المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف الباء 293- بشارة بن طلائِع [1] . أبو الحَسَن، المَكينيُّ، - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٥

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الخامس والأربعون (سنة 621- 630) ]

- ‌[الطبقة الثالثة والستون]

- ‌ومن الحوادث سنة إحدى وعشرين وستّمائة

- ‌استرداد الأشرف خلاط

- ‌ظهور السُّلطان جلال الدِّين

- ‌استيلاء لؤلؤ على الموصل

- ‌بناء الكاملية

- ‌قدوم الأقسيس من اليمن

- ‌عودة التتار من القفجاق

- ‌استيلاء غِياث الدِّين على شيراز

- ‌تملُّك امرأة على الكُرْج

- ‌سنة اثنتين وعشرين وستّمائة

- ‌إيقاع جلال الدِّين بالكرْج

- ‌ملْك جلال الدِّين مراغة

- ‌ملك جلال الدِّين تبريز

- ‌وفاة الناصر لدين الله

- ‌بيعة الظاهر بأمر الله

- ‌قضاء القضاة ببغداد

- ‌اشتداد الغلاء بالموصل والجزيرة

- ‌سنة ثلاث وعشرين وستّمائة

- ‌وصول الخِلع من الظاهر بأمر الله إلى أولاد العادل بمصر

- ‌تقديم الأشرف الطاعة للمعظّم

- ‌سفر خال ابن الجوزي إلى الكامل في مصر

- ‌عصيان نائب كرمان على جلال الدِّين

- ‌أخذ ملك الروم عِدَّة حصون لصاحب آمد

- ‌موت ملك الأرمن

- ‌الأرنبة العجيبة

- ‌تحوّل بنت إلى رجل

- ‌غنم مُرّ

- ‌زلزلة الموصل وشهرزور

- ‌انخساف القمر

- ‌برْد ماء عين القيّارة

- ‌كثرة الحيوانات

- ‌القحط والجراد بالموصل

- ‌وفاة الظاهر بأمر الله

- ‌بيعة المستنصر باللَّه

- ‌رسليَّة ابنُ الأَثير

- ‌كسْر جلال الدِّين للكرْج

- ‌سنة أربع وعشرين وستّمائة

- ‌الوقعة بين جلال الدِّين والتتار

- ‌انتقام جلال الدِّين من الإسماعيلية

- ‌فتح خُوَيّ ومَرَند

- ‌القضاة بدمشق

- ‌شنق ابن السقلاطوني

- ‌ترتيب مُسْند أحمد

- ‌مرض المعظّم وموته

- ‌قدوم رسول ملك الفرنج

- ‌الحجّ الشاميّ

- ‌سنة خمس وعشرين وستّمائة

- ‌المنشور بولاية الناصر

- ‌تحرّك الفرنج بالسواحل

- ‌غارة المسلمين على صور

- ‌نزول الملك العزيز على بعلبكّ

- ‌المشيخة والحسبة بدمشق

- ‌نزول جلال الدِّين على خِلاط ثانية

- ‌جَرْيُ الكُوَيْزِ الساعي

- ‌تأسيس المستنصريَّة

- ‌موقعة الرَّيّ بين جلال الدِّين والتتار

- ‌تملُّك كَيْقُباذ مدينة أرزَن

- ‌ظهور محضر للعناكيّين

- ‌تدريس المسمارية

- ‌تقييد الفتوى

- ‌طلوع الفرنج إلى صيدا

- ‌خلعة الزعامة

- ‌رسول جلال الدِّين

- ‌العقد على ابنة صاحب الموصل

- ‌قدوم الحجّاج إلى بغداد

- ‌قدوم الحجّاج على الدويدار

- ‌تغلّب ابن هود على الأندلس

- ‌سنة ستّ وعشرين وستّمائة

- ‌دخول الفرنج بيت المقدس

- ‌حصار الكامل دمشق

- ‌دخول الكامل دمشق

- ‌الاشتغال بعلوم الأوائل

- ‌خروج الأمجد من بَعْلَبَكّ

- ‌حصار جلال الدِّين خلاط

- ‌سنة سبع وعشرين وستّمائة

- ‌كسرة الخوارزمية أمام الأشرف

- ‌انكسار الخُوارزْميّ في رواية سبط ابن الجوزيّ

- ‌رجوع رسل الخليفة

- ‌الخطبة للمستنصر باللَّه في المغرب

- ‌تسيير ملابس الفتوّة للخُوارزْميّ

- ‌الخطبة للمستنصر باللَّه في تلمسان

- ‌رواية الموفّق البَغْداديُّ عن كسرة الخُوارِزْميَّة

