المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥١

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الحادي والخمسون (سنة 681- 690) ]

- ‌[الطبقة التاسعة والستون]

- ‌سنة إحدى وثمانين وستمائة

- ‌[سلطان دولة المماليك]

- ‌[صاحب العراق وخُراسان]

- ‌[القبض عَلَى بيسري وكشتغدي]

- ‌[تدريس الأمينيّة]

- ‌[نيابة القضاء]

- ‌[تدريس الأمينية والفرّخشاهية]

- ‌[سلطنة الملك أَحْمَد]

- ‌[وزارة مصر]

- ‌[قضاء القاهرة]

- ‌[زيارة القدس والخليل]

- ‌[حريق الأسواق بدمشق]

- ‌[عمارة الأماكن المحترقة]

- ‌سنة اثنتين وثمانين وستمائة

- ‌[قدوم السلطان دمشق]

- ‌[مشيخة الإقراء بتربة أمّ الصالح]

- ‌[حسبة دمشق]

- ‌[تدريس الرواحيّة]

- ‌سنة ثلاث وثمانين وستمائة

- ‌[سلطنة حماة]

- ‌[السيل الهائل بدمشق]

- ‌[زيادة المطر بالصالحيّة]

- ‌[ولاية دمشق]

- ‌[درس ابن تَيْميّة]

- ‌[الرخص فِي الحجّ]

- ‌[تدريس المقصورة الحنفيَّة]

- ‌[عزل الدويدار وقتله]

- ‌سنة أربع وثمانين وستمائة

- ‌[فتح حصن المرقب]

- ‌[تزيين دمشق]

- ‌[عزل وتعيين]

- ‌[دخول الملك المظفَّر حماة]

- ‌[قضاء حلب]

- ‌[القحط والظلم في العراق]

- ‌[الغارة عَلَى بلاد الجزيرة]

- ‌[تدريس ابن الوكيل]

- ‌سنة خمس وثمانين وستمائة

- ‌[الوزارة بدمشق]

- ‌[وظيفة الشدّ]

- ‌[فتح الكَرَك]

- ‌[التدريس بالغزاليّة]

- ‌[زوبعة الغَسولة]

- ‌[استيلاء الفرنج عَلَى جزيرة ميورقة]

- ‌[غَرَقَ الحَكَم بْن سَعِيد]

- ‌سنة ست وثمانين وستمائة

- ‌[فتح صهيون وبُرْزية]

- ‌[قضاء الشام]

- ‌[التدريس بالرواحيّة]

- ‌[شراء السلطان قرية جزرما]

- ‌[التدريس بالقوصيّة]

- ‌سنة سبع وثمانين وستمائة

- ‌[مصادرة أموال جماعة]

- ‌[الانتقام من الشجاعيّ]

- ‌[قتل نصرانيّ]

- ‌[صلاة الجمعة بإمامين]

- ‌[التدريس بالقيمريّة]

- ‌[الحسبة بدمشق]

- ‌[تحويل الجسور إلى أسواق]

- ‌[قضاء المالكيّة بدمشق]

- ‌سنة ثمان وثمانين وستمائة

- ‌[فتح طرابلس]

- ‌[تاريخ طرابلس قبل الفتح]

- ‌[هرب ابن الجزري من مصادرة الشجاعي]

- ‌[مصادرة نجم الدين الجوهري]

- ‌[القبض عَلَى التقيّ توبة وإطلاقه]

- ‌[الحسبة بدمشق]

- ‌[ركب الشام]

- ‌[وعظ ابن البُزُوري]

- ‌سنة تسع وثمانين وستمائة

- ‌[ثورة عرب الصعيد]

- ‌[عودة الأفرم من السودان]

- ‌[التدريس بالدولعية والظاهرية]

- ‌[التدريس بالتقوية والعِمادية]

- ‌[خطابة ابن المرحّل بالجامع الأموي]

- ‌[قضاء الحنابلة بدمشق]

- ‌[تدريس الجوزية]

- ‌[الأجناد بطرابلس]

- ‌[إمساك جرمك الناصري]

- ‌[نظر الجامع الأموي]

- ‌[شنق ابن المقدسي]

- ‌[نيابة غزّة]

- ‌[حريق درب اللبّان]

- ‌[التدريس بأمّ الصالح]

- ‌[قتل تجار المسلمين بعكا]

- ‌[تدريس الرواحية]

