الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(سُورَة طه)
قَرَأَ أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَخلف: (طه) بإمالة فَتْحة الطَّاء وَالْهَاء أَبُو عَمْرو وورش بإمالة الْهَاء خَاصَّة، وَالْبَاقُونَ بفتحهما وَذكر مَذْهَب أبي جَعْفَر فِي السكت على الْحُرُوف [فِي أول الْبَقَرَة] .
حَمْزَة: (لأَهله امكثوا) هُنَا وَفِي الْقَصَص بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا [فِيهِ] .
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو أَبُو جَعْفَر: (أَنِّي أَنا رَبك) بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (طوى) هُنَا وَفِي النازعات بِالتَّنْوِينِ ويكسرونه هُنَاكَ للساكنين وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.
حَمْزَة، (وَأَنا) بتَشْديد النُّون (اخترناك) بالنُّون وَالْألف، وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون وَالتَّاء مَضْمُومَة من غير ألف.
ابْن عَامر: (أخي أشدد) بِقطع الْألف وَفتحهَا فِي الْحَالين (وأشرى) بِضَم الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بوصل الْألف فِي الأول ويبتدءونها، بِالضَّمِّ وَفتح الْهمزَة فِي الثَّانِي.
قلت: أَبُو جَعْفَر (ولتصنع) بِإِسْكَان اللَّام والجزم، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر اللَّام وَالنّصب. وَالله الْمُوفق.
الْكُوفِيُّونَ: (مهدا) هُنَا وَفِي الزخرف بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الْهَاء من غير ألف وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْهَاء وَألف بعْدهَا وَلم يَخْتَلِفُوا فِي الَّذِي فِي النبأ.
قلت: أَبُو جَعْفَر (لَا نخلفه) بِالْجَزْمِ وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع. وَالله الْمُوفق.
عَاصِم وَيَعْقُوب وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف: (مَكَانا سوى) بِضَم السِّين. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
ووقف أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف على (سوى) هُنَا وَفِي الْقِيَامَة (أَن يتْرك سدى) ، بالإمالة وورش وَأَبُو عَمْرو على أَصلهمَا بَين بَين وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح على أصولهم.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ورويس وَخلف: (فيستحكم) بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء، وَالْبَاقُونَ بفتحهما.
ابْن كثير وَحَفْص: (قَالُوا إِن) بِإِسْكَان النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها، ، أَبُو عَمْرو (هذَيْن) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْألف، وَابْن كثير يشدد النُّون فِي هَذَانِ وَالْبَاقُونَ يخففونها.
أَبُو عَمْرو: (فاجمعوا) بوصل الْألف وَفتح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِقطع الْألف وَكسر الْمِيم.
ابْن ذكْوَان وروح: (تخيل إِلَيْهِ) بِالتَّاءِ / وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن ذكْوَان: (تلقف مَا) بِرَفْع الْفَاء وَالْبَاقُونَ بجزمها. وَقد تقدم مَذْهَب البزي فِي تَشْدِيد التَّاء فِي الْبَقَرَة وَمذهب حَفْص فِي إسكان اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف فِي الْأَعْرَاف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (كيد سحر) بِكَسْر السِّين وَإِسْكَان الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَألف بعْدهَا وَكسر الْحَاء.
قنبل وَحَفْص ورويس: (آمنتم لَهُ) على الْخَبَر، وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم ذَلِك. [رويس] وقالون بِخِلَاف عَنهُ:(وَمن يَأْته مُؤمنا) باختلاس كسرة فِي الْوَصْل،
وَأَبُو شُعَيْب بإسكانها فِيهِ وَالْبَاقُونَ بإشباعها.
حَمْزَة: (لَا تخف دركا بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَألف قبلهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (قد أنجيتكم من عَدوكُمْ وواعدتكم، مَا رزقتكم) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا. الْكسَائي؛ (فَيحل عَلَيْكُم) بِضَم الْحَاء (وَمن يحلل) بِضَم اللَّام الأولى، وَيكسر الْحَاء وَاللَّام. وَلَا خلاف فِي كسر [الْحَاء فِي قَوْله](يحل عَلَيْكُم) وَهُوَ الْحَرْف [الثَّالِث] .
قلت: رويس (على إثري) بِكَسْر الْهمزَة وَإِسْكَان الثَّاء وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح فيهمَا وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو جَعْفَر: (بملكنا) بِفَتْح الْمِيم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ) وَخلف بضَمهَا. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص ورويس (حملنَا) بِضَم الْحَاء وَكسر الْمِيم مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف. (يَا ابْن أم) قد ذكر فِي الْأَعْرَاف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (بِمَا لم تبصروا بِهِ) بِالتَّاءِ. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (لن تخلفه) ، بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: أَبُو جَعْفَر (لنحرقنه) بِفَتْح النُّون وَإِسْكَان الْحَاء وَضم الرَّاء مُخَفّفَة وَرُوِيَ عَن ابْن جماز بِضَم النُّون وَكسر الرَّاء مُخَفّفَة، وَالْبَاقُونَ كَذَلِك إِلَّا أَنهم بِالتَّشْدِيدِ وَالله الْمُوفق.
أَبُو عَمْرو: (يَوْم ننفخ) بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ / مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء.
ابْن كثير: (فَلَا يخف ظلما) ، بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَألف قبلهَا
قلت: يَعْقُوب (نقضي إِلَيْك) بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الضَّاد وياء مَفْتُوحَة (وحيه) بِالنّصب. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الضَّاد وَألف بعْدهَا (وحيه) بِالرَّفْع.
(للْمَلَائكَة اسجدوا) قد ذكر فِي الْبَقَرَة وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَأَبُو بكر: (وَإنَّك لَا تظمئوا فِيهَا) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قَرَأَ الْكسَائي أَبُو بكر: (لَعَلَّك ترْضى) بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: قَرَأَ [يَعْقُوب: (زهرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا) بِفَتْح الْهَاء وَالْبَاقُونَ بإسكانها] وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص وَيَعْقُوب وَابْن جماز (أولم تأتهم) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف يميلون أَوَاخِر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله تَعَالَى (لتشقى) إِلَى آخرهَا (وَمن اهْتَدَى) أَبُو عَمْرو يمِيل من ذَلِك مَا فِيهِ رَاء نَحْو (الثرى وَمن افترى وَلَا تعرى) وَشبهه وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين. وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ بإخلاص الْفَتْح لجَمِيع ذَلِك على مَا شرحناه فِي بَاب الإمالة.
ياءتها ثَلَاث عشرَة يَاء: (إِنِّي آنست إِنِّي أَنا رَبك، إِنَّنِي أَنا اللَّهِ) فتحهن الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (لعَلي آتيكم) سكنها الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب. (لذكري إِن. وَيسر لي أَمْرِي وعَلى عَيْني إِذْ. وَلَا برأسي إِنِّي) فتحهن نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (ولي فِيهَا) فتحهَا ورش وَحَفْص. (أخي اشْدُد بِهِ) فتحهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو (لنَفْسي اذْهَبْ، وَفِي ذكري اذْهَبَا) سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وَيَعْقُوب [فسقطا] من اللَّفْظ حِينَئِذٍ للساكنين. (لم حشرتني أعمى) فتحهَا الحرميان وَأَبُو جَعْفَر.
وفيهَا محذوفة: (أَلا تتبعن أفعصيت) أثبتها فِي الْحَالين مَفْتُوحَة وصلا أَبُو جَعْفَر [وساكنة] ابْن كثير وَيَعْقُوب. وأثبتها سَاكِنة كَذَلِك فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو عَمْرو [وَالله أعلم. .