطمة بنت سُلَيْمان.

[الكنى] 279- أبو العبّاس ابن البَقَّال.

أحدُ الكبار المتكلّمين العالمين بالأُصول بالمغرب. أخذ عنه أبو الحَسَن البَصْريّ.

وَرَّخه ابن عمران السّبتيّ في هذا العام، سَمِعْتُ ذلك منه.

280-

أبو عبد الله بن حَمّاد [2] العَسْقَلانيّ، ثم الصَّالحيّ.

روى عن يحيى الثَّقَفيّ. وهُوَ والد المُسْند إسماعيلُ بن أبي عبد الله.

ورَّخَهُ الضّياء فقال: تُوُفّي في صفر. وكان محافظا على الجماعة وسألتُه عن مَوْلِدُه فقال: سَنَةَ أَخْذِ عَسْقلان، وأُخِذَ في سنة ثمان وأربعين.

[1] انظر عن (يوسف بن المظفر) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 198 رقم 2144.

[2]

انظر عن (أبي عبد الله بن حمّاد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 201 رقم 2151.

ص: 214

وفيها وُلِدَ الشيخُ تاج الدِّين عبد الرحمن بن إبراهيم الفَزَاريُّ، شيخ الشافعية.

والقاضي عماد الدِّين عبد الرحمن بن سالم بن واصل الحَمَويّ.

والمُحيي أبو بكر بن عبد الله ابن خطيب الأَبَّار.

والنَّجمُ عبد الغفار بن مُحَمَّد بن المُغَيْزل الحَمَويّ.

والزّين مُحَمَّد بْن عَبْد الوَهَّاب بْن أَحْمَد بْن الْجَبَّاب السَّعْديّ.

والعزُّ أحمد ابن شمس الدِّين المُسْلم [1] بن عَلَّان.

والشمسُ محمد بن يوسُف الإرْبِلِّيّ الذَّهبيّ.

والبَدْرُ حسنُ بن أحمد بن عطاء الأَذرعي، بحلب.

والزّين مُحَمَّد بن أحمد العُقَيْليّ، ابن القَلانِسيّ، والد الشيخ الجلال.

والشرفُ إبراهيم بن أبي الحَسَن بن صَدَقَة المُخرِّميّ.

والتقيُّ عبد الملك بن أيبك المَعَرِّي، الفقيه.

والشمس مُحَمَّد بن مكّي بن أبي الذّكر الصّقلّيّ.

والشمس مُحَمَّد بن مكّي بن أبي الذَّكر الصَّقِلّي.

والشمسُ مُحَمَّد بن أحمد بن نوال الرُّصَافيّ.

وأبو الحرم بن مُحَمَّد الأبار، نزيل عَجْلون.

والفخرُ عُثمان بن يوسُف بن مَكْتوم.

وفي حدودها وُلِدَ الشيخُ شعبان الإرْبِلِّيّ.

والشيخُ أبو الحسن عليّ بن أحمد ابن البقّال.

والشيخة ستّ الوزراء بنت عمر ابن المُنَجّي.

وشمسُ الدِّين مُحَمَّد بن إبراهيم بن العيش الأنصاريّ.

[1] وقع في المطبوع من (تاريخ الإسلام) ص 198 «المسيلم» وضبطه بضم الميم وفتح السين المهملة. وهو غلط.

ص: 215