الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة أربع وثمانين
-
حرف الألف
-
226-
أَحْمَد بْن إدريس [1] .
المالكيّ، العالم الشهير، الأصوليّ، الشّيْخ الإِمَام، شهاب الدّين القَرَافي، الصّنهاجيّ الأصل. أصله من قرية بكورة بوش من صعيد مصر الأسفل تعرف ببهفشيم [2] . ونُسب إلى القرافة ولم يسكنها، وإنّما سئل عَنْهُ عند تفرقة الجامكيّة بمدرسة الصّاحب ابن شُكْر فقيل: هُوَ بالقرافة. فقال بعضهم: اكتبوه القَرَافيّ. فلزِمَتْه هذه النّسبة.
وكان إماما فِي أصول الدّين وأصول الفقه، عالما بمذهب مالك وبالتّفسير، وعلوم أُخَر. ودرّس بالصّاحبيّة [3] بعد وفاة شَرَف الدّين السُّبكيّ، ثمّ أُخذت منه، فوليها قاضي القضاة نفيس الدّين، ثمّ أعيدت إلَيْهِ، ومات وهو مدرّسها.
ودرّس بمدرسة طيبرس وبجامع مصر. وصنَّف فِي أصول الفقه الكتب المفيدة الكثيرة، واستفاد منه الفقهاء. وعلّق عَنْهُ قاضي القضاة تقيّ الدّين ابن بِنْت الأعزّ تعليقة على «المنتخب» ، و «شرح المحصول» الشرح المشهور. وله
[1] انظر عن (أحمد بن إدريس) في: الديباج المذهب 62- 67، وكشف الظنون 11، 21، 77، 186، 499، 825. 1153، 1359، 1615، والمنهل الصافي 1/ 215- 217 رقم 121، وإيضاح المكنون/ 72، 127، 135، 161، 206، 732، وروضات الجنات 91، 92، وشجرة النور الزكية لمخلوف 188 رقم 627، ومعجم المؤلفين 1/ 158، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا 673 رقم 1250.
[2]
في الديباج المذهب 62: «بهفشيم» ونسبته: البهفشيمي.
[3]
هكذا في النسخة البريطانية. وفي نسخة دار الكتب المصرية: «بالمدرسة الصالحية» .
«التنقيح» و «شرحه» فِي الأصول، وله «القواعد والذخيرة» فِي مذهب مالك [1] .
كَانَ حَسَن الشّكل والسَّمْت. تُوُفّي بدير الطّين ظاهر مصر، ودفن بالقرافة. وكانت وفاته بعد وفاة صدر الدّين ابن بِنْت الأعزّ، ونفيس الدّين المالكيّ، وقبل وفاة ناصر الدّين ابن المنير، وذلك فِي آخر يوم من جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين. ترجمه القاضي عَلَم الدّين الإخنائيّ، من خطّه نقلت [2] .
227-
أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن أحمد بن عمر بن [سالم بن][3] باقا.
القَيْسيّ، التّاجر، نجمُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس.
روى عَنْ أبِيهِ.
ومات فِي المحرّم.
228-
أَحْمَد بْن عُثْمَان [4] بْن مُحَمَّد بْن الهادي.
شهاب الدّين القَيْسيّ. دمشقيّ جليل.
روى عَنْ: ابن اللّتّيّ، والسَّخاويّ.
كتب عَنْهُ الطَّلَبة.
ومات فِي ذي الحجّة.
- أَحْمَد بْن مُحَمَّد الواعظ.
هُوَ زَينُ الدّين كتاكت، يأتي فِي الكاف [5] .
229-
أَحْمَد بن هاشم.
جمال الدّين التفليسيّ [6] .
[1] راجع أسماء مؤلّفاته الكثيرة في الديباج المذهب 64، 65.
[2]
كتب أحدهم على هامش المخطوطة البريطانية ما يلي: «ث. هذه الترجمة نقلتها من خط قاضي القضاة ابن حجر، وأظنها ليست من تاريخ الذهبي» .
[3]
ما بين الحاصرتين إضافة من نسخة دار الكتب المصرية.
[4]
انظر عن (أحمد بن عثمان) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 125 ب.
[5]
برقم (266) .
[6]
التّفليسي: بفتح أوله وكسره. نسبة إلى تفليس، بلد بأرمينية الأولى. (معجم البلدان 2/ 35) .
تُوُفّي فِي شعبان.
230-
إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق [1] بْن المظفَّر.
الشّيْخُ برهان الدّين، أَبُو إِسْحَاق، الْمَصْرِيّ، الوزيريّ، المقرئ. من حارة الوزيريّة بالقاهرة. وُلِد سنة تسع عشرة وستّمائة وحفظ «العنوان» ، وقرأ بها، أعني القراءات، على التّقيّ عَبْد القوي [2] بْن المغربل صاحب أَبِي الْجُود سنة أربعين وقرأ بعدّة كتب عَلَى الكمال الضرير. وراح إلى الصّعيد فقرأ عَلَى: مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الفصّال، وقرأ بدمشق عَلَى عَلَم الدّين القاسم، وعلى الكمال بْن فارس.
وعُني بالقراءات وقرأ بها. وسمع الحديث، وأسمع ابنه إِسْحَاق.
231-
[إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ [3] بْن شاور.
زينُ الدّين القُرَشيّ، الطَّوخيّ، الْمَصْرِيّ، المقرئ، المجوّد.
وُلِد سنة اثنتين وستّمائة، وقرأ القراءات، تُوُفّي فِي شوّال] [4] .
232-
إِسْمَاعِيل بْن الجمال [5] أَبِي حمزة أَحْمَد بْن عُمَر ابن الشّيْخ أَبِي عُمَر.
المقدسيّ، نجم الدّين.
سَمِعَ من: الشَّيْخ الموفَّق، وموسى بْن عَبْد القادر.
توفّي في شوّال بجمّاعيل.
[1] انظر عن (إبراهيم بن إسحاق) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 126 أ، والعبر 5/ 346، ومعرفة القراء الكبار 2/ 700 رقم 669، والإشارة إلى وفيات الأعيان 375 (في وفيات سنة 685 هـ.) ، وغاية النهاية 1/ 9، ونهاية الغاية، ورقة 5، وحسن المحاضرة 1/ 503، وشذرات الذهب 5/ 385، والمقفى الكبير 1/ 94 رقم 36.
[2]
في المقفى الكبير 1/ 94 «تقي الدين بن القويّ» وهو وهم. وذكره ثانية على الصحيح.
[3]
انظر عن (إبراهيم بن علي) في: الوافي بالوفيات 6/ 68 رقم 2506، وغاية النهاية 1/ 20 رقم 78، والمقفى الكبير 1/ 200 رقم 210.
[4]
هذه الترجمة ليست في النسخة البريطانية، استدركت من نسخة دار الكتب المصرية.
[5]
انظر عن (إسماعيل بن الجمال) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 124 ب.