- ‌سنة ثمان وعشرين وستّمائة

- ‌ذِكْر أحداث في المغرب

- ‌اضمحلال أمر الخُوارزْميّ

- ‌الاحتفال بقدوم صاحب إربل في بغداد

- ‌إمام مشهد أبي بكر

- ‌الغلاء بمصر

- ‌حبس الحريري

- ‌الشروع ببناء الدار الأشرفيَّة

- ‌التدريس بالتقوية والشامية الجوّانية

- ‌صُلِبَ التكريتي الكَحّال

- ‌التدريس بالصاحبية

- ‌ستة تسع وعشرين وستّمائة

- ‌خروج العسكر للتصدّي للتّتار

- ‌القبض على نائب الوزارة القُمّي

- ‌سنة ثلاثين وستّمائة

- ‌فتح الكامل مدينة آمد

- ‌تقليد الخليفة بسلطنة الكامل

- ‌الغلاء ببغداد

- ‌الواقعة بين صاحب ماردين وصاحب الروم والأشرف

- ‌دخول مَكَّة

- ‌رسليَّة الجيليّ

- ‌وفاة صاحب إربل

- ‌استيلاء عسكر الكامل على مَكَّة

- ‌فراغ دار الحديث الأشرفية

- ‌ذكر من توفي فيها

- ‌سنة إحدى وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة اثنتين وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌[حرف الصاد]

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ثلاث وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌[الكنى]

- ‌سنة أربع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة خمس وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الواو

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ست وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة سبع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌سنة ثمان وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الثاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الياء

- ‌سنة تسع وعشرين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف الطاء

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌[الكنى]

- ‌سنة ثلاثين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الراء

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

الفصل: ‌ ‌حرف الباء 293- بشارة بن طلائِع [1] . أبو الحَسَن، المَكينيُّ،

‌حرف الباء

293-

بشارة بن طلائِع [1] . أبو الحَسَن، المَكينيُّ، المِصْريّ.

شيخٌ دَيّنٌ. سَمِعَ من السِّلَفيّ، وحدَّث.

294-

البهاء، الشريف العبّاسيُّ [2] ، الدّمشقيُّ.

كاتب الحُكْم. فيها ذكره أبو شامة [3] ، واسْمُهُ عبدُ القاهر بن عَقِيل.

كَانَ رأسا في كتابة السِّجِلّات، والشُّرُوط.

‌حرف الثاء

295-

ثابتُ بن الحَسَن [4] بن خَلِيفة. أبو الحَسَن، النَّحْويُّ.

وُلِدَ سَنَة ثلاثٍ وخمسين.

وسَمِعَ من السِّلَفِيّ. ومات في جُمَادَى الأُولى.

‌حرف الحاء

296-

حَبَشُ بن أبي مُحَمَّد [5] بن عمر ابن الطّبقيّ.

أبو عليّ، البغداديّ قطّاع الآجرّ.

[1] انظر عن (بشارة بن طلائع) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 237 رقم 2226.

[2]

انظر عن (البهاء الشريف العباسي) في: مرآة الزمان ج 8 ق 2/ 653، وذيل الروضتين 153.

[3]

في ذيل الروضتين 153.

[4]

انظر عن (ثابت بن الحسن) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 223 رقم 2195، وبغية الوعاة 1/ 480، 481 رقم 988.