- ‌[قطع الأخشاب بالبقاع]

- ‌[وفاة السلطان قلاوون]

- ‌[استخدام أخشاب البقاع بدار السلطنة والجامع الأموي]

- ‌[إمساك نائب الخزندار ومخدومه بدمشق]

- ‌[الخطبة للسلطان الأشرف]

- ‌[وكالة بيت المال بدمشق]

- ‌[إكرام الأمير بكتوت]

- ‌[تهنئة صاحب حماة للسلطان]

- ‌[تدريس التقويّة]

- ‌[البلاء بالعراق]

- ‌[خراب الحجّاج بمكة]

- ‌سنة تسعين وستمائة

- ‌[سلطان مصر ووزيره ونائبة]

- ‌فتح عكّا

- ‌[إمساك نائب دمشق]

- ‌[دخول عكا]

- ‌[تاريخ عكا قبل الفتح]

- ‌[استيلاء الفرنج عَلَى صور]

- ‌فتح صور

- ‌[نيابة صفد]

- ‌[نيابة الكَرَك]

- ‌[تزيين دمشق]

- ‌فتح صيدا

- ‌[الاستيلاء عَلَى مراكب الفرنج عند البترون]

- ‌فتح بيروت

- ‌فتح جُبَيْل

- ‌فتح عثليث

- ‌[فتح أنطرسوس]

- ‌[تكليف مقدّمي الجرد وكسروان خفر بلادهم]

- ‌[تكسير تمثالين ببعلبكّ]

- ‌[القبض عَلَى علم الدين الدواداريّ]

- ‌[العمارة بقلعة دمشق]

- ‌[غضب السلطان عَلَى بعض خواصّه]

- ‌[تولية ابن جماعة قضاء مصر]

- ‌[إبطال عمائم النساء وشُرب الحشيش والخمر بدمشق]

- ‌[موت ملك التتار]

- ‌[ولاية برّ دمشق]

- ‌[خطبة ابن المرحّل أمام السلطان]

- ‌[زيارة ابن الأُرْمَوي]

- ‌[إطلاق رُسُل عكا الفرنج]

- ‌[إطلاق أسرى بيروت]

- ‌[إظهار أمر الخليفة]

- ‌[خطبة الخليفة]

- ‌[قراءة الختمة والحضّ عَلَى أخذ بغداد]

- ‌[قراءة الختمة بدمشق]

- ‌[إمساك أميرين بدمشق]

- ‌[توسعة الميدان بدمشق]

- ‌[حجّ الشاميين]

- ‌[ما قِيلَ فِي فتح عكا]

- ‌[تراجم رجال هذه الطبقة]

- ‌سنة إحدى وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌الكنى

- ‌سنة اثنتين وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة ثلاث وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة أربع وثمانين

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة خمس وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة ست وثمانين وستمائة

- ‌حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة سبع وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة ثمان وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة تسع وثمانين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة تسعين وستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف اللام ألف

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

الفصل: ‌ حرف الميم

كَانَ أحد المقدّمين الّذين ساروا من مصر لانتزاع الشام من سنقر الأشقر.

ذكره قطب الدّين فقال: كان عنده تشيُّع، وتظهر منه كلمات ينبو عَنْهَا السَّمْع. وحُبس هُوَ والبَيْسريّ مدّة، فلمّا تسلطن الأشرف أخرجهما ورفع منزلتهما.

وقتل كشتعدي على عكّا.

قلت: وله آثار فِي إصلاح السّجن الَّذِي بداخل مشهد علي من جامع دمشق.

جاءه سهم فقتله.

-‌

‌ حرف اللام

-

658-

لؤلؤ [1] .

مولى الصّاحب ابن جرير.

قَالَ البِرْزاليّ: روى لنا عن ابن اللّتّيّ.

قلت: تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

سَمِعَ منه الفَرَضيّ أيضا، والمِزيّ.

-‌

‌ حرف الميم

-

659-

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [2] بْن عَبْد المجيد.

الشّيْخ أَبُو عَبْد اللَّه اللَّخميّ، القُوصيّ [3] ، المقرئ، الشافعيّ. منقول من «تاريخ مصر» لشيخنا القُطْب. وأنّه رُبّي فِي حجْر العارف أَبِي الْحَسَن بْن الصّبّاغ، وهو آخر أصحابه.

