‌ ‌(سُورَة بَرَاءَة) قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (أَئِمَّة الْكفْر) بهمزتين حَيْثُ - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة بَرَاءَة)

قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (أَئِمَّة الْكفْر) بهمزتين حَيْثُ وَقع وَأدْخل هِشَام من قراءتي على أبي الْفَتْح بَينهمَا ألفا وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وياء مختلسة الكسرة من غير مد أَي بَين بَين لَكِن أَبُو جَعْفَر بِالْمدِّ على أَصله. ابْن عَامر: (لَا إِيمَان لَهُم) بِكَسْر الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أَن يعمروا مَسْجِد اللَّهِ) فِي الْحَرْف الأول على التَّوْحِيد، وَالْبَاقُونَ على الْجمع. وَلَا خلاف فِي الثَّانِي.

قلت: روى الشطوي عَن ابْن وردان: (سقاة الْحَاج) بِضَم السِّين من غير

يَاء (وَعمرَة الْمَسْجِد) بِفَتْح الْعين من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر السِّين وَالْعين وياء بعد الْألف وَألف بعد الْمِيم وَالله الْمُوفق.

(يبشرهم) قد ذكر) فِي آل عمرَان.

أَبُو بكر: (وعشيراتكم) على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد.

عَاصِم وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب (وَقَالَت الْيَهُود عُزَيْر ابْن اللَّهِ) بِالتَّنْوِينِ وكسره وَلَا يجوز ضمه فِي مَذْهَب الْكسَائي لِأَن ضمة النُّون ضمة إِعْرَاب فَهِيَ [غير] لَازِمَة [لانتقالها] ، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.

عَاصِم: (يضاهئون) بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهَاء من غير همز.

قلت: أَبُو جَعْفَر (اثْنَا عشر) و (أحد عشر) فِي يُوسُف و (تِسْعَة عشر) فِي المدثر بِإِسْكَان الْعين فِي الثَّلَاثَة ويمد ألف اثْنَا من أجل الساكنين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْعين فِي الثَّلَاثَة وَالله الْمُوفق.

ورش وَأَبُو جَعْفَر: (إِنَّمَا النسبي) بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَلَا مد وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ والهمز [وَإِسْكَان الْيَاء فَإِذا] وقف حَمْزَة وَهِشَام وافقا ورشا وَأَبا جَعْفَر.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يضل بِهِ الَّذين) بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد وَيَعْقُوب بِضَم الْيَاء وَكسر الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد.

قلت: يَعْقُوب (وَكلمَة اللَّهِ) بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع وَالله الْمُوفق.

(أَو كرها) قد ذكر فِي النِّسَاء. حَمْزَة / وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَن يقبل مِنْهُم) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

[قلت] : يَعْقُوب (أَو مدخلًا) بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الدَّال مُخَفّفَة وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح الدَّال مُشَدّدَة. يَعْقُوب: (يَلْمِزك) و (يَلْمِزُونَ)(وَلَا تلمزوا) فِي الحجرات بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَالله الْمُوفق.

هُوَ أذن، قل أذن خير لكم) قد ذكر فِي الْمَائِدَة.

حَمْزَة: (وَرَحْمَة للَّذين) بالخفض، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.

عَاصِم: (إِن نعف عَن طَائِفَة) بالنُّون مَفْتُوحَة، وَرفع الْفَاء (نعذب) بالنُّون وَكسر الذَّال (طَائِفَة) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء فِي الأول، وَفِي الثَّانِي بِالتَّاءِ وَفتح الذَّال وَرفع طَائِفَة.

قلت: يَعْقُوب (المعذرون) يإسكان الْعين وَتَخْفِيف الذَّال، وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَالله الْمُوفق.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (دَائِرَة السوء) هُنَا وَفِي الْفَتْح بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

ورش: (قربَة) بِضَم الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بإسكانها.

قلت: يَعْقُوب (وَالْأَنْصَار) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بالخفض. وَالله الْمُوفق. ابْن كثير:(من تحتهَا) بعد الْمِائَة بِزِيَادَة (من) وخفض التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر (من) وَفتح التَّاء.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَخلف] : (إِن صَلَاتك) وَفِي هود (أصلاتك تأمرك) بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء هُنَا، وَالْبَاقُونَ فيهمَا بِالْجمعِ وَكسر التَّاء هُنَا، وَلَا خلاف فِي رفع التَّاء فِي هود.

ابْن كثير وَأَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (مرجئون) هُنَا وَفِي الْأَحْزَاب: (ترجىء) بِالْهَمْز فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز.

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (الَّذين اتَّخذُوا) بِغَيْر وَاو قبل (الَّذين) ، وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو.

نَافِع وَابْن عَامر: (أَفَمَن أسس بُنْيَانه، خير أم من أسس بُنْيَانه) بِضَم الْهمزَة وَكسر السِّين الأولى وَرفع النُّون فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْهمزَة وَالسِّين وَنصب النُّون من (بُنْيَانه) .

ابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف وَأَبُو بكر: (جرف هار) بِإِسْكَان الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَخلف وَحَمْزَة وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش / (هار) بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ، وَالْبَاقُونَ [بالإمالة، وَالرَّاء] فِي ذَلِك كَانَت لاما من الْفِعْل فَجعلت عينا مِنْهُ بِالْقَلْبِ.

قلت: يَعْقُوب (إِلَّا أَن تقطع) بتَخْفِيف اللَّام، وَالْبَاقُونَ بتشديدها وَالله الْمُوفق ،

ابْن عَامر وَحَمْزَة وَحَفْص وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (تقطع) بِفَتْح التَّاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.

(فيقتلون وَيقْتلُونَ قد ذكر فِي آل عمرَان والعسرة قد ذكر فِي الْبَقَرَة) . حَفْص وَحَمْزَة: (كَاد يزِيغ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

حَمْزَة وَيَعْقُوب: (أَولا ترَوْنَ) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.

فِيهَا ياءان: (معي أبدا) سكنها أَبُو بكر وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف، و (معي عدوا) فتحهَا حَفْص وَالله أعلم.