من شعره:

العلم يمنع أهله أن يمنعا

فاسمح به تنل المحلّ الأرفعا

واجعله عن المستحقّ وديعة

فهو الّذي من حقّه أن يودعا

والمستحقّ هو الّذي إن حازه

يعمل به وإذا تلقّفه وعى

[5]

انظر عن (حبش بن أبي محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 236 رقم 2222، وتوضيح المشتبه 3/ 360.

وهو في الأصل بخط المؤلف- رحمه الله «جيش» بالجيم والياء آخر الحروف، وهو وهم، والتصحيح من المصدرين المذكورين، وقال المنذري: بفتح الحاء المهملة وبعدها باء موحّدة وشين معجمة.

ص: 225

سَمِعَ أبا طالب بن خُضَيْر. ومات في ذي الحِجَّة.

297-

الحَسَن بن إِسْحَاق [1] بْن مَوْهُوب بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن الجواليقيّ. أبو عليّ، ابن أبي طاهر، ابن العَلَّامة أبي منصور.

سَمِعَ: ابن ناصر، وأَبَا بكر ابن الزّاغونيّ، ونصر بن نصر، وأَبَا الوَقْت، والعَوْن بْن هبيرة، وابن البَطِّي، وأبا زُرْعة، وطائفة سواهم.

ووُلِدَ سَنَة أربعٍ وأربعين وخمسمائة [2] .

وكان من أهل العِلْم والدِّين، لَهُ سَمْتٌ، ووقار، وسماعُهُ صحيح. تَفَرَّدَ بالعاشر من «المُخَلِّصيات» وبالثالث الصغير منها، والنّصف الأول من السادس منها وببعض الثاني. وب- «ديوان» المُتَنَبيّ. وسَمِعَ «الصّحيح» من أبي الوَقْت.

قال ابن النجّار: كَتَبْتُ عنه. وكان مَرْضِيَّ الطّريقة، متديّنا.

قلت: روى عنه البِرْزَاليُّ، والدُّبَيْثيّ، وابن النجّار، والسيف، وابن الحاجب، والتّقيّ ابن الواسطيّ، والشمس ابن الزّين، والشهاب الأبرقوهيّ، والمجد عبد العزيز ابن الخليليّ والد الوزير، وآخرون. وبالإِجازة العزُّ أحمد ابن العماد، والشمس محمد ابن الواسطيّ، وأبو الحُسَيْن اليُونينيّ، وفاطمة بنت سُلَيْمان وهي آخر من روى عنه.

وتُوُفّي في ثامن شعبان ببغداد، ودُفِنَ بمقبرة باب حَرْب.

298-

الحَسَن بن عليّ [3] بن أبي القاسم الحُسَيْن بن الحسن. الشيخ

[1] انظر عن (الحسن بن إسحاق) في: التقييد لابن نقطة 243 رقم 289، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 157، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 226 رقم 2203، والعبر 5/ 103، والمختصر المحتاج إليه 1/ 277، وسير أعلام النبلاء 22/ 278 رقم 158، والإشارة إلى وفيات الأعيان 29 ب، والإعلام بوفيات الأعلام 258، والمعين في طبقات المحدثين 193 رقم 2050، ومرآة الجنان 4/ 58، والوافي بالوفيات 11/ 401 رقم 578، والنجوم الزاهرة 6/ 271، وشذرات الذهب 5/ 117.

[2]

وقال ابن نقطة: سألته عن مولده، فقال: لا أحقّقه. (التقييد 243) .

[3]

انظر عن (الحسن بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 227 رقم 2205، وذيل الروضتين 154، والإشارة إلى وفيات الأعيان 329، والإعلام بوفيات الأعلام 258، والمعين في طبقات المحدّثين 193 رقم 2044، والعبر 5/ 104، وسير أعلام النبلاء 22/ 278، 279 رقم 159، وذيل التقييد للفاسي 1/ 505، 506 رقم 986، وتوضيح المشتبه 1/ 618 و 9/

ص: 226