‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٥١

-‌

‌ حرف الميم

-

469-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد [1] بْن مُحَمَّد بْن المؤيَّد بْن علي.

المحدّث، نجيب الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذانيّ الأصل، الْمَصْرِيّ. شيخ عالم، فاضل.

قرأ الحديث عَلَى عَبْد العزيز بْن باقا، وغيره.

وسمع من: أَبِي البركات عَبْد القويّ بْن الحباب، ومُكَرم، وعلي بْن إسماعيل بن جبارة، وغيرهم.

وله إجازة من عفيفة الفارقانيّة، وعمر بْن طَبَرْزَد، وجماعة.

وصار كاتبا فِي أواخر عُمُره.

أخذ عَنْهُ أَبُو حيّان، وأبو الحَجّاج المِزّيّ، وأبو مُحَمَّد البِرْزاليّ، وأبو عُمْرو بْن الظّاهريّ، وأبو مُحَمَّد الحلبيّ، وآخرون.

وُلِد سنة اثنتين وستّمائة. ومات فِي ذي القعدة. وهو قرابة الأبرْقُوهيّ.

حصّل والده لَهُ إجازة عفيفة.

قَالَ الحافظ عَبْد الكريم: كَانَ عَدْلًا مُعْتَبَرًا.

470-

مُحَمَّد بْن خَالِد [2] بْن حمدون.

الزّاهد، العابد، القُدوة، المحدّث، مجدُ الدّين الهدبانيّ [3] ، ثمّ الحَمَويّ، الكُتُبي، الصُّوفيّ، العارف.

سَمِعَ ببغداد من: ابن بهروز الطّبيب، وإبراهيم بن الخير، وجماعة.

وبمصر من: ابن الْجُمَّيْزيّ.

وبحلب من: ابن رواحة، وابن خليل.

وبدمشق من: الرشيد بْن مسلمة، وجماعة.

وحدّث بالبلاد وجاور بمكة مدّة، وأقام بدمشق بالمدرسة البلْخيّة مدّة.

وكان شيخا، جليلا، مَهيبًا، كبير القدْر.

كَانَ محيي الدّين بْن النّحّاس يعظّمه ويزوره. وكان جمال الدّين ابن الظّاهريّ يعظّمه ويذكر أنّه كَانَ شيخا بحلب، وله زاوية فِي أيّام الملك النّاصر.

سَمِعَ منه: المِزّي، والبِرْزاليّ، وجماعة.

وحدّث بأماكن. ومات بحلب فِي رابع عشر المحرّم. ودُفِن عند الحافظ ابن خليل.

471-

مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق [1] بْن طُرْخان.

المُسْنِد، شَرَفُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الأُمويّ، الإسكندرانيّ.

سَأَلت المِزّيّ عَنْهُ فقال: شيخ حَسَن، كثير السَّماع. سَمِعَ الكثير من الحافظ أَبِي الْحَسَن المقدسيّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الجبّار العثمانيّ، ومحمد بْن عماد، وغيرهم [2] .

أجاز لَهُ أسعد بْن سَعِيد بْن رَوْح، وجماعة كثيرون. وكان عسرا فِي الرواية.

قرأت عَلَيْهِ «الأربعين فِي الطّبقات» لعلي بْن المفضّل. وكان مولده فِي حدود سنة خمس وستمائة.

وذكره البِرْزاليّ فزاد فِي نَسَبه بعد طَرْخان: حسين بْن مغيث بْن عمّار [3] ، ويُعرف بابن السّخاويّ.

سَمِعَ «التَّرْمذيّ» من أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن البنّاء، و «الشفا» لعياض، من ابن جُبير، وتفرّد بعُلُوّه.

وأجاز لَهُ أسعد، وعفيفة الفارقانيّة، وعين الشمس الثّقفيّة، وجماعة.

وكان أبُوهُ يبيع الحرير.

سَمِعَ بالثغر من: ابن موقا وبمكة من: المبارك بْن الطّبّاخ.

قلتُ: مات مُحَمَّد فِي ربيع الآخر.

قَالَ البِرْزاليّ [1] : وُلِد سنة أربع وستّمائة.

472-

مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم [2] بْن مُسْلِم.

كمال الدّين الطّبيب.

شيخ قديم، عارف بالطّبّ، بصيرا بأصوله ومفرداته. درّس بالدَّخواريّة، وطال عُمُرُه. وكان فِيهِ صلاح وخير، وإيثار للفقراء المرضى.

مات فِي ربيع الأوّل بدمشق.

473-

مُحَمَّد بْن عَبْد المُلْك بْن مُحَمَّد.

أَبُو عَبْد اللَّه الأصبهانيّ، ثمّ الشّيرازيّ.

سَمِعَ «صحيح الْبُخَارِيّ» كلّه من ثابت بْن مُحَمَّد الجنْدي فِي شعبان سنة أربع وثلاثين وستّمائة بسماعه من أَبِي الوقت.

أجاز لابن البِرْزاليّ هذا العام.

474-

مُحَمَّد بْن عَلِيّ [3] بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر.

شمس الدّين الواسطيّ.

شيخ صالح، بكّاء، خاشع.

روى عَنْ: أَبِي الفتوح مُحَمَّد بْن الجلاجليّ.

سَمِعَ منه: ابن تيميَّة، والمِزّيّ، والبِرزْاليّ، وابن المهندس، وآخرون.

وتُوُفّي بحَوْران [1] .

وقد أجاز لمن أدرك حياته.

475-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [2] .

الشّيْخ برهان الدّين النَّسَفيّ، الحنفيّ، الفيلسوف، المتكلَّم، المنطقيّ، صاحب التّصانيف.

قَالَ ابن الفُوَطيّ: هُوَ شيخنا الحكيم، المحقّق، العلّامة، المدقّق، لَهُ التّصانيف الشهيرة. وكان أوحد فِي الخلاف والعِلَل. مُتَّع بحواسّه. وكان زاهدا. وقد لخَّص «تفسير الفخر الرّازيّ» .

وولده تقريبا سنة ستمائة. ومات فِي الثاني والعشرين من ذي الحجّة ببغداد، وكان قدِمها حاجّا فِي سنة خمسٍ وسبعين فسكنها، واشتغل عَلَيْهِ هارون بْن الصّاحب.

476-

ميكائيل [3] .

الإِمَام بدر الدّين الجيليّ، الشافعيّ، معيد البادرائيّة مرّة.

تُوُفّي فِي المحرم.

وكان فقيها، صالحا، مقيما بالمدرسة النّاصريّة.