‌[سورة إبراهيم عليه السلام] - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌[سُورَة إِبْرَاهِيم عليه السلام]

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (الحميد لله) بِرَفْع الْهَاء ورويس كَذَلِك فِي الِابْتِدَاء وَإِذا وصل جرها، وَالْبَاقُونَ بجرها فِي الْحَالين. (رسلهم وَرُسُلنَا وسبلنا وَبِه الرّيح، قد ذكر، كُله فِي الْبَقَرَة.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (خَالق السَّمَوَات وَالْأَرْض) وَفِي النُّور (خَالق كل دَابَّة) بِالْألف وَرفع الْقَاف على وزن فَاعل وخفض مَا بعد ذَلِك، وَالْبَاقُونَ:(خلق) على وزن فعل، وَنصب مَا بعده إِلَّا أَن التَّاء من السَّمَوَات تكسر لِأَنَّهَا تَاء جمع الْمُؤَنَّث.

حَمْزَة (بمصرخي إِنِّي) بِكَسْر الْيَاء وَهِي لُغَة حَكَاهَا الْفراء وقطرب وأجازها أَبُو

وأجازها أَبُو عَمْرو، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. .، ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو:(ليضلوا) هُنَا (وليضل) فِي الْحَج ولقمان وَالزمر بِفَتْح الْيَاء فِي الْأَرْبَعَة، وافقهما رويس [هُنَا وَفِي الْحَج وَالزمر] ، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا. (لَا بيع فِيهِ وَلَا خلال) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.

هِشَام من قراءتي على أبي الْفَتْح: (أفئيدة من النَّاس) ، بياء بعد الْهمزَة وَكَذَا النَّص عَلَيْهِ الْحلْوانِي عَنهُ، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء.

الْكسَائي: (لتزول مِنْهُ) بِفَتْح اللَّام الأولى وَرفع الثَّانِيَة، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الأولى وَنصب الثَّانِيَة.

ياءاتها ثَلَاث: (وَمَا كَانَ لي) فتحهَا حَفْص / (قل لعبادي الَّذين) سكنها ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وروح. (إِنِّي أسكنت) فتحهَا الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو.

وفيهَا ثَلَاث محذوفات: (وَخَافَ وَعِيد) أثبتها فِي الْوَصْل ورش فِي الْحَالين يَعْقُوب.

(بِمَا أشركتمون) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب (وَتقبل دعائي) أثبتها فِي الحاليين البزي وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل ورش وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة [وَأَبُو جَعْفَر] وَالله أعلم بِالصَّوَابِ.