‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥١

-‌

‌ حرف الصاد

-

247-

الصّائن [1] .

أَبُو عَبْد اللَّه البصريّ، المقرئ، الضّرير، نزيل الروم ومقرئها.

قرأ القراءات وجوّدها، وبرع فِي معرفتها. وقدم دمشق فقرأ السّبعة على المنتخب الهمدانيّ.

وكان عارفا بمذهب الشّافعيّ. أضرّ فِي أثناء عُمُره، ودخل الرومَ وقد شاخ، فقرأ عَلَيْهِ طائفة منهم الشّيْخ وحيد الدّين المقرئ إمام الكلّاسة، ورأيته يصِفُه ويُثني عَلَى عِلْمه ودينه، وقال: إنّه تُوُفّي فِي هذه السنة، وفيها قدِمتُ الشّام.

وقال: اسمه مُحَمَّد.

-‌

‌ حرف الطاء

-

248-

طَيّ بنْ مُصْبح [2] .

البَعْلَبَكّيّ، الفقير، الصّالح.

حدّث عَنِ البهاء عَبْد الرَّحْمَن.

أخذ عَنْهُ: ابن أَبِي الفتح، والبِرْزاليّ، وغيرهما.

ومات فِي ذي الحِجّة.

-‌

‌ حرف العين

-

249-

عَبْد اللَّه.

الملك المسعود [3] ، جلالُ الدّين، وُلِد السّلطان الملك الصّالح إِسْمَاعِيل ابن الملك العادل.

كَانَ من أجمل النّاس صورة، وكان محتشما، نبيلا، حَسَن الأخلاق.

تُوُفّي كَهْلًا بقرية بالمرج، ودُفِن بتُربة الأمجد عَبَّاس فِي نصف جمادى الآخرة [1] .

250-

عَبْد اللَّه بْن الإِمَام ناصح الدين [2] عَبْد الرَّحْمَن بْن نجم.

الحنبليّ زينُ الدّين، أَبُو بَكْر الدّمشقيّ.

سَمِعَ أبَاهُ، وسمع بالمَوْصِل من: عَبْد المحسن بْن عَبْد اللَّه الطُّوسيّ.

وبدمشق من: أَبِي مُحَمَّد بْن البنّ، والقزوينيّ.

وببغداد من: عَبْد السّلام الدّاهريّ.

وطال عُمُرْه وعلا سنُّه، وعاش ثمانين سنة.

وأجازت لَهُ من أصفهان عفيفة الفارقانيّة، وجماعة.

وأجاز لَهُ من العراق أَبُو الفتح المنْدائيّ.

روى عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.

ومات فِي شوّال.

251-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ [3] بْن مُحَمَّد بْن المجاهد.

القوّاس.

روى عَنْ: الشّيْخ الموفَّق، والبهاء، وأبي القاسم بْن صصْرَى، وجماعة.

وأخذ عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن البِرْزاليّ، وجماعة.

ومات فِي ذي القعدة. وهو أخو شيخنا أَحْمَد بْن المجاهد، وهو لَقَبٌ لأبيهما.

روى عَنْ: يَحْيَى الثّقفي.

252-

عبد الحميد بن أحمد [1] .

المنجيّ، القاضي، مجد الدّين الملوحيّ قاضي بَيْسان، وزوج أخت الشّيْخ علي ابن العطّار.

تُوُفّي بعجلون.

253-

عَبْد الحميد بْن فخار بْن مَعَدّ [2] .

الشّيْخ جلال الدّين، أَبُو القاسم المُوسَويّ، الحُسينيّ، الأديب، الشّاعر.

سَمِعَ من: عَبْد العزيز بْن الأخضر وغيره.

مات فِي تاسع شوّال ببغداد.

وقال ابن الفُوَطيّ: مات فِي سابع عشرة. وسمعت منه.

254-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبّاس [3] بْن مُحَمَّد بْن عنان.

الشّيْخ الصّالح، أَبُو الفَرَج الخبّاز، زوج جدّتي.

كَانَ رجلا صالحا، خيِّرًا، تاليا لكتاب اللَّه. لَهُ بيت وفرْنٌ بحِكْر العنّابة، وكنت أفرح بالمبيت عنده للفُرْجة عَلَى العسكر وغير ذَلِكَ.