[1] انظر عن (لؤلؤ) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 170 ب.

[2]

انظر عن (محمد بن إبراهيم) في: الطالع السعيد 480 رقم 381، والمقفّى الكبير 5/ 102 رقم 1647.

[3]

القوصي: بالضم ثم السكون، وصاد مهملة مدينة كبيرة بصعيد مصر. (معجم البلدان 4/ 413) .

ص: 433

وقرأ بالثَّغر عَلَى الصَّفْراويّ.

وسمع من: إِبْرَاهِيم بْن علي المحلّيّ بخطّ ابن مسدي.

مولده في صفر سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ومات بالقاهرة فِي سابع ذي القعدة سنة 90.

660-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [1] بْن أَبِي الفهم.

العدْلُ، عزّ الدّين ابن البقّال، أَبُو عَمْرو.

وُلِد سنة اثنتين [2] وعشرين وستّمائة بدمشق. وحدّث عَنِ السّخاويّ، وإبراهيم بْن الخُشُوعيّ، وجماعة.

ومات فِي جمادى الأولى. وهو أخو المعمّر علاء الدّين علي.

661-

مُحَمَّد بْن أسعد [3] بْن نصر اللَّه بْن عَبْد الكريم أخي القاضي كمال الدّين عبد الصّمد بْن مُحَمَّد ابن الحَرَسْتانيّ.

نجم الدّين.

تُوُفّي بالمارستان عَنْ ثمانين سنة فِي ذي القعدة [4] .

حدّث عَنْ: أَبِي المجد القزوينيّ، وعبد الرحيم بْن عَلِيّ بْن مكارم الحدّاد.

أخذ عنه: ابن الخبّاز، وابن البرزاليّ، وجماعة.

662-

مُحَمَّد بْن دَاوُد [5] بْن أَبِي القاسم.

الأمير بدر الدّين ابن الأمير الأجلّ عماد الدّين الهكاريّ.

جنديّ محتشم. ولد سنة سبع وثلاثين.

وسمع من: ابن رواحة، ويحيى بْن قميرَة.

[1] انظر عن (محمد بن أحمد) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 173 أ.

[2]

في الأصل: «لدر» .

[3]

انظر عن (محمد بن أسعد) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 180 أ، ب.

[4]

ومولده سنة 610 هـ. يوم الأحد عاشر رجب بدمشق.

[5]

انظر عن (محمد بن داود) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 177 أ.

ص: 434

وحدّث. ومات بالقدس فِي شعبان، وفُجع بِهِ أبُوهُ.

وكان فارسا شجاعا، مَهِيبًا.

663-

مُحَمَّد بْن سعد بْن المظفَّر بْن المطهّر.

شمس الدّين، أَبُو الخير بْن اليزديّ، البغداديّ، الزّاهد، شيخ رباط الخِلاطيّة.

سمع من: ابن الخبّاز، وابن قُمَيرة.

مات فِي شوّال.

664-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم.

الشّيْخ صفيُّ الدّين ابن المالحانيّ، المقرئ، البغداديّ، التّاجر.

سَمِعَ «الصّحيح» عَلَى ابن القَطِيعيّ، وابن رُوزبَة وأجاز لَهُ دَاوُد بْن مُعَمَّر، وجماعة.

وُلِد سنة عشر وستّمائة، ومات فِي صفر.

وأجاز لَهُ أَبُو الفتح الغَزْنَويّ، وابن صرما.

أخذ عَنْهُ: الفَرَضيّ، وابن الفُوَطيّ.

665-

مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق [1] بْن مُزهر.

الإِمَام شهابُ الدّين الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، المقرئ. قرأ القراءات عَلَى السّخاويّ وأقرأها.

وروى الحديث: وكان شيخا فاضلا يدري القراءات دراسة متوسّطة.

قرأ عَلَيْهِ شمس الدّين الحنفيّ الأعرج، وغيره.

[1] انظر عن (محمد بن عبد الخالق) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 177 ب، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 74 رقم 28، والعبر 5/ 370، ومعرفة القراء الكبار 2/ 706 رقم 674، ومعجم شيوخ الذهبي 510 رقم 758، والإشارة إلى وفيات الأعيان 379، وغاية النهاية 2/ 159 رقم 3097، وذيل التقييد 1/ 150 رقم 246، والنجوم الزاهرة 8/ 33، وشذرات الذهب 5/ 417.

