‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥١

‌

‌سنة ثمان وثمانين وستمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

482-

أَحْمَد بْن الشّيْخ العماد إِبْرَاهيم [1] بْن عَبْد الواحد بْن علي بْن سرور.

الشّيْخ عمادُ الدّين المقدسيّ، الصّالحيّ.

وُلِد سنة ثمانٍ وستّمائة. وسمع من: أَبِي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ، وابن ملاعب، وأبيه، والشيخ الموفَّق، وطائفة.

ورحل إلى بغداد متفرّجا، وسمع من: عَبْد السّلام الدّاهريّ، وعُمَر بْن كرم.

واشتغل، ثمّ انخلع من ذَلِكَ وتَمَفْقَر وتجرّد. وكان سليم الصّدر، عديم التكلُّف والتَّصنّع، فِيهِ تعبُّد وزُهد، وله أتباع ومريدون. وللنّاس فِيهِ عقيدة.

يزوره الصّاحب بهاء الدّين فمن دونه وهو فارغ عَنْهُمْ، وله حظٌّ من صلاة وصيام وذكر إلّا أنّه كَانَ يأكل الحشيشة فيما بلغني، ويقول: هي لقيمة الذَّكر والفِكر. وأحسبه صحب الحريريّ.

سَمِعَ منه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والطَّلبَة.

وأقام مدّة بزاوية لَهُ بسفح قاسيون عند كهف جبريل.

وكُفّ بصره.

تُوُفّي ودُفن يوم عَرَفَة عند قبر والده، رحمه الله.

483-

أَحْمَد بْن يوسف [1] بْن عَبْد اللَّه بْن شُكر.

الشّيْخ العَلَم بْن الصّاحب الْمَصْرِيّ، الفقير، المجرّد.

اشتغل فِي صباه وحصّل ودرس. وكان ذكيّا فاضلا، إلّا أنّه تجرّد وتمفقر، وأطلق طباعه. وله حكايات فِي الزّوائد والمُزَاح معروفة. وكان يحادد الرؤساء وغيرهم، ويركب فِي قفصٍ عَلَى رأس حَمّال.

مات بمصر فِي ربيع الآخر. وكان يتعمَّم بشرطوطٍ طويل جدّا، دقيق العرض، ويعاشر الحرافشة. وله أولاد رؤساء. وكان قليل الخبرة بمرّة [2] .

484-

أَحْمَد بْن يوسف [3] بْن نصر بن شاذي.

كمال الدّين الفاضليّ.

سَمِعَ من: أَبِي المحاسن بْن أَبِي لُقْمة، وأبي مُحَمَّد بْن البنّ، وزين الأمناء، وجماعة بدمشق وأبا هُرَيْرَةَ بْن الوسطانّي، وأبا عَلِيّ بْن الجواليقيّ، وعبد السّلام الدّاهريّ، ومحاسن الخزائنيّ، وجماعة ببغداد.

ووُلد سنة عشر وستّمائة بمصر.

وتُوُفّي فِي جمادى الأولى بدمشق بدرب القاضي الفاضل.

كتب عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.

وكان يُسمع بإفادة القاضي ابن رزق.

485-

أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر بْن خليل.

العثمانيّ، المكيّ، الفقيه، عَلَمُ الدّين الشافعيّ.

عالم، عامل، حدّث عَنِ ابن الْجُمَّيْزيّ.

وعاش سبْعًا وخمسين سنة.

486-

أَحْمَد بْن أَبِي العز [1] بْن مشرف بْن بيان.

شمس الدّين، أَبُو بَكْر الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، المؤدّب، أخو النَّجم والشهاب.

حدّث عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن المقيّر، ومُكَرَّم، وغيرهما.

مات فِي شعبان [2] .

487-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد [3] بْن عَبْد الرَّزَّاق بْن هبة اللَّه.

الصّالح، المُسْنَد، جمال الدّين، أَبُو الْعَبَّاس الصّالحيّ، العطّار المغاري [4] .

سَمِعَ: أَبَا نصر مُوسَى بْن الشّيْخ عَبْد القادر، والموفَّق بْن قُدامة، والنّفيس بْن البُنّ، والمجد القزوينيّ، وأحمد بْن طاوس، وجماعة.

روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، وجماعة كثيرة.

وهو أخو شيخنا عيسى [1] .

وُلِد سنة إحدى عشرة وستّمائة.

وتُوُفّي فِي ثاني ذي الحجّة. وكان إمام مغارة الدّم. لَهُ هيئة وأخلاق رضيّة وديانة.

488-

إِبْرَاهِيم بْن سلامة [2] .

الرَّقيّ، الشّيْخ أَبُو إِسْحَاق.

تُوُفّي بالقاهرة فِي المحرَّم.

رَجُل مبارك، كثير السّماع بمصر ودمشق بعد الثّمانين وقبلها.

ولم يحدَّث.

489-

إِبْرَاهِيم بْن مَسْعُود [3] بْن عَبْد اللَّه.

أَبُو إِسْحَاق الدّمشقيّ، الحويريّ، النّجّار.

كَانَ يسكن بالحُوَيْرة الّتي قبْليّ سوق السّلاح.

مولده بدمشق فِي جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

سافر إلى بغداد وسمع بها من: أَبِي الفضل عبد السّلام الدّاهريّ، وأبي الْحَسَن بْن القَطِيعيّ، وجماعة.

وطال عُمُره. كتب عنه: ابن الخبّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والطّلبة.

مات فِي ثالث ذي الحجّة.

490-

إِسْمَاعِيل بْن إلياس [1] .

الصّاحب، المعظّم، مجدُ الدين ابن الكُتُبي.

قَالَ ابن الفُوَطي: قُتل فِي جمادى الآخرة بدار السلطنة. ذكر أنّهُ كَانَ يومئذٍ صائما. وكان من أفاضل الأعيان، مليح الخطّ. وقد قرأ فِي الطّبّ، والهندسة، والأدب.

وُلّي الأعمال الجليلة. كتبتُ عَنْهُ، وكان جميل الجملة والتّفصيل، رحمه اللَّه تعالى.

491-

إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ [2] بْن إِسْمَاعِيل بْن طلحة.

أَبُو الفداء المقدسيّ، ثمّ الدّمشقيّ. ويُعرف بابن الحنبليّ.

شيخ صالح من بيت حديث.

روى عن: مُحَمَّد بْن حسّان، وغيره.

كتب عَنْهُ: البِرْزاليّ.

ومات فِي صفر عَنْ ستِّ وستّين سنة [3] .

492-

إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى [4] بْن منصور.

الإِمَام أَبُو الطّاهر الحَسَنيّ، اليمنيّ.

وُلِد سنة عشرين وستّمائة.

وكتب عنه: أبو الفداء الفَرَضيّ، وغيره بالقاهرة. وبها مات فِي ربيع الآخر.

سَمِعَ من: العَلَم بْن الصّابونيّ، وابن الحبحاب. وكان معيدا.