روى عَنْ: ابن الزّبيْديّ، والفخر الإربليّ، والضّياء المقدسيّ.

قال ابن أبي الفتح: هو ابن عمّ والدتي. وذكر أنّه سَمِعَ منه «الثّلاثيّات» .

قلت: سَمِعَ منه البِرْزاليّ، وغيره.

وتُوُفّي بقرية السّمُّوقة من الغوطة فِي نصف رجب. وكان من أبناء السّبعين، وبقي فِي صُحبة أمّ أَبِي ثلاثين سنة، ثمّ تُوُفيت بعد وفاة جدّي لأمّي، فتزوّج بجدّتي لأمّي عبد الحميد.

255-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [1] بْن أَبِي القاسم.

نورُ الدّين البصْري، العبدلْيانيّ. منسوب إلى قرية عَبْدلْيان [2] .

درّس للحنابلة بالبشيريّة، ثمّ درّس بالمستنصريّة بعد ابن عكبر [3] .

وله تصانيف منها: كتاب «جامع العلوم فِي التّفسير» [4] ، وكتاب «الحاوي» فِي الفقه [5] ، و «الكافي في شرح الخرقيّ» ، و «الشّافي فِي المذهب» . وله طريقة فِي الخلاف [6] .

عاش ستّين سنة. وكان يُلقَّب بملك العرب.

مات ليلة عيد الفطر.

256-

عَبْد الرَّحْمَن بْن الشّيْخ أَبِي القاسم [7] .

الحُواريّ.

تُوُفّي فِي شوّال، وكان رجلا صالحا خَلَفَ أبَاهُ فِي المشيخة.

257-

عَبْد المنعم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر بْن غرندة.

أَبُو الفَرَج البغداديّ، الحَلْبيّ، والحَلْبة من قرى بغداد.

كَانَ ثقة، جليلا، حنبليَّ المذهب.

وُلِد فِي سنة تسعٍ وستّمائة وسمع: أَحْمَد بن صرما، وعلي بن إدريس الزّاهد.

روى عنه: أبو العلاء الفرضيّ، وقال: تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

سَمِعَ «الجزء القادريّ» من ابن إدريس. وأجاز لحفيد الكازرونيّ، وللبِرْزاليّ.

258-

عُبَيْدِ اللَّه [1] بْن مُحَمَّد بْن الشريف أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه [2] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة.

الشمس المقِدسيّ، الحنبليّ.

وُلِد سنة خمسٍ وثلاثين وستّمائة.

سَمِعَ من: كريمة، والضّياء.

وأُحضر عَلَى جَعْفَر. وتفقّه ودرّس وأعاد، وقرأ بنفسه الكثير، وسمّع أولاده. وكان كَيِّسًا، فاضلا، محبَّبًا إلى أناس، ذا ثروة ودين وتودُّد.

وكان الشّيْخ شمس الدّين يحبّه ويفضّله عَلَى سائر أهله.

تُوُفّي بجمّاعيل [3] فِي الثاني والعشرين [4] من شعبان.

وقد سَمِعَ منه البِرْزاليّ، وغيره. وصنَّف فِي الأحكام، وغير ذَلِكَ:

259-

عُثْمَان بْن أَبِي مُحَمَّد بْن خَوْلان [5] .

أَبُو عَمْرو البَعْلَبَكّيّ، التّاجر.

كَانَ ثقة، صالحا. روى عَنْ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن.

وتُوُفّي في صفر.

سَمِعَ منه: ابن أَبِي الفتح، وابن البِرْزاليّ، وجماعة.

260-

عَلِيّ بْن بَلَبان [1] .

المحدّث، علاء الدّين، أَبُو القاسم المقدِسيّ، النّاصريّ الكَرَكيّ، المشرف.

وُلِد سنة اثنتي عشرة وستّمائة.

وسمع ببغداد من: أَبِي الْحَسَن القَطيعيّ، وابن السّبّاك، وعبد اللّطيف بن القبّيطيّ، وطبقتهم.

وبدمشق من: جعفر الهمدانيّ، وكريمة، وهذه الطبقة.

وبمصر والإسكندرية من جماعة من أصحاب السِّلَفيّ.

