‌ ‌(سُورَة الْمَائِدَة) قَرَأَ أَبُو بكر وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (شنئان قوم) - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة الْمَائِدَة)

قَرَأَ أَبُو بكر وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (شنئان قوم) فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِإِسْكَان النُّون، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (إِن صدوكم) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. الْميتَة ذكر فِي الْبَقَرَة.

نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَحَفْص وَيَعْقُوب: (وأرجلكم) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ بجرها.

وَالْمُحصنَات و (أَو لامستم) قد ذكر فِي النِّسَاء.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (قُلُوبهم قسية) بتَشْديد الْيَاء من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها وبالألف.

قلت: أَبُو جَعْفَر (من أجل ذَلِك) بِكَسْر الْهمزَة وَنقل حركتها إِلَى النُّون مَعَ حذفهَا فتكسر النُّون حِينَئِذٍ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْهمزَة وورش على أَصله فِي النَّقْل وَالله الْمُوفق.

رسلنَا قد ذكر فِي الْبَقَرَة. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (السُّحت) فِي الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع بِضَم الْحَاء وَالْبَاقُونَ بإسكانها.

الْكسَائي: (وَالْعين بِالْعينِ) وَمَا بعده بِالرَّفْع، وَرفع ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو

عَمْرو أَبُو جَعْفَر (والجروح) فَقَط. وَالْبَاقُونَ كل ذَلِك بِالنّصب.

نَافِع: (وَالْأُذن بالأذن، وَفِي أُذُنَيْهِ) بِإِسْكَان الذَّال حَيْثُ وَقع، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.

حَمْزَة: (وليحكم أهل) بِكَسْر اللَّام وَنصب الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَجزم الْمِيم، وورش على أَصله يحركها بحركة همزَة أهل. ابْن عَامر:(تبغون) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.

الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (يَقُول الَّذين) بِغَيْر وَاو قبل الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها.

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (من يرتدد) بدالين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة

سَاكِنة / وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة

…

.

أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَالْكسَائِيّ و (الْكفَّار أَوْلِيَاء) بخفض الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بنصبها حَمْزَة:(وَعبد) بِضَم الْبَاء (الطاغوت) بخفض التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْبَاء وبنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر: (فَمَا بلغت رسالاته) بِالْجمعِ وَكسر التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء. أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف:(أَلا تكون) بِرَفْع النُّون وَالْبَاقُونَ

بنصبها.

ابْن ذكْوَان: (بِمَا عاقدتم) بِالْألف مخففا وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف مخففا من غير ألف. وَالْبَاقُونَ مشددا من غير ألف.

الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب: (فجزاء) بِالتَّنْوِينِ (مثل مَا) بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وخفض اللَّام.

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (أَو كَفَّارَة طَعَام) بِالْإِضَافَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَرفع الْمِيم وَلم يَخْتَلِفُوا فِي جمع مَسَاكِين هُنَا.

ابْن عَامر: (قيمًا للنَّاس) بِغَيْر ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف.

حَفْص: (من الَّذين اسْتحق) بِفَتْح التَّاء والحاء وَإِذا ابْتَدَأَ كسر الْألف، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَكسر الْحَاء وَإِذا ابتدءوا ضمُّوا الْألف.

أَبُو بكر وَحَمْزَة وَيَعْقُوب وَخلف: (عَلَيْهِم الْأَوَّلين) بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ (الأوليان) على التَّثْنِيَة.

أَبُو بكر وَحَمْزَة: (الغيوب) بِكَسْر الْغَيْن حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بضَمهَا الطَّائِر وطيرا والقدس قد ذكر، حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف:(إِلَّا سَاحر) هُنَا وَفِي

هود والصف بِالْألف فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.

الْكسَائي: (هَل تَسْتَطِيع رَبك) بِالتَّاءِ وإدغام اللَّام فِيهَا وَنصب الْبَاء [فِيهَا] وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء.

نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو جَعْفَر: (إِنِّي منزلهَا) مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا.

نَافِع: (هَذَا يَوْم) بِنصب الْمِيم وَالْبَاقُونَ برفعها.

ياءاتها سِتّ: (يَدي إِلَيْك) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص (إِنِّي

أَخَاف) (ولي أَن أَقُول) فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (إِنِّي أُرِيد)(فَإِنِّي) أعذبه) فتحهما نَافِع / وَأَبُو جَعْفَر (وَأمي إِلَهَيْنِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص.

وفيهَا محذوفة وَاحِدَة: (واخشون وَلَا) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله أعلم.