‌(سورة ن والقلم) - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة ن والقلم)

قد ذكر الْبَيَان والإدغام فِي ن. والقلم فِي سُورَة يس.

قَرَأَ أَبُو بكر وَحَمْزَة وروح: (أأن كَانَ) بهمزتين [محققتين] وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر ورويس بِهَمْزَة وَمُدَّة، وَابْن ذكْوَان دون هِشَام فِي الْمَدّ لما ذَكرْنَاهُ فِي فصلت، وَأَبُو جَعْفَر على أَصله فِي الْمَدّ، وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة [مَفْتُوحَة] على الْخَبَر. (أَن يبدلنا) قد ذكر فِي الْكَهْف.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (ليزلقونك) بِفَتْح الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.

[سُورَة الحاقة]

قَرَأَ / أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ [وَيَعْقُوب] ، (وَمن قبله) بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف وَإِسْكَان الْبَاء. (أذن واعيه) قد ذكر فِي الْمَائِدَة وَكلهمْ قرؤوا:(وَتَعيهَا) بِكَسْر الْعين وَفتح الْيَاء وتخفيفها، وَجَاء عَن ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة فِي ذَلِك مَا لَا يَصح.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (لَا يخفي مِنْكُم) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

قلت: يَعْقُوب (كتابي)(حسابي) بِحَذْف هَاء السكت وصلا فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالْبَاقُونَ بإثباتها فِي الحاليين وَالله الْمُوفق.

حَمْزَة وَيَعْقُوب: (عني مَالِي)(عني سلطاني) بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بإثباتهما فِي الْحَالين.

ابْن كثير وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ) و (قَلِيلا مَا يذكرُونَ) بِالْيَاءِ فيهمَا جَمِيعًا. وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قَالَ النقاش عَن الْأَخْفَش عَن ابْن ذكْوَان وَبِذَلِك قَرَأت على الْفَارِسِي عَنهُ.