وعُني بالحديث، وسمع الكثير، وحصّل الأجزاء، وانتخب وخرّج لنفسه وللناس، وروى الكثير من مسموعاته. وكان منقطعا إلى هذا الفنّ مُغْرى بِهِ، ولم يكن مبرّزا فِيهِ ولا مُتقِنًا لَهُ. وله غلطات وأوهام.

خرّج للشيخ شمس الدّين شيخه وللتّاج بْن الحُبُوبيّ مشيخة كبيرة، وللفخر ابن الْبُخَارِيّ مشيخة، ولنفسه «الموافقات» .

وكان جنديّا ثمّ تركها، ورُتَّبَ مشرفا للجامع الأمويّ. وكان يحضر مدارس الحنفيّة ويؤمّ بمسجد الماسكيّ.

سَمِعَ منه: شيخنا ابن تيميّة، والمِزّيّ، والبرزاليّ، وأبو القاسم بْن حبيب، وشهاب الدّين ابن المجد الشافعيّ، وأبو عَبْد اللَّه بن الصوفيّ، وخلق كثير.

وله شعر حَسَن ومدائح، وكان خيِّرًا، متواضعا، متودّدا، يستعين بالطَّلبة عَلَى ما يخرجه.

تُوُفّي ليلة أول رمضان، ودُفن بمقبرة باب الصّغير.

وقد أجاز لي مَرْويّاته.

261-

عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز [1] بْن عَلِيّ بْن جَابِر.

الفقيه، الأديب، البارع، تقيُّ الدّين، المقرئ البغداديّ، المعروف بابن المغربيّ صاحب تِلْكَ القصيدة السّائرة الّتي أوّلها:

يا دَبْدبة تدبدبي

…

أَنَا عَلي بْن المغربيّ

مات ببغداد فيما أرّخه ابن الفُوَطيّ فِي ربيع الآخر، قَالَ: وقد اعتنى الفقيه قِوامُ الدّين الحنفيّ بجميع ديوانه.

262-

عَلِيّ بْن مُحَمَّد [2] بْن عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن.

علاء الدّين [3] ، أَبُو الْحَسَن البكريّ، المُرّاكشيّ، الكاتب.

وُلِد سنة ستّ عشرة وستّمائة.

وسمع: أَبَا صادق بْن صباح، وابن الزُّبَيْديّ، وابن اللّتّيّ، وابن أخي أَبِي البيان، والحسين بْن إِبْرَاهِيم بْن مَسْلَمَة.

وروى «صحيح الْبُخَارِيّ» . وكان ذا رواء ووقار وخبرة بأمور الدّيوان والحساب بحيث يُرجع إلى قوله في ذلك.

ولي نظر المارستان النّوريّ مدّة بلا جامكيّة، كَانَ غنيّا [1] . ثمّ ولي نظر الدّواوين.

وكان تَرْكُ ذَلِكَ أَوْلَى بِهِ لأنّه كَانَ متواضعا صالحا، لَهُ وِرْدٌ، بين العِشاءين، وكان يركب الحمار ويأتي الدّيوان.

سَمِعَ منه. غير واحد. وأجاز لي أحاديثه، ومات فِي جُمَادَى الأولى [2] .

263-

عليُّ بْن مُحَمَّد بْن ميكائيل.

نفيسُ الدّين، وكيل الصّاحب شمس الدّين الجوَيْنيّ.

صحب السُّهْرَوَرديّ، سَمِعَ منه كتاب «العوارف» .

كتب عَنْهُ ابن الفُوَطيّ بمرَاغة وقال: مات بالموصل فِي المحرَّم.

264-

علاء الدّين البُنْدُقْدار [3] .

الأمير الَّذِي ينُسب إلَيْهِ السّلطان ركن الدّين بيبرس البُنْدُقْداريّ.

كَانَ من كبار الأمراء الصّالحيّة. وكان عاقلا، ساكنا.

تُوُفّي فِي جمادى الأولى بالقاهرة، وصُلي عَلَيْهِ بدمشق صلاة الغائب.

كَانَ مملوكا لجمال الدّين بْن يغمور، ثمّ صار للسُّلطان نجم الدّين أيّوب فجعله بُنْدُقْداره.

وعنه انتقل [إلى الملك الصالح لمّا][4] حبسه واحتاط عَلَى موجودة.