ص: 435

ومات فِي رجب [1] ، وقف كُتُبه بدار الحديث الأشرفيّة.

666-

مُحَمَّد بْن عبد المؤمن [2] بْن أَبِي الفتح.

شمس الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الصُّوريّ، المقدسيّ، الصّالحيّ ابن عمّه شيخنا التّقيّ أَحْمَد.

وُلِدَ سنة إحدى وستّمائة، وسمع من: أَبِي اليُمن الكِنْديّ. وهو آخر من سَمِعَ منه.

وسمع من: أَبِي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ، وابن ملاعب، وأبي عبد الله بن البنّاء، وجماعة.

وتفقّه وكتب الخطّ المنسوب، ونسخ بخطّه الكُتب، ورحل إلى بغداد فسمع بها من أَبِي عَلِيّ بْن الجواليقيّ، وعبد السّلام الزّاهريّ، وأبي حفص السُّهْرُورَديّ، وغيرهم.

وأجاز لَهُ: عَبْد العزيز بْن الأخضر، وابن طَبَرْزَد.

وكان من بقايا الشيوخ المُسندين فِي زمانه.

أكثر عنه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، وابن العطّار، وابن سيّد النّاس، وجماعة.

وكان يطلع فِي الأمانة إلى المرج ويؤدّب ويسعى في الرّزاق.

وتُوُفّي فِي منتصف ذي الحجّة.

667-

مُحَمَّد بْن عثمان [3] بن سلامة.

[1] ومولده سنة خمس عشرة وستمائة.

[2]

انظر عن (محمد بن عبد المؤمن) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 182 ب، والعبر 5/ 370، والمعين في طبقات المحدّثين 220 رقم 2282، وفيه:«محمد بن يونس» ، وعيون التواريخ 23/ 92، وذيل التقييد 1/ 168 رقم 296، والمقفّى الكبير 6/ 148، 149 رقم 2610، عقد الجمان (3) 101، والنجوم الزاهرة 8/ 33، ومنتخب المختار 189، ورياض أهل الجنة بآثار أهل السنّة لعبد الباقي البعلي 31، وشذرات الذهب 5/ 417، وموسوعة علماء المسلمين ق 2 ج 4/ 74، 75 رقم 1067.

[3]

انظر عن (محمد بن عثمان بن سلامة) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 180 أ.

ص: 436

العماد الدّمشقيّ، التّاجر.

وُلِد سنة خمس عشرة وستمائة.

وسمع من: أبي محمد بن البن، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة.

وكتب عَنْهُ: ابن الخبّاز، والبرزاليّ، والطّلبة غير مرّة.

ومات فِي شوّال. وكان رفيق أَبِي جَعْفَر ابن الموازينيّ [1] .

668-

مُحَمَّد بْن عُثْمَان [2] بْن عَبْد الوهّاب.

أَبُو عَبْد اللَّه الأبْهَريّ، الصّوفيّ، المقرئ.

كَانَ صوفيّا بالخانقاه الأسديّة وشاهدا بالبياطرة.

وسمع من: أَبِي القاسم بن صصرى، وزين الأمناء، وابن الزبيدي.

كتب عَنْهُ الجماعة. وكان صالحا خيّرا.

تُوُفِّي فِي ربيع الْأَوَّل [3] .

669-

مُحَمَّد بْن عَليّ [4] بْن أَبِي علي.

العدل، جمالُ الدّين، وُلِد السيف الآمديّ.

وُلِد بحماة سنة اثنتين وستّمائة، وروى عَنِ القزوينيّ.

670-

مُحَمَّد بْن قايماز [5] .

شَرَفُ الدّين الكُتُبيّ.

روى عَنْ، مُكَرَّم.

671-

مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل [6] محمد بن محمد بن أبي الفُتُوح محمد بن محمد بن عمروك.

[1] وقال البرزالي: وكان رجلا جيدا من أهل القرآن يحضر الشبع الكبير، وروى كتاب الزهد للإمام أحمد.

[2]

انظر عن (محمد بن عثمان) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 170 أ، ب.

[3]

ومولده في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة.

[4]

انظر عن (محمد بن علي) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 182 ب.

[5]

انظر عن (محمد بن قايماز) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 180 ب.

[6]

انظر عن (محمد بن أبي الفضل) في: المقفّى الكبير 7/ 87، 88 رقم 3163.

ص: 437